Tibetan
སོ་བའི་ཐབས་མཁས་སྙན་པའི་རྔ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་རྣམས་དཔལ་གྱི་མགྲིན་པས་བརྡུངས། །ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་ཐབས་པར། །པདྨཱ་ཀ་རས་ཟོལ་གྱིས་བསྒྲགས་མོད་ཀྱང་། །དེ་ཡི་རྣམ་ཐར་མངོན་སུམ་སྟོན་པའི་ཞབས། །གྲུབ་པ་རིག་འཛིན་བྱེ་བའི་གཙུག་གིས་བསྟེན། །ཡ་མཚན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ངོ་མཚར་ལ། །བདེ་ཆེན་གར་མཁན་དཔལ་ལྡན་པདྨ་སྐྱེས། །དགྱེས་པའི་འཛུམ་ཞལ་དཀར་པོས་ས་གསུམ་གྱི། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་ཀྱང་དགེ་ལེགས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་བཀའ་ལུང་གསེར་སྦྱངས་རྩིབས་སྟོང་རྣམ་པར་བཀྲ་བས་མདུན་བདར་ཉིང་། །འཕགས་ནོར་རིན་ཆེན་འབྱོར་པའི་དཔུང་བཅས་ཡངས་པའི་ས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ན། །རྩོད་ལྡན་གྲང་ངད་རིམ་གྱིས་ལྷགས་པས་མཐར་བྱེད་སྙིགས་དུས་དགུན་གྱི་ནུས་སྟོབས་ཉམས་པ་དང་། །བདེ་ལེགས་རྫོགས་ལྡན་དཔྱིད་ཀྱི་ལང་ཚོ་གསར་དུ་བཞད་པས་བསྟན་དང་སྐྱེ་དགུའི་མགོན་ཏུ་གྲུབ། །བྱིས་པའི་སྣང་ངོར་ཕྱོགས་རེའི་ཡ་མཚན་གྱི། །མཛད་པའི་ཟློས་གར་སྒྱུར་ལ་མཚར་དུ་ཅི། །གང་གི་ཡེ་ཤེས་ཡངས་པའི་གར་མཛད་ན། ། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་གཡོ། །སྐྱེས་ཐོབ་རྣམ་དཔྱོད་རླབས་ཀྱི་སོར་མོ་ཡིས། །བྲིས་པའི་རེ་ཁཱ་ནམ་ཡང་མི་ཟུབ་པས། །ངལ་བརྒྱས་འབད་ལ་ཆ་ཙམ་མི་འཆར་བའི། །ལུང་རྟོགས་ཀུན་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་དེ་མཚར། །སྐལ་བཟང་ཉིད་དོ་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི། །སྣང་བས་བསྲུངས་པའི་གངས་ཅན་འབངས་རྣམས་ཏེ། །པདྨའི་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་གི་གྲུབ་པ་ཡི། །གདུལ་བྱའི་སྣོད་གྱུར་དུས་འདིའི་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་། །ལྷོ་རླུང་མ་ལ་ཡ་ནས་འོངས་པའི་ངད། །དུས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ཁུ་བྱུག་མགྲིན་པའི་གླུ། །འཁྲུལ་མེད་དམ་པའི་སྐྱེས་བུའི་མཛད་པ་རྣམས། །ཆ་ཙམ་ཚོར་བས་སྔོན་མེད་དགའ་བ་སྐྱེད། །འདི་ན་དམ་པའི་ཕྱག་གིས་རབ་བཟུང་ཡང་། །ཆགས་སྡང་རྨོངས་པའི་འདམ་ལས་མ་བརྒལ་བར། །དམར་སེར་ཁ་དོག་འཆང་བའི་ངུར་པ་ཡང་། །སྙན་སྙན་སྒྲ་འབྱིན་རྩིས་གདབ་བྲལ་བར་མཆིས། །སྲིད་པའི་བདེ་འབྱོར་ལས་ཀྱིས་མ་འབྲེལ་བས། །ངེས་འབྱུང་མ་དགོས་ཀུན་སྤངས་གདོད་ནས་གྲུབ། །དེ་ཉིད་མཐར་ཕྱིན་གྱུར་ན་དགའ་བ་ཡང་། །བསམ་གཏན་དངོས་གཞི་གྲུབ་པའི་ཡིད་བདེ་བཞིན། །ན་ཚོད་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་པོའི་རིམ་གུད་ཀྱང་། །སྲོག་གི་ཀ་བ་རྩ་གསུམ་ཐུགས་རྗེས་བརྟན། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་གཟུགས་བརྙན་རང་བཞིན་ ཏུ། །ཡལ་བའི་མཐའ་མ་ཡིད་བྱེད་སྤངས་ཏེ་བདོག །མཚམས་ཀྱི་ཞུ་འབྲས།
Chinese
调伏方便美妙之鼓声，十方诸佛以威严之喉咙敲击。 以事业法轮转变之国王姿态，莲花生虽以隐秘方式宣说， 然其显明示现传记之足迹，为成就持明无数之顶髻所依止。 稀有幻化网之奇妙中，大乐舞者吉祥莲花生， 喜悦之笑容洁白，令三界一切，稳固与变动皆生吉祥光辉。 邬金第二佛之教言，如黄金提炼之千辐轮般闪耀光芒， 以殊胜珍宝财富之军力，于广阔地上转动法轮之时， 争斗浓厚寒冷逐渐袭来，最终使末世冬季之力量衰弱， 安乐圆满之春季青春新绽，成为教法与众生之怙主。 于孩童之显现中，对各方稀有之，事业之戏剧转变有何可惊？ 若其智慧广大作舞时， 诸佛刹土皆以大神通摇动。与生俱来之辨别智慧浪潮之手指， 所书写之线条永不磨灭，纵然百般辛劳也无法显现丝毫之， 通达一切之教法之眼甚为稀奇。具善缘者乃是堪布、阿阇黎、佛法三者之， 显现所守护之雪域子民们，莲花生大士之化身， 成为所化之器之此时之众生们，南方之风从玛拉雅而来之气息， 时节催促之杜鹃鸟喉咙之歌声，无谬误圣者之事业们， 仅略微感受便生起前所未有之喜悦。于此处虽为圣者之手所摄持， 然未超越贪嗔痴之泥潭，身着红黄色之雁鸭， 亦发出悦耳之声，无需算计而存在。世间之安乐财富与业无关， 无需出离，本已成就一切舍弃。若其能达究竟，其喜悦亦如， 禅定正行成就之心之安乐。年龄体力令诸根逐渐衰退， 然生命之柱三脉以慈悲稳固。闻思修之影像自性 中，消失之尽头，舍弃作意而拥有。闭关之成果。
