Tibetan
ཡིན་འདུག །ཕྲན་བུས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་མིང་བཞག་པ་འདིའང་དེ་དག་གི་ཡན་ལག་ལྟ་བུར་དམིགས་ནས་ཆེད་དུ་བྱས་པ་ལགས། གསན་སྦྱོང་གཞན་དོན་གང་གི་སྐབས་སུའང་ད་ལྟའི་རིག་པ་སྐད་ཅིག་མ་གཉུག་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཆོས་སྐུ་རང་ཤར་འདི་ཉིད་རང་ངོ་ཤེས་ཙམ་པའི་བཟོ་མེད་ངང་དུ་ཡེངས་མེད་དུ་སྐྱོང་བའི་ཐུགས་དགོངས་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལས་མ་གཡོས་པ་ཞིག་གནང་ན་གནས་སྐབས་བར་དུ་གཅོད་པ་ཅིས་ཀྱང་བརྫི་བར་མི་ནུས་ཤིང་མཐར་ཐུག་ཐོས་སྒོམ་ཆབ་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་བས། རྗེ་བརྒྱད་པས་ཁོང་ཐོས་བསམ་གྱི་སྟེང་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཅེས་ཞལ་ངོམས་གནང་བ་ལྟར་འབྱུང་བ་མ་གཏོགས་ནང་ནས་མྱོང་རྟོགས་ཅུང་ཟད་མ་ཤར་བའི་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ཀྱི་ཐོས་བསམ་ཁོ་ནས་གནས་ལུགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུའང་མི་ཕྱིན་འདུག་པ་སོགས། སྐྱབས་མགོན་ཉིད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་གདོད་ ། ནས་གྲུབ་པ་ལ་ཐ་མལ་རྨོངས་པས་ཉི་མ་ལ་མེ་ཁྱེར་གྱི་སྒྲོན་འདེགས་ཞུ་བའི་ཡུལ་ག་ལ་ཡིན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དམན་པ་བདག་ལྟ་བུ་ལའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་ཐུན་མིན་བཙའ་བའི་དོན་གྱིས་བན་རྒན་མང་དུ་ཐོས་ཤིང་ཆོས་རྒྱུས་ཆེ། མདོ་རྒྱུད་རིག་གནས་དང་བཅས་པ་ལ་མྱོང་བ་ཅུང་ཟད་རེ་ཡོད་པའི་རྒྱུས་ཤེས་དང་ཉམས་ཞུས་ལྟ་བུར་གསོལ་བ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་གཅགས་པ་མཁྱེན་མཁྱེན་ཞུ། ཕྲན་ཅག་གིས་མཎྜལ་ཚུལ་དུ་ཕུལ་བའི་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་ཞལ་བཞེས་གནད་གྲུབ་པ་བཀའ་དྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆེ་བས་ཚུར་མཐོང་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་སླད་དུ་གཙོ་བོ་གལ་ཆེན་རིགས་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་ཁྱུགས་ཙམ་རེ་གནང་བ་དང་། དེ་ཡང་དཀོར་སྡུད་ཀྱི་ལག་ཆ་ཕྲན་ཚེགས་མ་གཏོགས་སྙིང་ནས་ཟབ་ཆོས་དོན་གཉེར་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཀྱང་དད་མོས་ཅན་རིས་མེད་ལ་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཆོས་རྒྱུན་ཆད་མེད་དུ་འཕེལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་མི་འདོར་བ་ཅི་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས། སླད་ཀྱི་ཆར་ཡང་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་གསང་གསུམ་འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་ནམ་ཡང་གཞོམ་གཞིག་འཕོ་འགྱུར་མཚན་མའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པར་པདྨ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏུ་རྟག་ཅིང་བརྟན་ལ། རླབས་ཆེན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ སྣང་བས་ས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བརྡལ་བ་ནས། སྐྱབས་འོག་པ་ལྟོས་པར་བཅས་པའང་བརྩེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པས་ནམ་ཡང་མི་འདོར་བ་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱབས་རོལ་དུ་བཙའ་བ་དང་ཕེབ་པར་འོས་པའི་བདུད་རྩིའི་ཀླུང་རྒྱུན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྩོལ་གྲུབ་པའི་གསོལ་བ་ལན་བརྒྱར་འདེབས་པ་ལགས། ཞུ་གསོལ་འདེབས་མཚོན་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་རྫས་བཅས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་སྒྲུབ་སྡེ་ནས་རྒན་བུ་གུ་འི་མིང་གིས་གུས་ཕྱག་བཅས་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། ༈ །།ཞེ་ཆེན་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་གསུང་ལན་སྔར་ཞིག་ཕུལ་བ། ཙནྡོ་ཡ་བཀྟྲཾ་མུ་ཁཱ་ནཱཾ་པྲ་སྟཱ་རེ། །སྭ་བྷཱ་བ་རཏྣ་ཀཱ་མྲྀཏྱཾ། ཀཱིརྟྟི་ལུནྡ་སྱ་ར་སྨཱིནཱ། ཨཱ་ནནྤཱདྨ་ཀ་ལོ་ཀེཥུ། སྱཱངྐཱ་ཤ་ཙནྡྲ་ཡོ་རྨཱུ་ལེ། །རང་བཞིན་རིན་ཆེན་བདུད་རྩི་དང་། །གྲགས་པ་ཀུནྡའི་འོད་ལྡན་པ། །ཀུན་དགའི་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ན། །གསལ་བྱེད་ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེའི་དྲུང་། ༡ །ལྷན་སྐྱེས་ཆ་བ་ནགས་ཀྱི་ག་པུར་གྱིས། །ཉེར་འཚོ་འབྱུང་བ་དག་གི་ལྷན་སྐྱེས་ཏེ། །ཁྱོད་གསུང་བདུད་རྩིར་བཅས་པས་དུས་ཐུང་ངུར། །བདག་བློ་རྫོགས་པར་གསོས་པའི་དྲིན་དྲན་ནས། ༢ །མང་དུ་སྤྲོས་པའི་གོ་སྐབས་མ་མཆིས་ལ། །ཉུང་ངུར་ བརྗོད་ཀྱང་དགོས་པ་མ་རྫོགས་པ། །འཕེལ་དང་འབྲི་བ་མེད་པར་རྟ་གདོང་གི། རྣམ་གཡེངས་མེ་ལྕེས་བློ་གྲོས་ཆུ་གཏེར་བསུབས། ༣ །དོག་པ་ཙནྡན་ཆབ་ཀྱིས་ལུས་གཤེར་བའི། །བསིལ་བའི་ཡིད་ཅན་དེ་ལ་མངོན་ཕྱོགས་ནས། །བྲལ་བས་ཉེན་ཀྱང་བརྟན་པ་མ་བྲལ་བ། །ལེགས་བཤད་སྦྲང་རྩིས་མྱོས་པའི་ཚོགས་པས་བསམ། ༤ །རྟག་ཏུ་གང་བའི་ཟླ་བ་འཇིག་རྟེན་འདིར། །བདུད་རྩིའི་ཟེར་བརྒྱས་ལྷར་བཅས་དགར་མཛད་པ། །ལྷུན་པོའི་རྣ་རྒྱན་ཅན་གྱི་ཁོར་ཡུག་ན། །གཟུགས་བརྙན་ཙམ་ཡང་དེང་སང་གང་དུ་འཆར། ༥ །རིགས་ཀྱི་སྲེག་ཟར་འབར་བའི་གོ་སྐལ་ལ། །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་ཀུན་ཟོས་ཀྱང་མ་ཚིམས་ཏེ། །མ་འདུས་ཆུ་གཏེར་འཐུང་བས་རིན་ཆེན་མཛོད། །ངོམས་པའི་གནས་སྐབས་དེ་ནི་སུ་ཡིས་མཐོང་། ༦ །ལྗོངས་སུ་རྒྱས་པའི་ཙནྡན་རྐང་འཐུང་དང་། །རྫིང་བུར་གསོས་པའི་དཀར་མིན་ཨུཏྤལ། །བློ་གྲོས་ཡོངས་རྫོགས་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །དྲི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དགའ་བསྐྱེད་བྱེད། ༧ །འདི་ན་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཁྲིམས་དང་ནི། །འབྱོར་པས་འབྱོར་པ་དག་ནི་མང་མོད་ཀྱི། །ཕ་རོལ་དུ་ཡང་བསོད་ནམས་ཚོང་ཟོང་གིས། །བློ་གྲོས་ནོར་བཙལ་བདེ་བར་གནས་པ་སུ། ༨ །ཡང་སྲིད་དམ་པའི་སྤྱོད་ཚུལ་ཁོ་ན་ཡིས། །བརྒྱུད་མར་རྒྱས་པས་སྐྱེ་དགུ་སྲུང་མཛད་ པ། །སྲིད་འདིར་དྲི་མས་མ་ནོངས་དགའ་སྟོན་ལ། །བདེ་བར་བཙའ་བ་དེ་དག་སྐལ་བཟང་ཡིན། ༩ །བྲང་འགྲོའི་གཙོ་བོ་གཙུག་གི་རིན་ཆེན་གྱིས། །ས་སྟེང་དབུལ་བ་མཐར་བྱེད་གཞན་ཡིན་ཏེ། །མ་བསླང་ལས་ཀྱིས་རྙེད་པའི་རིན་ཆེན
Chinese
確實如此。我將其命名為「知識普及」，也是特別針對這些的一個分支。無論是聽聞、修習還是利他，如果能始終不離當下的覺性、剎那、本初、大手印、法身自顯，僅僅是認識自性，並在無造作的狀態下毫不散亂地守護，那麼暫時的障礙無論如何也無法摧毀，最終將實現聞思修合一。正如第八世尊者曾自豪地宣稱，他是通過聞思而獲得成就的。否則，如果內在沒有生起任何體驗和證悟，僅僅是向外看的聞思，也無法趨向實相。怙主您本來就是一切智者，對於已經成就者，凡夫的愚昧就像是為太陽點燃火把一樣多餘。然而，像我這樣極其卑微的人，也因您獨特的智慧之眼而受益，廣泛聽聞了許多老僧人的教言，對佛法歷史非常了解。對於經、續以及包括文化在內的各個方面，我都有一些體驗，懇請您像了解我的學識和經驗一樣，以智慧照見一切。我們以曼陀羅的形式供養的新舊噶瑪噶舉的法類，懇請您承諾持有、弘揚和發展這些法類，這份恩德無可估量。為了引導那些能被教化的弟子，請您對主要和重要的法類進行一些簡略的近修、實修以及生起次第和圓滿次第的修持。雖然其中有些人只是為了積累財物，真心實意尋求甚深佛法的人非常稀少，但懇請您不要放棄對所有具信弟子的慈悲，以成熟和解脫的教導來引導他們，並使佛法傳承綿延不斷。今後，也懇請您始終以這具備四種解脫的、金剛的秘密三身，不被任何毀壞、變遷、轉移和有相之法所染污，恆常安住於蓮花生無量光的自性之中。願偉大事業的光芒遍布三界，願所有依怙者及其眷屬，都能被您大悲智慧的目光永不捨棄，並沐浴在您慈悲的庇護之下，願甘露之流永遠環繞。
