Tibetan
ཡར་དམ་མཛད་པ་གདུལ་དཀའ་བའི། །འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་སྙིང་སྟོབས་དེ་ལགས་ན། །དེ་ནི་རྒྱུ་ཡི་སྟོབས་ལས་བརྙེས་པའི་ཕྱིར། །ཞི་བའི་སྒྲ་ཡིས་སྲིད་པའི་གཉིད་སློང་ཞིང་། །སྲིད་པ་ཡིས་ཀྱང་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པའི། །ནགས་ལས་བསྐུལ་བ་ཚད་མའི་སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད། །ད་དུང་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཉམ་ང་འདིར། །ཇི་ལྟར་པདྨའི་མཚོ་ལ་ངང་པ་མོ། །དགའ་བས་འཇུག་པ་དེ་ལྟར་སྙིང་བརྩེའི་རླབས། །འཐུང་བས་རྒྱས་པའི་བཞིན་གྱི་འཛུམ་ཕྱུང་ནས། །མ་འདྲིས་སྐྱེ་དགུ་མགྲོན་ཏུ་བསུ་བ་དང་། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གཏམ། །ཉི་མའི་དཔལ་ལྟར་བྱེ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཁྲིར། །རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱི་བསྐལ་པ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་སྙེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མི་གཡོ་བར། །རིགས་མཐུན་ཕྱིར་ན་མཐོ་བའི་སར་གནས་ཀྱང་། །དམའ་བ་ལ་ཆགས་ཉི་དང་པདྨོ་བཞིན། །དམན་པར་གནས་པ་ལ་ཡང་ཐུགས་བརྩེ་ཡིས། །པདྨ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་གྱིས་བཙའ་བར་གསོལ། །ཞུ་ཡིག་གཟིགས་རྟེན་ལྷ་ཡི་རེག་བྱ་ཡི། །གོས་ཀྱིས་བཀླུབས་པའི་སྙན་ཚིག་མེ་ན་ཀཱ། །ལྷ་དབང་བཞིན་ཏུ་བརྗིད་པའི་མདུན་ས་ན། །གུས་པའི་ཉམས་འགྱུར་བརྒྱ་ཕྲག་བཅས་ཏེ་ཐེག །ཞེས་སྨྲོན་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲལ་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་ཤར་དཔལ་སྤུངས་དགོན་གྱི་ཆོས་ གྲྭ་ཆེན་པོ་ནས་ད་རི་དྲཱ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ནས་ཕུལ།། ༈ །།སྦྱངས་ཡོན་བློ་གྲོས་ཟླ་ཚེས་གསར་པ་ནི། །སྐྱེས་ཐོབ་ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་ཆ་གང་བས། །ཕན་བདེའི་ཆུ་གཏེར་ངེས་པར་སྤེལ་ནུས་པའི། །མཆོག་སྤྲུལ་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེ་ག་ལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱི་སྔོན་གོམས་ཡོན་ཏན་ཚུལ། །རིང་ནས་ཐོས་པའི་སིམས་བྱེད་ཀྱིས། །དགའ་བའི་འདབ་བརྒྱ་རབ་གྲོལ་བའི། །ཀུ་མུད་གཞོན་ནུས་འདི་སྐད་མཆིད། །དེང་དུས་ཁྱོད་སྐུ་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་ནི། །ཉི་མ་འབུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་ཞིང་། །མཛེས་སྡུག་བླ་གོས་གསར་པས་སྤྲས་པ་ཡང་། །མཚམས་སྤྲིན་དྭངས་པའི་དབུས་ནས་བླངས་བཞིན་གྱི། །གེགས་མེད་ངོ་མཚར་དུ་མ་ཡི། །རྩེ་དགའ་རྣལ་བར་དགོད་བཞིན་པར། །རགས་པ་ལས་འདས་ཕྲ་བའི་གཞུང་། །ངེས་དོན་བསྟན་སྲོལ་འཛིན་པ་དང་། །ཐུགས་ཀྱང་བསྟན་འགྲོའི་བསྒྲུབ་བྱ་ལ། །ལྷག་བསམ་པདྨའི་སྐུད་པ་ལས། །ཆེས་དཀར་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །འཇུག་པའང་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་རྨད། །འདི་ན་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་འདོད་ལྷག་བསམ་སྙིང་། །ཤེར་བརྩོན་དྲུང་དུའི་གཉིད་དུ་ཡུར་མོད་ཀྱི། །འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱི་མལ་ན་ཉལ་མིན་བར། །སྒྱུ་མའི་ཟོ་བདོག་ཉིད་ཀྱང་བདེ་བར་མཆིས། །མཚ
Chinese
调伏难调众，救度有情之勇猛，乃是因力所成就。寂静之音唤醒有情之沉睡，有情亦与寂静为一体，森林中策励之量士夫您。如今于有情之险恶城市中，如天鹅入莲花之海，以欢喜入之，如是饮尽慈悲之波涛，绽放喜悦之笑容，迎接不相识之众生为宾客，讲述甚深不退转之语。如太阳之光辉，于百千法座之上，如海尘之劫数般，如是金刚跏趺坐姿不动摇。因与同类相应，故虽居于高位，然如太阳与莲花般依恋低处，亦以慈悲之心，以莲花盛开之眼眸垂视。祈请垂视此敬献之信函，以天界触感之丝绸覆盖之美妙诗歌，如天神自在般威严之座前，怀着百千恭敬之姿态呈上。此乃于上弦月之吉祥佳日，由东方的八邦寺大经院的达里扎·云丹嘉措敬献。 殊胜学养智慧如新月，天生具足甚深智慧之分，定能弘扬利乐之水藏，祈愿莲花化生之东方化身。您往昔之功德行持，久闻其名而心生欢喜，如百瓣盛开之睡莲般，青年莲花如是说道。如今您之身相庄严，乃由亿万太阳之坛城所生，以崭新华美之法衣装饰，亦如自清净彩虹之中取出。无碍奇妙之众多，欢喜自在而笑，超越粗大之微细正理，乃是守护真实义教法之人。心亦专注于利乐有情之事业，以利他莲花之丝线，最为洁白之功德事业，其行持亦不依赖他者，实为稀有。于此广大行愿利他之心，虽于闻思禅定之睡眠中沉睡，然非于三种颠倒之床上而眠，幻化之资具亦安乐具足。
