Tibetan
ས་མ་ནུས་པ་མཐའ་ནས་སྐྱོང་བ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་འཛིན་དང་བཅས་པ་ལ་སྲི་ཞུ་དང་ཞབས་འདེགས་ཆེ་བ། ཐུགས་སྒམ་པས་དགོངས་པའི་གཏིང་བརྟག་པར་དཀའ་བ། གཟུ་བོར་གནས་པས་ཉེ་རིང་བར་མའི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བ་སོགས་མདོར་ན་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་མ་སྦས་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བ་དང་། གཉིས་པ་གཅུང་བླ་མ་ཡང་ཤེས་བྱ་ལ་མཁྱེན་རབ་ཆེ་ཞིང་། རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ངོར་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་གྱི་རིང་ལུགས་ལྟར་ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་དང་། སྤོང་བ་བསམ་གཏན་གྱི་འཁོར་ལོས་དུས་འདའ་ཞིང་། ཞི་བ་དང་། དུལ་བ་དང་། ཐུགས་རྗེ་དང་བྱམས་པ་ཆེ་བ་སོགས་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པར་བསྔགས་འོས་པ་ལགས་ལ། མདོར་ན་མིའི་དབང་པོ་འདིའི་གདུང་རབས་རྣམས་ནི་རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཆོད་པས་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་དང་། ཉི་འོག་གི་སྐྱེ་རྒུ་ ཐམས་ཅད་ལུགས་དང་མཐུན་པའི་བཀའ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བསྐྱངས་པའི་ཕྲིན་ལས་དང་ཕྱག་རྗེས་ཅན་ཁོ་ན་བྱུང་བའི་ནང་གསེས། ཆོས་རྒྱལ་བསྟན་པ་ཚེ་རིང་སྐབས་ནས་གནམ་གྱི་ལྷ་གོང་མཆེན་པོས་ས་སྐྱོང་བའི་བྱེད་པོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་། ལུང་ལས་འཇའ་ས་སྩལ་བས་ཐུ་སི་སྡེ་དགེ་གསན་ཡུ་སི་ཞེས་པའི་མཚན་གྱིས་ཤར་ཕྱོགས་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་ཛཱ་ཏིའི་རྐང་པས་དག་བྱེད་འཐུང་བའི་བར་དུ་གྲགས་པ་མངོན་པར་གསལ་བ་འདི་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ལ། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་དེའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་ན་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་གཙོ་བོར་འགྱུར་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས། མདོ་སྨད་ཤར་དར་རྩེ་མདོ་ཞེས་པའི་སའི་ཐིག་ལེར་གྱུར་པ་ག་ལ་བར། དཔལ་མིའི་དབང་པོ་ལྕགས་ལ་མིང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཞེས་མཚན་གྱིས་གྲགས་པ་མངོན་པར་གསལ་ཞིང་། ལས་དབང་སྟོབས་ཀྱི་དཔུང་པ་དར་ལ་དྲག་པས་ཡངས་པའི་ནོར་འཛིན་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་མཛད་པ་ལས། དུས་རིང་མོ་ཉིད་ནས་རྒྱལ་རབས་དང་སྐུ་ངོ་གསེར་རིའི་ཕྲེང་བ་རིགས་དང་། བློ་དང་། གཟུ་བོར་གནས་པ་དང་། མངའ་ཐང་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་རིགས་དྲ་མ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ད་ལྟ་དཔལ་སའི་དབང་པོ་བཞུགས་བཞིན་པ་ ལྕམ་དྲལ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་སྐྱེ་རྒུ་མཐའ་དག་ལུགས་གཉིས་བཀའ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བསྐྱངས་པ་དང་བསྟན། འཇམ་དབྱངས་གོང་མ་ཆེན་པོའི་ལུང་ལས་ཀྱིས་མངོན་པར་གཟེངས་བསྟོད་དེ་བཀའ་ལུང་ཤིང་རྟའི་ཁ་ལོ་བོད་ཤིང་སྒོ་ཅན་ལ་སྒྱུར་བའི་བྱེད་པོར་བསྔགས་པ་དང་། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་མང་པོ་དབུའི་མཆོད་གནས་སུ་བཀུར་ཏེ། སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་གསན་ཅིང་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཅན་ཤ་སྟག་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལ། བྱེ་བྲག་སྐབས་སུ་བབས་པ་རྣམ་དཀར་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་གྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དོག་པོར་བྱེད་པའི་ལེགས་བྱས་རྩོམ་པ་པོ་དཔལ་སའི་དབང་མོ་འདི་ནི། གོང་དུ་བཤད་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ལྕགས་ལ་མཆོག་གི་སྲས་མོར་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། སྡེ་དགེ་ས་སྐྱོང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆབ་སྲིད་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་བུམ་པ་བཟང་པོར་མགྲོན་དུ་ཁུག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས། རྒྱགས་པ་མ་མཆིས་མི་གཡེང་ཟུང་ཐུབ་ཚུལ་འཆང་ཞིང་། །ང་རྒྱལ་མ་མཆིས་འགྱིང་དང་བྲལ་བས་བྲན་མོ་བཞིན། །སྒྲ་དྲི་རོ་ལ་མ་ཆགས་ཆང་ལ་མ་ཆགས་ཏེ། འདོད་བྲལ་བརྣབ་སེམས་མ་ མཆིས་རང་གི་ནོར་གྱིས་འཚལ། །བདེན་ལ་གནས་ཤིང་མི་འཕྱར་གཡེང་བ་མ་ལགས་པ། །ངོ་ཚའི་གོས་འཆལ་རྒོད་དང་ཁེངས་པ་མ་མཆིས་གནས། །རྟ་དང་བཀྲ་ཤིས་མ་ཆགས་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་བརྩོན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྒྱགས་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པས་མཆོད་འོས་ལ་གུས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མངའ་འབངས་བྱམས་པས་སྐྱོང་བ། ནད་ལ་དཔྱད་གཏོང་བ་ལྟ་བུའི་ལེགས་སྤེལ་ཉེས་བསུབས་ཅུང་ཟད་ལས་གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲིམས་དྲག་པོ་མི་འབེབས་པ། རིས་མེད་པའི་བསྟན་པ་དེ་འཛིན་དང་བཅས་པ་ལ་དད་པ་དང་དག་པའི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེ་བ། བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་ནོར་གྱི་དངོས་པོ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པས་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གི་ཞིང་དུ་འབུལ་བ། ཕོངས་པ་དང་དམན་པ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་ཟས་སོགས་ཀྱིས་སྟོབ་པ། རྒྱུད་རང་བཞིན་གྱིས་འཇམ་ཞིང་བདེན་པ་ལ་གནས་པ། བློ་བརྟན་པས་འགྱུར་ལྡོག་མེད་པ། ཁ་ཏོན་དང་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ཟབ་མོའི་ཐུགས་དམ་ལ་གཞོལ་བ་སོགས་བུད་མེད་དམ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་དཀར་གྱི་མཛད་པ་ནི་ལེགས་བྱས་འདིའི་ཤུགས་ལས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ རིན་ཆེན་གྱི། །བརྒྱུད་པས་ལེགས་ཚོགས་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ནི། །ལྷག་བསམ་ཉི་མ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རྣམ་པར་དཀར་བའི་པདྨོའི་ནགས་ཀླུང་བྱེ། །དམན་པ་ཐོབ་དང་ནོར་རྣམས་འབྱོར་བ་ན། །སཱ་ལ་ཤ་སྐམ་སྡོང་བུ་བཞིན་ཏུ་རེངས། །དམ་པས་གང་ཚེ་དེ་དག་ཐོབ་པ་ན། །དཔག་བསམ་བཟང་པོའི་འདབ་མ་ལྟ་བུར་དུད། །འབྱོར་པས་བ་གམ་བཀངས་ནས་ཡོན་པོའི་མིག །གཏོ
Chinese
能够完全守护不退转。对于持有圆满的珍贵教法，给予巨大的侍奉和帮助。因为内心深沉，难以测度其思想的深度。因为公正，不偏袒亲疏远近，总而言之，圣者的行持没有隐藏，显而易见。第二位，弟弟喇嘛也精通学问，智慧广大。如同第二佛陀俄尔艾旺却丹的宗风一样，以阅读、听闻、思惟，以及舍弃、禅定的法轮度日。寂静、调柔、慈悲和慈爱广大，是值得赞颂的护持教法的圣者。总而言之，这位人主的世系，以供养圆满的教法而成为圆满教法的施主。对于阳光下的所有众生，以符合正道的律法进行治理，是具有功业和事业者。从法王丹巴策仁时期开始，天上的大神冈钦波就已授权其作为统治大地的管理者，并赐予诏书，以“图斯德格桑尤斯”之名，从东方大水藏，到西方以扎提之足饮用甘露之间广为人知，这非常明显。其次，拥有福德之力的人，凭借此力，自然成为世间一切的顶端和主宰。更何况是变成多麦（安多）东方打箭炉（康定）这片土地的精华呢？尊贵的人主，以“嘉拉明钦嘉波”之名而闻名，凭借业力和力量的臂膀，有力地统治着广阔的大地。从很久以前开始，王室和尊贵的金山世系，在种姓、智慧、公正和权势等方面，都具备了王族大网络的功德，现在尊贵的大地之主所居住的兄弟姐妹之间所出现的一切，都以不分彼此的二法律法来治理所有的众生，并受到嘉样（文殊）上师的赞扬，被赞誉为将律法之车的方向转向藏地木门之人，以及普遍的佛教和特别是旧译宁玛
English
Able to completely protect without regression. For upholding the complete and precious teachings, they provide great service and assistance. Because their hearts are profound, it is difficult to fathom the depth of their thoughts. Because they are impartial, they do not favor those who are close or distant. In short, the conduct of these holy beings is not hidden, but clearly evident. Secondly, the younger brother Lama is also highly knowledgeable and possesses great wisdom. Like the tradition of the Second Buddha Ngor Ewam Chöden, they spend their days with the wheel of reading, listening, and contemplating, as well as renunciation and meditation. They are peaceful, gentle, compassionate, and loving, worthy of praise as holy beings who uphold the teachings. In short, the lineage of this lord of men, by offering to the complete teachings, has become the patrons of the complete teachings. For all beings under the sun, they govern with laws that accord with righteousness, and are those who possess accomplishments and deeds. From the time of Dharma King Tenpa Tsering, the great heavenly god Gongchenpo has empowered them as rulers to govern the earth, and bestowed a decree, with the name "Tusi Dege Sangyusi," they are renowned from the great water treasury of the east to the west where the feet of Zati drink nectar, this is very clear. Secondly, those who possess the power of merit, by virtue of this power, naturally become the supreme and masters of all in the world. How much more so when they become the essence of the land of Domey (Amdo) eastern Dartse Do (Kangding)? The noble lord of men, known by the name "Gyala Mingchen Gyalpo," with the strength of karma and powerful arms, forcefully rules over the vast earth. From a long time ago, the royal family and the noble golden mountain lineage, in terms of lineage, wisdom, impartiality, and power, possess the qualities of a great network of royalty. All that has arisen among the brothers and sisters where the noble lord of the earth now resides, governs all beings with impartial dual laws, and is praised by Jamyang (Manjushri) the great superior, praised as the one who turns the direction of the chariot of law towards the wooden door of Tibet, as well as the general Buddhist teachings and especially the early translated Nyingma.