English
Indeed it is. The naming of this as "Universal Knowledge" was done specifically targeting it as a branch of those. Whether it is listening, contemplation, or benefiting others, if one can always remain inseparable from the present awareness, the moment, the primordial, the Mahamudra, the self-arisen Dharmakaya, merely recognizing one's own nature, and guarding it without distraction in a non-contrived state, then temporary obstacles can by no means be destroyed, and ultimately the unity of hearing, thinking, and meditation will be realized. Just as the Eighth Lord proudly proclaimed that he attained accomplishment through hearing and thinking. Otherwise, if there is no arising of any experience and realization from within, merely outward-looking hearing and thinking will not lead to the direction of reality. O Protector, you are originally all-knowing. For those who have already attained accomplishment, the ignorance of ordinary beings is as superfluous as lighting a torch for the sun. However, even someone as extremely humble as myself has benefited from your unique wisdom eye, widely hearing the teachings of many old monks, and being very knowledgeable about the history of Dharma. Regarding the Sutras, Tantras, and all aspects including culture, I have some experience. I beseech you to see everything with wisdom, just as you understand my knowledge and experience. We offer in the form of a mandala the Dharma cycles of the new and old Kama Kagyu. Please promise to hold, propagate, and develop these Dharma cycles. This kindness is immeasurable. In order to guide those disciples who can be tamed, please briefly engage in the approach and accomplishment, as well as the practice of the generation stage and completion stage, for the main and important Dharma cycles. Although some of them are only for accumulating wealth, and those who sincerely seek the profound Dharma are very rare, please do not abandon your compassion for all faithful disciples, guide them with teachings of maturation and liberation, and ensure that the Dharma lineage continues uninterruptedly. In the future, please always remain with this Vajra's secret three bodies, possessing the four liberations, without being defiled by any destruction, change, transformation, and phenomenal dharmas, and constantly abide in the nature of Padma Amitabha. May the light of the great activity spread throughout the three realms, and may all protectors and their retinues never be abandoned by your compassionate wisdom gaze, and be bathed in the refuge of your compassion. May the stream of nectar always surround.
