Tibetan
ཅུ་གཅིག་བཅས་ ཀྱིས་འཇའ་ཁྲིད་བྱས་པའི་ཀ་སར་གསུམ། ཀ་འཕེན་བཅུ་གཉིས་ནང་སྐྱིན་ཁབ་དང་གསེར་སྐུད་ཐག་དྲུབ་བྱས་པའི་རྒྱ་མཐོང་ཀ་འཕེན་གཉིས། གཞན་ཡང་ཀ་འཕེན་གསེར་ལས་བྱས་པ་ཊཾ་དྲུག་ལ། དམར་པོ་གཉིས། དམར་སྨུག་གཉིས། སྔོ་ནག་གཉིས་བཅས་ཆ་གསུམ། ཇོ་བོའི་མདུན་ཀ་བཞི་ལ་གོས་ཆེན་ཐག་དྲུབ་ཅན་འཕེན་བཞི་སྟེ་རེ་རེ་ལ་དངུལ་སྲང་བཞི་བཅུ་རེ་རི་བ། དུང་དཀར་རག་གསེར་གཤོག་པ་ཅན་དཔུས་ལེགས་ཆ་གཅིག །དངུལ་གྱི་མཚན་ཀོང་གཅིག་ལ་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ་ཡོད་པ། བདུན་ཚར་ཆ་གཅིག་ལ་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ། མཁར་བའི་མཚན་ཀོང་གཅིག་སྒྲོས་ལྡན། བརྒྱ་ཀོང་གཅིག །ཟངས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་གཅིག་ནང་གསེར་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་གཡུ་བྱེར་གྱི་ཕྲ་རྒྱན་ཅན། རོལ་མོ་ཧོར་སྦུབས་སྤུས་ལེགས་གཅིག་ལ་དངུལ་སྲང་བཅུ་རི་བ། ཟངས་ཀྱི་མཆོད་གཏིབ་ཆེ་ལེགས་གཅིག །གསེར་རྔ་ཆ་གཅིག །གོས་ཆེན་གྱི་ནོར་ཕྲེང་བཅས་ཡོད་དོ། །གཞན་ཡང་སྤྱན་གཟིགས་མཆོད་པའི་རྫས་ལ། ལྕོག་ཁེབ་དང་ལྕི་ཁབ་སོགས་བཟང་གོས་སྣ་ཚོགས་འདྲེས་པའི་ཀ་འཕེན་ཆ་ལ་དངུལ་སྲང་བཞི་བཅུ། གསེར་ཊཾ་ཅན་དམར་སྨུག་ཆ། སྔོ་ནག་ཆ། དམར་སེར་ཆ་བཅས་ལ་དངུལ་སྲང་བདུན་ཅུ། ཚེམ་དྲུབ་ཅན་རྒྱན་བཞི་ཆ་གཉིས་ལ་དངུལ་ སྲང་བདུན་ཅུ་རེ། གནམ་ཡོལ་རྒྱན་བཞི་དམར་ཁྲ་ཡུགས། ཧུ་ཙུ་དམར་པོས་མཐའ་བསྐོར། འཇའ་འགྲིགས་བཅས་ལ་དངུལ་སྲང་ཉེར་ལྔ་བཅས་འབོར་བསྡམས་རྡོ་ཚད་ཕྱེད་དྲུག་གི་རྒྱུ་རྩ་སོང་བས་མཚོན་སྤུས་དག་ཅིང་ནོམ་པ་ཆེ་བའི་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱང་འདུ་མཛད་པའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་ཆེན་པོའི་མདུན་ནས་སའི་དབང་མོ་མཆོག་ལ་ལེགས་འབུལ་དང་། མགར་རིགས་སྐོར་ལ་གནང་སྦྱིན་དགའ་སྟོན་བཅས་པའི་འཕྲོས་སུ་བདག་པོ་གཞུང་ནས་ཀྱང་ལེགས་འབུལ་དང་། མགར་རིགས་ལ་གནང་སྦྱིན་སོགས་སྤུས་ནམ་དག་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དགའ་སྟོན་བཅས་སྩལ་བར་མཛད་པའང་ཞར་བྱུང་དུ་སྨོས་པའོ། །དེ་དག་གི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་ལས་ཀྱི་ཚགས་འཛིན་དོ་དམ་པ་ནི། མདུན་ན་འདོན་ཤིང་སཱ་ལ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་ཤིང་། ཤེས་རབ། དད་པ། བརྩོན་འགྲུས་སོགས་སྐྱེས་བུ་དྲ་མ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་འཕེལ་ནས་བགྱིས་པའོ། །གཏོང་བའི་རྐང་པས་སེར་སྣ་སྟོབས་ལྡན་ནི། །རྣམ་པར་བཅོམ་ནས་རྟེན་གསུམ་གླིང་བཞིའི་དཔལ། །སྐྱེ་རྒུའི་མགོན་དུ་ལེན་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །ཁྱབ་མཇུག་སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ལས་ཐོན་བཞིན། །དངོས་པོ་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ནི། ། ཕྱོགས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་དོག་པོར་བཀོད་པ་ལས། །འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་སྟེར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ནོར་བུའི་གྲུ་ཆར་སྐྱེ་རྒུ་སྨན་སླད་བསྙིལ། །ཡོངས་འདུ་ཉམས་དགའི་མཚལ་ན་མཐོ་རིས་ཀྱི། །བདེ་བས་རྩེ་རྣམས་དེ་བཏང་འདིར་ལྷག་སྟེ། །རྟེན་གསུམ་བསྐྲུན་པའི་ལས་ལ་ཡི་རངས་ན། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