English
The skillful means of taming, the melodious drum sound, The victors of the ten directions strike with voices of glory. In the guise of a king who turns the wheel of activity, Padmakara proclaimed it in a concealed manner, Yet the feet that manifestly display his biography, Are revered by the crowns of billions of accomplished vidyadharas. In the wonder of the miraculous net of illusion, The blissful dancer, glorious Padmasambhava, His joyful, smiling white face brings auspicious splendor To all that is stable and moving in the three realms. The command of the second Buddha of Oddiyana, Shines like a thousand-spoked wheel of refined gold, With the army of noble wealth and precious resources, When turning the wheel of Dharma on the vast earth, The strife-filled cold gradually intensifies, Eventually weakening the power of the degenerate winter, And the fresh youth of the blissful, perfect spring blossoms, Becoming the protector of the teachings and beings. In the perception of children, what is surprising About the transformation of the wondrous deeds in every direction? When he dances with vast wisdom, All Buddha-fields tremble with great miracles. The fingers of innate discriminating wisdom, The lines written by them never fade, Even with a hundred efforts, a fraction cannot be revealed, That eye of Dharma that illuminates all understanding is wondrous. Fortunate indeed are the people of the snowy land, Protected by the appearance of the abbot, master, and Dharma, And the beings of this time who have become vessels For the supreme incarnation of Padmasambhava. The breath of the southern wind coming from Malaya, The song of the cuckoo's throat urged by the season, The deeds of the unerring holy beings, Even a slight feeling of them brings unprecedented joy. Here, although held by the hand of the holy one, Without transcending the mire of attachment, hatred, and ignorance, Even the ruddy-yellow colored geese, Utter sweet sounds, existing beyond calculation. Unrelated to the happiness and wealth of existence, Renunciation is unnecessary, complete abandonment is innate. If that is perfected, then the joy is like, The ease of mind upon accomplishing the actual practice of meditation. Although the faculties gradually decline with age and strength, The life-pillar, the three channels, are strengthened by compassion. The image of hearing, contemplating, and meditating, At the end of vanishing, possessing it by abandoning mental fabrication. The result of retreat.