Chinese
而且将许多大乘传承的圣者尊为头顶的供养处，听闻深奥的成熟解脱之法并修于心，是具有护法王风范的人。第三，具体到当下，以白净海的云彩使方位中心变得狭窄的善行作者，这位吉祥大地的自在女，是如上所说的法王铁拉秋的女儿，被迎请为德格司政仁波切的政治如意宝瓶的贵客。对此，《广大游舞经》中说：“不骄慢，不散乱，能忍受，持守正道；没有我慢，远离傲慢，如奴仆一般；不贪著声香味，不贪著酒；远离欲望，没有贪心，以自己的财物为生。安住于真实，不虚夸，不散乱；没有羞耻的衣裳，没有粗暴和傲慢；不贪著马和吉祥，恒常精进于佛法。”如是所说，因为没有骄慢等，所以尊敬应供养者；以大慈悲心慈爱地守护臣民；像诊治疾病一样，行善除恶，极少施加杀生等严厉的刑罚；对无宗派偏见的教法及其持有者，具有广大的信心和清净的显现；对于以福德获得的财物，没有贪著，所以供养于上师和三宝的福田；以慈悲心用食物等来救济贫困和卑微者；秉性柔和，安住于真理；心志坚定，没有改变；专注于诵经和瑜伽等深奥的修持等，是具有贤善女性风范的人。从善行这部著作的力量中，也能稍微了解其白净的作为。从土地上彻底胜出的 珍宝的。血统中，善妙聚集的海洋的精华是。以殊胜意乐的太阳燃烧的光芒。开启了清净莲花的森林。卑微者获得和财富充裕时。如沙罗树般干枯僵硬。圣者获得这些的时候。如妙欲之树的枝叶般低垂。财富充满容器，贪婪的眼睛。
English
And many great beings of the Mahayana lineage were revered as objects of offering on their heads. Having listened to the profound teachings of maturation and liberation and practiced them in their hearts, they were all individuals with the conduct of Dharma-protecting kings. Thirdly, specifically in the present context, this auspicious lady of the earth, the author of virtuous deeds who narrows the expanse of the directions with clouds of the White Virtue Ocean, was born as the daughter of the Dharma King Chakla Chok, mentioned above, and was invited as a guest to the excellent vase of the Desi Sakyong Rinpoche's political power, which produces all desires. In this regard, it is said in the Extensive Play Sutra: "Without arrogance, not distracted, able to endure, holding to the right conduct; without pride, free from haughtiness, like a servant; not attached to sound, smell, or taste, not attached to alcohol; free from desire, without greed, living by one's own wealth. Abiding in truth, not boastful, not distracted; without shameful garments, not coarse or conceited; not attached to horses or auspiciousness, always diligent in the Dharma." As it is said, because she is without arrogance and so forth, she respects those worthy of offering; with great compassion, she lovingly protects her subjects; like treating illnesses, she promotes good and eliminates evil, and rarely imposes harsh punishments such as killing; she has great faith and pure perception towards the non-sectarian teachings and their holders; she has no attachment to the wealth and possessions obtained through merit, and therefore offers them to the fields of the Guru and the Three Jewels; with compassion, she nourishes the poor and lowly with food and so forth; her nature is gentle and she abides in truth; her mind is steadfast and unchanging; she is devoted to profound practices such as recitation and yoga, and so forth, and is endowed with the conduct of a virtuous woman. From the power of this virtuous work, one can also understand a little about her pure deeds. Completely victorious over the earth, of precious. In the lineage, the essence of the ocean of good accumulations is. With the light of the burning sun of supreme intention. Opens the forest of pure lotuses. When the lowly obtain and wealth abounds. Like a dry and stiff Sala tree. When the holy ones obtain these. They droop like the leaves of a wish-fulfilling tree. Wealth fills the vessel, greedy eyes.