Chinese
祈请如愿以偿的祈祷文百遍。附上祈请文所代表的吉祥供品，由巴邦扬忠修行地以老幼之名敬献的信函。 ༈。向谢钦翁珠仁波切呈上的答复：candoya baktram mukha nam prastare，svabhava ratna kamrtyam，kirti lunda sya rasmina，anantpadma ka lokesu，syangka sha candra yormule。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自性珍宝甘露和， 名声昆达光辉耀， 喜乐之主世间中， 明亮虚空点之旁。1 与生俱来香樟树之冰片， 滋养诸元素之与生俱来者。 您之语甘露所及短暂间， 我之意圆满滋养忆念恩。2 广说之机缘虽未得， 略说亦难尽达其所需。 无增无减如马面， 散乱火焰遮蔽智慧海。3 疑虑檀香水润泽身， 清凉心者向彼方， 虽离危险然坚固未离， 善说蜂蜜所醉众思量。4 常满之月于此世间， 甘露光芒遍照诸天人， 须弥山耳环之环绕中， 身影几何今于何处现？5 种姓之焚烧祭品燃烧时， 吞噬轮涅之荣华亦不厌， 未汇集之水海饮尽后， 珍宝之库满足之境谁人见？6 遍布地域之檀香树根饮者， 池塘滋养之白色非白莲， 智慧圆满贤士之辈们， 仅以香味亦令世间生喜悦。7 于此处容貌与青春，法律与， 财富之财富虽多然， 于彼岸亦以福德为商品， 寻觅智慧财富安乐住者谁？8 仅以转世圣者之行径， 世代增长守护诸有情， 于此世间无垢之庆典中， 安乐降生彼等实贤善。9 胸行之主顶髻之珍宝， 令此地上贫乏终结乃他者， 未求之业所获之珍宝
English
I offer a hundred prayers for the fulfillment of aspirations. Attached are the auspicious items representing the prayers, a letter respectfully offered with prostrations in the name of the old and young from the Palpung Yangzhong retreat. ༈. A previous response offered to Zhechen Rabjam Rinpoche: candoya baktram mukha nam prastare, svabhava ratna kamrtyam, kirti lunda sya rasmina, anantpadma ka lokesu, syangka sha candra yormule. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The essence of self-nature, jewel nectar, and, The fame of the Kunda flower's radiant light, The lord of joy in this world, Beside the bright point of space. 1 The camphor of the spontaneously born sandalwood forest, The spontaneously born of the elements that nourish. With your nectar-like words in a short time, I remember the kindness of completely nourishing my mind. 2 Although there is no opportunity for extensive elaboration, Even a brief statement cannot fully express what is needed. Without increase or decrease, like the horse-faced one, The distracting flames have obscured the ocean of wisdom. 3 The doubts of the sandalwood water moisten the body, To that cool-minded one, from the opposite direction, Although separated by danger, steadfastness has not been lost, The assembly intoxicated by the honey of good speech contemplates. 4 The ever-full moon in this world, With rays of nectar, pleases gods and humans alike, In the surroundings adorned with Mount Meru's earrings, Where does even a mere reflection appear these days? 5 When the sacrificial fire of lineage blazes, Even devouring all the glory of samsara and nirvana is not enough, After drinking the uncollected ocean of water, Who sees the state of satisfaction in the treasury of jewels? 6 The sandalwood root drinkers that flourish in the region, The white and non-white lotuses nourished in the pond, The wise beings with complete wisdom, Even with just a fragrance, they bring joy to the world. 7 Here, beauty and youth, law and, Wealth upon wealth are abundant, but, On the other shore, with merit as merchandise, Who dwells happily seeking the wealth of wisdom? 8 Only through the conduct of a holy reincarnation, Lineage grows, protecting all beings, In this world, in a festival unblemished by defilement, Those who are born happily are truly fortunate. 9 The chief of those who crawl, the jewel on the crown, To end poverty on this earth is another, The jewel obtained through unasked-for actions.