Tibetan
།དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་། །ཕོངས་པ་ཀུན་སེལ་དྲི་མེད་བཻ་ཌཱུརྻ། །སྙིགས་མའི་མུན་སེལ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །དེང་སང་སྐྱེ་དགུའི་མགོན་ཏུ་སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད། །ཁོ་ན་སྨོན་ལམ་མཐུ་དང་ལྡན་གཟིགས་ནས། །གངས་ཅན་མགོན་པོ་མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་འདུལ་བཀའ་ཡི་རྟགས་དང་ངེས་པའི་ལུང་། །རིག་འཛིན་རིགས་ཀྱི་ཚོགས་རྗེར་མངའ་གསོལ་ཏེ། །བུ་གཅིག་བཞིན་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱེད་བསྲིངས་པའི། །བདེན་པའི་སྟོབས་དང་བདག་གཞན་ལེགས་བྱས་མཐུས། །བགྲང་བྱ་བརྒྱ་ཕྲག་སྙེད་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་གདུལ་བྱ་ཀུན་འདུལ་ཞིང་། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་རྟག་ཏུ་བརྡུང་། །ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་། །སྡིག་ཏོའི་ཕྱོགས་གྱུར་མིང་ཡང་མི་གནས་ཤིང་། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་མངའ་ཐང་དགུང་ལ་རེག །དེ་སྲིད་བདག་ཀྱང་བརྩེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །གཟིགས་པས་ནམ་ཡང་མི་འདོར་ཐུན་མོངས་དང་། །ཁྱད་པར་ཐུན་མིན་ཟབ་གསང་བདུད་རྩིའི་ཀླུང་། །ཐེ་ཚོམ་སྐྱོན་སྤངས་མོས་གུས་ཚུགས་བརྟན་པའི། །སྙིང་གི་བུམ་པ་བཟང་པོར་ལེགས་སྩལ་ནས། །འཕྲལ་ཡུན་ལེགས་པའི་བཅུད་ཀྱིས་རྒྱས་པ་དང་། ། རྡོ་རྗེའི་གསང་གསུམ་དངོས་སུ་བསྙེན་པ་ཡི། །སྐལ་བཟང་ལོངས་སུ་སྤྱད་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །གསོལ་བ་འདེབས་རྟེན་ལྷ་གོས་སྟོན་ཟླའི་མདངས། །བཟང་ཇའི་བམ་པོ་བཀྲ་ཤིས་གྲངས་ལྡན་བཅས། །དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་ཆར་བརྟེན་སྒྲུབ་པའི་གནས། །ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་ནས་ཕྱག་བཅས་ཕུལ།། ༈ །།གང་གི་མཁྱེན་དཔྱོད་དོ་ར་ན། །དགེ་ལེགས་སྐྱེད་ཚལ་ཅི་ཡང་འཁྲུངས། །ལེགས་བཤད་ཟིལ་དངར་འཛགས་པ་ལ། །ངལ་མེད་ལྗོན་པའི་དབང་པོའི་དྲུང་། །ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ཕྲེང་མཛེས་ནི། །དོན་བཟང་ནོར་བུའི་སྒེག་པ་ཅན། །ཡིད་གཅུགས་སྐྱེས་སུ་བསྲིངས་པ་ལས། །དགའ་བ་དུས་ཀྱི་དང་པོ་བཞིན། །ཐོས་བསམ་གསེར་གྱི་དྲྭ་བས་གཡོགས། །ངེས་འབྱུང་ཁྲིམས་ཀྱི་ཤ་ཚུགས་བརླིང་། །སྲི་ཞུའི་ཁུར་ཆེན་རིང་བཏེགས་ནས། །དེང་སང་དབེན་པའི་དགའ་ཚལ་ན། །བསམ་གཏན་པད་རྩའི་བཅུད་མྱང་ཞིང་། །ཐར་པའི་གྲོང་དུ་སྙེགས་བརྩོན་པ། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཏེ། །བདག་གིར་མཛད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །འདི་ན་རྣམ་དཀར་ལྟར་སྣང་གིས། །བྲེལ་བའི་དགེ་སྦྱོང་ཤིན་ཏེ་མ། །ཁྱད་པར་མངོན་དུ་མ་བྱས་ཀྱང་། །དེ་རྒྱུར་འབད་བཞིན་འཚོ་བར་མཆིས། །གསུང་མཆིད་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཞིན། །དེང་སང་སྙིགས་ མ་ཤིན་དུ་བདོ། །རྒྱལ་བསྟན
Chinese
具足所需所欲宝藏之妙瓶，消除一切贫乏无垢之琉璃，如驱散末世黑暗之日月轮。如今您是众生之怙主，殊胜之化身。 您以具足祈愿之威力垂视于我， 莲花生大士，雪域之怙主， 赋予调伏众生之教谕印记与决定之预言， 册封您为持明种族之领袖， 如独子般以慈悲养育。 以真实之力量与自他之善行， 愿您于无数百年中， 以金刚之身， 仅以此身调伏一切所化， 恒常敲响深广佛法之巨鼓， 吹响佛法之号角， 树立佛法之胜幢。 愿罪恶之名亦不复存在， 愿教法与众生之安乐兴盛至极。 愿我亦如是， 以您大慈大悲之智慧之眼， 永不舍弃我等， 将共同与， 特别与无上甚深秘密之甘露， 赐予我等毫无怀疑， 具足坚定虔诚之心之， 殊胜心之宝瓶中， 愿即时与长远之利益皆能圆满。 真实修持金刚身语意三密， 愿我能一心一意地享用此殊胜之福报。 祈愿以丝绸法衣，秋月之光彩， 上等茶叶，吉祥数字等供养， 在依止天女聚落之修行圣地， 从匝扎仁钦扎（Tsandra Rinchen Drak）圣岩处， 恭敬献上。 愿您的智慧之苑中， 诞生一切善妙之园林。 愿毫不疲倦之林中之王， 滴落甘美之妙语。 愿这以诗句串成的美丽花鬘， 具有殊胜意义之珍宝般的光彩。 愿这令人心悦诚服之礼物， 如最初之喜悦。 以闻思之黄金网覆盖， 以出离之戒律稳固根基， 长久肩负起侍奉之重担， 如今在寂静之喜悦园林中， 品尝禅定莲花之精华， 努力迈向解脱之城。 愿圣者们之传记， 为我所拥有， 我随喜赞叹。 在此，以看似清净之行为， 我是忙碌之修行者辛德玛（Sintema）。 虽然没有特别显现， 但我仍为此而努力生活。 如您所言， 如今末法时代极其污浊。 愿佛法