ནི་དགྱེས་པར་མཛད་པར་རིགས། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དྲུག་པ་རྟེན་གྱི་བཞུགས་བྱང་དཀར་ཆག་དངོས་ནི། དེ་ལྟར་རྟེན་གསུམ་རིན་པོ་ཆེ་བསྐྲུན་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚེ་གཟུངས་འབུལ་གྱི་རིམ་པའི་སྐབས་སུ་སོན་པ་ན། སའི་དབང་མོ་མཆོག་གིས་རང་ཅག་ལ་མཐར་ཕྱིན་དགོས་པའི་གསུང་བསྐུལ་མཛད་པས། གཙོ་བོོར་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་བསླབ་སྟོན་ཞུས་ཏེ་གཟུངས་འབུལ་རབ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་བཀའ་སྩལ་གནང་བ་ཉིད་གཞིར་བྱས། ཕྱག་བཞེས་ཚད་མ་དང་མཐོང་གོམས་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་རང་རྟོག་གིས་མ་བསླད་པར། རྣམ་པར་དཀར་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སླར་ཡང་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་ཆར་པ་ཆུ་གྲོགས་སུ་སྨིན་པའི་ལྷག་བསམ་གྱིས་ཞབས་འདེགས་ཞུས་པ་དང་། ཡོངས་འཛིན་མཁན་པོ་དཀོན་མཆོག་འོད་ཟེར། རྡོར་བྲག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ། ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་བླ་མ། གྲ་སྒང་དགོན་དཔོན་བླ་མ་ ཝ་ར་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས། མཁན་བླ་མ་ཀརྨ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཕན་བདེ་བཟང་པོ་སོགས་མཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ་དང་། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་ཙམ་འཛོམ་པས། ཐོག་མར་ས་གཞི་ལས་སུ་རུང་བའི་ཕྱིར། རྡོར་བྲག་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་གི་སྒོ་ནས་དམ་སྲི་མནན་པ་དང་། ཕུར་པ་བླ་མས་ས་ལུགས་ཕུར་པའི་དགྲ་དུར་ཕུང་གསུམ་གྱི་མནན་པ། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཚད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཟུངས་འབུལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས། གཟུངས་སྒྲུབ་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་དང་། གཞུག་ཚུལ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། ནང་གཞུག་གི་གཙོ་བོ་སྲོག་ཤིང་ཡིན་པས། ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོང་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཁམས་བོད་སྟག་ཚང་མིང་ཅན་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཡ་གྱལ་རོང་རྨེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་ནས་བཏུས་པའི་ཤུག་པ་ལ་རྩེ་མོར་མཆོད་རྟེན་དང་རྩ་བར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པར་བཅོས་པ་ལ་གསེར་ཞུན་བྱུགས། དངོས་གཞི་གྲུ་བཞི་རྩ་རྩེ་ལྡན་པར་རྒྱ་མཚལ་བྱུགས་ཤིང་དགེ་སློང་ཚད་དང་ལྡན་པས་གནས་ལྔའི་ཡི་གེ་དང་གཟུངས་ཆེན་སྡེ་ལྔ་སོགས་འབྲི་བྱ་རྣམས་གསེར་ཞུན་གྱིས་དབུ་ཅན་བར་མཚམས
Chinese
共计十一。 用彩虹引导的三根柱子。十二根柱子内用丝线和金线缝制的汉式柱子两根。另外，金制柱子六个，红色两个，紫红色两个，蓝黑色两个，共三套。觉沃佛像前四根柱子上有丝绸缝制的四根柱子，每根价值白银四十两。海螺号角，铜金翅膀，做工精良的一套。银制灯盏一个，内有白银五十两。七宝供碗一套，价值白银五十两。带边饰的城堡式灯盏一个。一百个灯盏一个。铜制莲花一个，内有金银花朵和绿松石装饰。乐器蒙古号角，做工精良的一个，价值白银十两。铜制大号供水器一个。金鼓一套。丝绸珍宝串等。 另外，供奉瞻仰的物品有：桌布和垫子等各种精美丝绸混合的柱子一套，价值白银四十两。金币紫红色一套。蓝黑色一套。红黄色一套，价值白银七十两。缝制四饰的两套，每套价值白银七十两。四饰天篷，红色斑点帷幔。用红色胡楚布料镶边。彩虹图案等，价值白银二十五两，总计耗费六又二分之一石的原料，可见其材质纯正，装饰华丽。 之后，在文殊上师一切智者大尊者前，向土地神女献上供品，并向铁匠家族施予恩惠和喜宴。此外，主人政府也献上供品，并向铁匠家族施予恩惠等，其材质纯正且规模宏大，并举办喜宴。这些也顺便提一下。 在这些的始终和过程中，负责管理工作的是，如同前方的娑罗树般血统高贵，具备智慧、信仰、精进等大丈夫功德的扎西次培所为。 布施之足摧毁悭吝力， 圆满三宝四洲之庄严。 成为利益众生之怙主具事业， 普遍结语如心莲中生。 财物圆满如云之幡幢中。
