Tibetan
་དཀར་བའི་ལེགས་བྱས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་དག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པའོ། །མི་འཕེལ་ཉུང་བ་རང་དོན་མི་འཛད་པར། །འཕེལ་བ་གཞན་གྱི་དོན་ལ་སེམས་པས་ཏེ། །བསམ་པའི་ཁྱད་པར་འདི་ཡིས་ལེགས་བྱས་ནི། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་འབྲས་བུའི་འབྱུང་གནས་ཡིན། །ནོར་བུའི་ཁམས་ལས་རྒྱུ་སྐར་རྒྱ་མཚོ་ནི། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་འཛིན་བཞིན། །ལེགས་བྱས་མཉམ་ཡང་འབྲས་བུ་ཆུང་བ་རྣམས། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་འདི་དང་བྲལ་བས་ལགས། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ལྷག་བསམ་ལྷུན་པོ་སྲིད་དང་ཞི་བའི་དབྱིངས། །ཕན་བདེའི་འོད་ཚོགས་འབར་ཞིང་མཐོ་བ་ནི། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །ལྔ་པ་ཇི་ལྟར་བཞེངས་པའི་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་དྲི་མ་མེད་པས་ལེགས་བྱས་རྒྱ་མཚོ་འདུ་མཛད་པའི་དངོས་གཞི་ལ་ཞུགས་ནས། འཛད་པ་ མེད་པའི་གཏོང་བའི་སྒོ་འཕར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཕྱེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་སྟེ། གནམ་ལོའི་རྒྱལ་པོ་ཆུ་སྤྲེལ་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཞི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་ཞིང་འདིར་བདུད་རྩིའི་སྒོ་ཐོག་མར་དབྱེ་བར་མཛད་ཅིང་འཕྲོད་སྦྱོར་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཐོག་མར་དབུ་འཛུགས་པའི་དགའ་སྟོན་གྱ་ནོམ་པ་དང་བཅས། གཞུང་ནས་བཤད་པའི་ཐིགས་དང་ཆགས་ཚད་ཇི་བཞིན་མ་འཁྲུལ་བར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ། ལྷ་མགར་དབུ་མཛད་པ་བཟོ་རིག་ལ་གངས་ཅན་ཙམ་ན་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཆབ་མདོ་བ་པདྨ་དབང་ཕྱུག་དང་། བཟོ་གནས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་དབུ་མཆན་ངག་དབང་བརྩོན་འགྲུས་སོགས་མི་ལྔ། མང་འགར་དྲུག་བཅས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཟླ་བ་བཞིའི་ཁོངས་སུ་ཇོ་བོ་དང་། སློབ་དཔོན་སྐུ། མཆོད་རྟེན་བཅས་དངོས་གཞི་ཡོངས་རྫོགས་དང་། ཇོ་བོའི་བཞུགས་ཁྲི་པ་ཏྲ་དང་གསེར་བཅས་གྲུབ། ལོ་རྗེས་མའི་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ནང་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་བཞུགས་ཁྲི་མཐའ་ཕུད་རྒྱུ་དང་། རྒྱབ་ཡོལ་རྒྱན་དྲུག་གསེར་དང་ཕྲ་རྒྱན་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །བྲིས་སྐུ་སྐྱེས་རབས་ཞལ་ཐང་ནི། ལྷ་རིས་པའི་དབུ་མཛད་སྒར་སྨན་གཉིས་ཀྱི་བྲི་རྒྱུན་ལ་འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་རྣམ་ དཔྱོད་ཅན་ཀརྨ་དགོན་པ་ཕུན་ཚོགས་དར་རྒྱས་དང་། དབུ་མཆན་བཀྲ་ནོར་དང་། བསམ་གཏན་གཉིས། དཀྱུས་གྲས་བཞི་བཅས་མི་བདུན་གྱིས་ཤིང་ཕོ་ཁྱི་ལོ་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་ཉེར་བདུན་ཤིན་ཏུ་དགེ་བར་དབུ་བཙུགས་ཏེ། ཟླ་བ་ལྔ་དང་ཞག་བཅུའི་ཁོངས་སུ་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །སྐུ་
Chinese