English
May the excellent vase of the treasure that fulfills all needs and desires, the immaculate lapis lazuli that dispels all poverty, like the circles of the sun and moon that dispel the darkness of the degenerate age. Now, you are the protector of beings, a supreme being. Seeing that you are endowed with the power of aspirations, the Lotus-born Victor, protector of the snowy land, has installed you as the lord of the assembly of vidyadharas, with the mark of the command to subdue beings and the definitive prophecy, nurturing you with compassion like an only child. By the power of truth and the virtue of self and others, may you, in hundreds of kalpas, subdue all those to be tamed with this very vajra body, constantly beat the great drum of the profound and vast Dharma, blow the conch of Dharma, and raise the victory banner of Dharma. May even the name of the side of evil not remain, and may the happiness and prosperity of the teachings and beings reach the sky. Until then, may I also, with your great loving wisdom, never be abandoned, and may you bestow upon me the common and, in particular, the uncommon, profound, secret nectar, free from the fault of doubt, with steadfast devotion, into the excellent vase of my heart, and may the immediate and long-term benefits be fulfilled. Truly practicing the three secrets of vajra body, speech, and mind, may I single-mindedly enjoy this excellent fortune. I pray, offering a support of silk robes, the radiance of the autumn moon, excellent tea, auspicious numbers, etc., from the sacred rock of Tsandra Rinchen Drak, a place of practice relying on the assembly of goddesses. May all the gardens of goodness be born in the garden of your wisdom. May the king of trees, without fatigue, drip with the nectar of excellent speech. May this beautiful garland strung with verses have the splendor of a precious jewel with excellent meaning. May this pleasing gift be like the first joy. Covered with a golden net of hearing and thinking, with a firm foundation of the discipline of renunciation, having long carried the heavy burden of service, now in the joyful garden of solitude, tasting the essence of the lotus of meditation, striving to reach the city of liberation. May the biographies of the holy ones be mine, and I rejoice and praise them. Here, with seemingly pure actions, I am the busy practitioner Sintema. Although not particularly manifest, I still strive to live for that reason. As you have said, the degenerate age is now extremely polluted. May the Buddha's teachings