English
A total of eleven. Three pillars guided by rainbows. Two Han-style pillars with silk and gold thread stitching inside twelve pillars. In addition, six gold pillars, two red, two maroon, and two blue-black, for a total of three sets. In front of the Jowo statue, there are four pillars with silk-stitched hangings, each worth forty silver taels. One set of conch shell horns with copper-gold wings, well-made. One silver lamp with fifty silver taels inside. One set of seven treasure bowls, worth fifty silver taels. One castle-style lamp with borders. One hundred lamps. One copper lotus flower with gold and silver flowers and turquoise decorations. One well-made Mongolian horn instrument, worth ten silver taels. One large copper water vessel. One set of gold drums. Silk jewel strings, etc. In addition, the items offered for viewing include: a set of pillars mixed with various fine silks such as tablecloths and cushions, worth forty silver taels. One set of gold coin maroon. One set of blue-black. One set of red-yellow, worth seventy silver taels. Two sets of four-decorated sewn items, each worth seventy silver taels. Four-decorated canopy, red-spotted curtain. Edged with red Huchu fabric. Rainbow patterns, etc., worth twenty-five silver taels, totaling six and a half stones of raw materials, showing that the material is pure and the decoration is gorgeous. After that, in front of Manjushri Lama, the All-Knowing Great Venerable, offerings were made to the earth goddess, and favors and banquets were bestowed on the blacksmith family. In addition, the master government also offered gifts and bestowed favors on the blacksmith family, etc., with pure materials and a grand scale, and held banquets. These are also mentioned in passing. Throughout the beginning, middle, and end of these events, the person in charge of managing the work was Tashi Tsepel, who was born into a noble lineage like the Sala tree in front and possessed the qualities of a great man such as wisdom, faith, and diligence. The foot of generosity destroys the power of stinginess, Perfecting the glory of the Three Jewels and the four continents. Becoming the protector of beings with enlightened activities, The universal conclusion arises from the lotus of the heart. Material possessions are complete like banners of clouds.