这些纯洁的善行之聚被显现出来。不增长减少，不为自己耗尽，增长是为了利益他人，以这种发心的差别，善行是如同虚空般的果实的来源。如同从宝藏中出现的星辰大海，呈现出平等与不平等的多样形态。善行相同，但果实微小，是因为缺乏善巧方便。从最胜乘的心之海洋中，生起殊胜的意乐山峰，那是存在与寂静的本性。利益和安乐的光芒炽盛而高扬，是令诸佛菩萨欢喜的供养云。这是中间的偈颂。第五，如何建造的行为方式是：以如此清净的发心，进入积聚善行之海的实际行动中，无数不竭的布施之门被开启并一同完成。在水猴年（2052）六月初四，我们的导师首次在此地开启甘露之门，在吉祥圆满的时刻开始，完全按照经典中所说的滴和比例确定下来。由拉噶尔担任负责人，他是工巧明方面在雪域无人能及的大师，昌都巴·白玛旺曲，以及精通工艺的乌钦·阿旺尊珠等五人，加上六名普通工匠，共十二人，在四个月内完成了主尊、师尊像、佛塔等所有主体工程，以及主尊的宝座、帕atra和黄金。在来年五月起的两个月内，宝座的边缘材料、背光六饰、黄金和镶嵌等都圆满完成。绘制的佛传唐卡，由拉日巴的负责人噶尔曼两位大师的画风传承者，具有无与伦比智慧的噶玛寺·普贤达吉，以及乌钦·扎诺和三丹两人，加上四名普通画师，共七人，在木狗年五月二十七日非常吉祥的日子开始，在五个月零十天内圆满完成。佛像
English
These pure accumulations of merit are manifested. Not increasing or decreasing, not exhausting for oneself, increasing is for the benefit of others, with this difference in intention, merit is the source of fruits like the sky. Like the ocean of stars emerging from a treasure trove, presenting diverse forms of equality and inequality. Merits are the same, but the fruits are small, because of the lack of skillful means. From the ocean of the supreme vehicle's mind, arises the sublime mountain of intention, which is the nature of existence and peace. The light of benefit and happiness blazes and soars high, it is the offering cloud that pleases all Buddhas and Bodhisattvas. This is the intermediate verse. Fifth, the manner of how it was built is: with such a pure intention, entering into the actual action of accumulating the ocean of merit, countless inexhaustible doors of generosity were opened and completed together. On the fourth day of the sixth month of the Water Monkey year (2052), our teacher first opened the door of nectar in this land, starting at an auspicious and perfect time, and determined the drops and proportions exactly as described in the scriptures. Led by Lhagar, who is an unparalleled master in craftsmanship in the snowy region, Champa Padma Wangchuk, and Uchin Ngawang Tsondru, who is proficient in craftsmanship, and five other people, plus six ordinary craftsmen, a total of twelve people, completed all the main projects such as the main statue, the teacher's image, and the stupa within four months, as well as the main statue's throne, patra, and gold. Within two months from the fifth month of the following year, the edge materials of the throne, the six ornaments of the backlight, gold, and inlays were all perfectly completed. The painted Thangka of the Buddha's life story, inherited the painting style of the two masters of Lhariba Garma, Karma Gonpa Puntsok Dargye, who has unparalleled wisdom, and Uchin Tranor and Samten, plus four ordinary painters, a total of seven people, started on the very auspicious day of the twenty-seventh of the fifth month of the Wood Dog year, and completed it perfectly within five months and ten days. The statue
Tibetan
རྒྱུ་ནི། ཇོ་བོའི་སྐུ། སློབ་དཔོན་སྐུ། མཆོད་རྟེན། གཉྫི་ར། སྤེན་རྒྱན་བཅས་ལ་ཟངས་རྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་སུམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་འཁོར་དྲུག་ཉིས་བརྒྱ་ལྷག །ཚ་ལ་རྒྱུ་དངུལ་སྲང་བཅུ་གཉིས། སྔོ་འཁྱོག་སྲང་བཞི་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ལ་འཁོར་དྲུག་བཅོ་བརྒྱད། ཇོ་བོའི་སྐུ་རྐྱང་པར་གསེར་སྲང་བཅུ་བདུན་དང་ཞོ་བཞི་སྐར་ལྔ། བཞུགས་ཁྲི་རྒྱབ་ཡོལ་རྒྱན་དྲུག་བཅས་ལ་གསེར་སྲང་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་དང་ཞོ་དོ་སྐར་དགུ་ལི་ལྔ། སློབ་དཔོན་ལ་གསེར་སྲང་བརྒྱད་དང་ཞོ་དོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་གསེར་སྲང་དགུ་དང་ཞོ་དོ་སྐར་བཞི། གསེར་འཕྲུ་ལ་གསེར་སྲང་བཅོ་ལྔ་དང་ཞོ་གཅིག་སྐར་ལྔ། སྒོ་སྦུབས་ལ་གསེར་སྲང་གཅིག་དང་ཞོ་ལྔ་སྐར་ལྔ། འདི་ཡན་གསེར་ཐམས་ཅད་འབོར་བསྡོམས་སྲང་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་བཞི་དང་ཞོ་དོ་སྐར་བཞི་ལི་ལྔ་སོང་། སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་ཆ་གཉིས་སོགས་སྐུ་འཐོར་རྣམས་ལ་གསེར་སྲང་བཅུ་གཉིས་དང་ཞོ་གཅིག། ཐམས་ཅད་ལ་དངུལ་ཆུ་སྲང་བཞི་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུ་ དོན་གཅིག་ལ་དངུལ་སྲང་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་དང་ཞོ་བརྒྱད་བབས་སོང་། ཇོ་བོ་ལ། བྱེར་ཕྲ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གཉིས་ལ་དངུལ་རྡིལ་ཚད་གཅིག །དེ་མཆན་བརྒྱད་ལ་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ། བྱེར་ཕྲེང་ཕྱེད་གཉིས་ལ་དངུལ་སྲང་བཅུ་གཅིག །གསེར་གྭ་ལ་དངུལ་སྲང་སུམ་ཅུ། མུ་ཏིག་ཐམས་ཅད་འབོར་བསྡམས་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ། སྤོས་ཤེལ་གཉིས་ལ་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ། ཡང་བྱེ་རུ་གཅིག་ལ་དངུལ་སྲང་བཅོ་ལྔ། དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ་ལ་དངུལ་སྲང་བདུན་ཅུ་དོན་ལྔ། ཡང་སྤོས་ཤེལ་ཆེ་གཅིག་ལ་དངུལ་སྲང་དྲུག་ཅུ། ཁྲི་ལ་བྱེ་རུ་ཆེ་བདུན་ལ་དངུལ་སྲང་དྲུག་ཅུ། ཡང་དེ་ལས་ཅུང་ཆུང་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་དངུལ་སྲང་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་བཞི། སྤོས་ཤེལ་ཆེ་ཆུང་དྲུག་ལ་དངུལ་སྲང་དགུ། ཤེལ་ཕྲ་ཉི་ཤུ་ལ་དངུལ་སྲང་ལྔ། སློབ་དཔོན་ལ་བྱེ་རུ་ཆེ་གཉིས་ལ་དངུལ་སྲང་བཅུ་བདུན། ཡང་གཉིས་ལ་དངུལ་སྲང་བཅུ་བཞི། ཡང་གཅིག་ལ་དངུལ་སྲང་བཅུ། གསེར་གྭ་ལ་དངུལ་སྲང་ཉི་ཤུ། མཆོད་རྟེན་ལ་བྱེ་རུ་རྡོག་ཉེར་བཞི་ལ་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ། ཡང་རྡོག་དགུ་ལ་སྲང་བདུན། ཡང་བྱེ་རུ་དགུ་ལ་སྲང་སུམ་ཅུ། གཡུ་གྲུ་དཀར་བཞི་ལ་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ། གཡུ་ཕྲེང་ཕྱེད་གཉིས་ལ་དངུལ་སྲང་སུམ་ཅུ། དེ་འཕྲོས་གཡུ་ཕྲ་ཡོད་རིགས་ལ་དངུལ་སྲང་བདུན་ཅུ། བྱེ་རུའི་པད་ཀོར་ལ་དངུལ་སྲང་བདུན་བཅས་འབོར་བསྡོམས་རྡིལ་ཚད་ཉི་ཤུ་དང་སྲང་སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་སོང་། སྐྱེས་རབས་ཞལ་ཐང་ ཉེར་ལྔ་ལ། ཚོན་རས་གཞི་གཉིས་ལ་འཁོར་དྲུག་
Chinese
材料方面： 塑造觉沃佛像、邬金仁波切像、佛塔、塔顶、伞盖等，用了铜一千三百二十斤，加上六转二百多。颜料用了白银十二两。蓝色颜料四百四十两，加上六转十八。单单觉沃佛像用了黄金十七两四钱五分。宝座靠背和六种装饰用了黄金三十二两二钱九分五厘。邬金仁波切像用了黄金八两二钱。佛塔用了黄金九两二钱四分。金线用了黄金十五两一钱五分。门环用了黄金一两五钱五分。以上所有黄金总共用了八十四两二钱四分五厘。二十一尊度母像等零散佛像用了黄金十二两一钱。总共用了水银四百七十一两，平均每件用了白银四十二两八钱。觉沃佛像方面：两个非常大的珍珠用了白银一团。八个小珍珠用了白银一百二十两。两个半珍珠串用了白银十一两。金嘎（一种装饰物）用了白银三十两。所有珍珠总共用了白银一百五十两。两个玻璃珠用了白银五十两。一个红珊瑚用了白银十五两。右旋海螺用了白银七十五两。一个大玻璃珠用了白银六十两。宝座上七个大红珊瑚用了白银六十两。还有十二个稍微小一点的红珊瑚用了白银八十四两。六个大小不一的玻璃珠用了白银九两。二十个小水晶用了白银五两。邬金仁波切像方面：两个大红珊瑚用了白银十七两。还有两个用了白银十四两。还有一个用了白银十两。金嘎用了白银二十两。佛塔方面：二十四个珊瑚珠用了白银五十两。还有九个珠子用了白银七两。还有九个红珊瑚用了白银三十两。四个白色海螺用了白银五十两。两个半玉石串用了白银三十两。剩下的零散玉石用了白银七十两。珊瑚莲花座用了白银七两。总共用了二十团和三十两白银。二十五幅本生故事唐卡方面：两块颜料布用了六转。