Chinese
局限于狭隘的边际，具有给予众生利益安乐之自性。为了众生的福祉，降下珍宝之雨。在圆满聚集、令人愉悦的红岩处，胜过天界的安乐。舍弃彼端，此地更胜一筹。若对建造三宝之事业心生欢喜，那么具善缘者理应欢欣。这是中篇的偈颂。第六，圣物安奉目录之正文是：如是，当圆满完成三宝之建造时，适逢供养陀罗尼之仪轨之际，地神之首发出了必须圆满完成之劝告。主要向全知上师仁波切请教，以上师关于如何进行供养陀罗尼和开光等事宜之开示为基础，不以自作聪明玷污如法之仪轨和常见的传统，为了再次增上清净之福德资粮，以如雨助水般之真诚发心提供服务。以及永增堪布衮却伟瑟、多扎祖古仁波切、曲杰嘉灿喇嘛、扎冈寺主持喇嘛瓦拉喇嘛贝丹益西、堪布喇嘛噶玛扎西伟瑟、善知识班德桑波等贤善之士，以及汇集了约三十位智、悲、力三者之自在者。首先，为了使土地适于使用，多扎祖古以文殊阎魔敌之仪轨镇压邪魔，普巴喇嘛以萨迦派普巴之诛法镇压了敌坟三堆，在圆满完成息灾火供等前行后，开始了供养陀罗尼之事业。其中分为两部分：如何修持陀罗尼，以及实际安奉之方式。第一，由于内装之主尊是命根，因此，对于经忿怒尊多吉卓隆加持过的，属于康区（藏文：ཁམས་）名为达仓（藏文：སྟག་ཚང་）十三处之一的绒麦嘎姆达仓（藏文：རོང་རྨེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་）所采集的柏树，将其顶端做成佛塔状，根部做成半个金刚杵状，并涂上金。主体部分做成具有根和顶端的四方形，涂上红土，由具格比丘以金汁书写五处之字和五部大陀罗尼等应书写之物，字间以金汁隔开。
English
Beyond the confines of narrow limitations, possessing the nature of bestowing benefit and happiness upon beings. To benefit all beings, a rain of jewels is brought down. In the joyful vermillion cliffs of complete gathering, surpassing the bliss of the heavens. Abandoning that, this place is even more superior. If one rejoices in the work of constructing the Three Jewels, then fortunate ones should certainly be delighted. This is an intermediate verse. Sixth, the actual catalog of the enshrinement of the sacred objects is as follows: Thus, when the construction of the precious Three Jewels was completed, and it was time for the offering of dharanis, the chief of the earth goddesses urged us to complete it perfectly. Primarily, we consulted the all-knowing Lama Rinpoche, and based on his instructions on how to perform the dharani offering and consecration, without corrupting the authentic rituals and common traditions with our own cleverness, and in order to further increase the accumulation of pure merit, we offered our services with the sincerity of rain aiding water. Also present were Yongdzin Khenpo Konchok Odzer, Dorje Drak Tulku Rinpoche, Chöje Gyaltsen Lama, Drakang Monastery Abbot Lama, Wara Lama Pelden Yeshe, Khen Lama Karma Tashi Odzer, and the virtuous friend Phende Zangpo, among other wise and virtuous individuals, totaling about thirty masters of wisdom, compassion, and power. First, to make the ground suitable for use, Dorje Drak Tulku suppressed the evil spirits through the practice of Manjushri Yamantaka, and the Phurba Lama suppressed the three piles of enemy graves with the Sakya tradition's Phurba practice. After completing the preliminary practices such as the fully measured peaceful fire puja, we began the activity of offering dharanis. This is divided into two parts: how the dharanis were practiced, and the actual method of enshrinement. First, since the main object to be inserted is the life-force pillar, the juniper tree collected from Rongme Karmo Taktsang, one of the thirteen Taktsang places in Kham blessed by the wrathful king Dorje Trolong, was shaped with a stupa at the top and half a vajra at the base, and coated with gold lacquer. The main body was made into a square with a base and a top, coated with red ochre, and qualified monks wrote the letters of the five places and the five great dharanis with gold lacquer, separating the lines with gold lacquer.