English
Regarding the materials: For the statues of Jowo, Guru Rinpoche, stupas, finials, and parasols, 1320 jin of copper were used, plus six turns and over two hundred. Twelve taels of silver were used for pigments. Four hundred and forty taels of blue pigment were used, plus six turns and eighteen. For the Jowo statue alone, seventeen taels, four sho, and five skar of gold were used. For the throne backrest and six ornaments, thirty-two taels, two sho, nine skar, and five li of gold were used. For the Guru Rinpoche statue, eight taels and two sho of gold were used. For the stupa, nine taels, two sho, and four skar of gold were used. For the gold thread, fifteen taels, one sho, and five skar of gold were used. For the door ring, one tael, five sho, and five skar of gold were used. The total amount of gold used above was eighty-four taels, two sho, four skar, and five li. For the twenty-one Tara statues and other scattered statues, twelve taels and one sho of gold were used. In total, 471 taels of mercury were used, averaging 42 taels and eight sho of silver per item. Regarding the Jowo statue: Two very large pearls used one measure of silver. Eight small pearls used 120 taels of silver. Two and a half pearl strands used eleven taels of silver. The gold 'ga' (a type of ornament) used thirty taels of silver. All the pearls together used 150 taels of silver. Two crystal beads used fifty taels of silver. One coral used fifteen taels of silver. A right-spiraling conch shell used seventy-five taels of silver. One large crystal bead used sixty taels of silver. Seven large corals on the throne used sixty taels of silver. Twelve slightly smaller corals used eighty-four taels of silver. Six large and small crystal beads used nine taels of silver. Twenty small crystals used five taels of silver. Regarding the Guru Rinpoche statue: Two large corals used seventeen taels of silver. Another two used fourteen taels of silver. Another one used ten taels of silver. The gold 'ga' used twenty taels of silver. Regarding the stupa: Twenty-four coral beads used fifty taels of silver. Another nine beads used seven taels. Another nine corals used thirty taels. Four white conch shells used fifty taels of silver. Two and a half turquoise strands used thirty taels of silver. The remaining scattered turquoises used seventy taels of silver. The coral lotus seat used seven taels of silver. In total, twenty measures and thirty taels of silver were used. Regarding the twenty-five Jataka Thangkas: Two pieces of pigment cloth used six turns.