English
The courage to tame the untamable beings and liberate sentient beings is achieved through the power of causes. The sound of peace awakens the sleep of existence, and existence is also one with peace. You, the supreme being of measurement, encouraged from the forest. Now, in this dangerous city of existence, like a swan entering a lotus sea, entering with joy, drinking the waves of compassion, blooming with a joyful smile, welcoming unfamiliar beings as guests, and speaking profound and irreversible words. Like the radiance of the sun, on hundreds of thousands of Dharma thrones, like the kalpas of sea dust, sitting in the vajra posture without wavering. Because it corresponds to its kind, although it resides in a high position, it cherishes the low places like the sun and the lotus, and also with a compassionate heart, gazes with lotus-blooming eyes. Please look upon this letter of offering, the beautiful poem covered with silk of heavenly touch, and present it with hundreds of respectful gestures before the majestic seat like the lord of the gods. This is respectfully offered by Dari Dra Yonten Gyatso from the great monastery of Palpung Monastery in the east on the auspicious day of the waxing moon. The excellent learning and wisdom are like a new moon, naturally endowed with deep wisdom, and will surely promote the treasure of benefit and happiness. I pray that the lotus-born eastern incarnation. Your past virtues and deeds, I have long heard of them and my heart is filled with joy, like a hundred-petal blooming water lily, the young lotus said so. Now your body is dignified, born from the mandala of hundreds of millions of suns, decorated with new and beautiful Dharma robes, also taken from the clear rainbow. The many unimpeded wonders, laughing freely and happily, transcend the coarse and subtle right reason, and are the guardians of the teachings of true meaning. The mind is also focused on the cause of benefiting sentient beings, with the silk thread of altruistic lotus, the most white meritorious deeds, and its practice does not depend on others, which is rare. Here, the vast aspiration to practice altruism, although sleeping in the sleep of hearing, thinking, and meditation, is not sleeping on the bed of the three inversions, and the illusory possessions are also comfortably complete.
Tibetan
མས་ཞུས། །སྙིགས་ མའི་དུས་འདིར་བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་བློ། །འཛིན་གྱུར་ཉི་སྐར་ལྟར་དཀོན་དེ་ལས་ཀྱང་། །སྙིང་པོའི་ཟབ་གཏམ་སྨྲ་བ་དཀོན་པའི་ཕྱིར། །གང་ཁྱོད་མ་ཧཱ་བྷོ་ཊའི་དཔལ་དུ་བྱས། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་རྡོ་ཐལ་གཞལ་མེད་ཁང་། །དགུང་ཟླའི་འོད་ཀྱི་ཐིགས་པས་བྲན་དེ་འགྲོགས། །དཀར་བའི་དགེ་མཚན་སླར་ཡང་ཟླ་མེད་ལྟར། །ལྷག་བསམ་རེག་བྱས་བྱི་དོར་ཅུང་ཟད་བགྱིད། །སྤྱིར་དུ་རྒྱལ་བསྟན་ཐ་དག་ཐར་པའི་ལམ། །ཁོ་ནར་འཆད་པ་མཐུན་མོང་ཀཾ་ཚང་གི། །ལྟ་བ་ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོའི་བཞེད་སྲོལ་དུ། །ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་གྱུར་པས་ཁྱད་པར་མཐུན། །སྙིང་པོའི་བསྟན་ཀུན་ངེས་པའི་དོན། །མཐར་ཐུག་ལགས་མོད་དྭགས་བརྒྱུད་དལ། །དོལ་པོ་ཡབ་སྲས་བཞེད་པའི་སྲོལ། །ལྷག་པར་ཟབ་པ་མཁྱེན་བཞིན་ཕྱིར། །ཟབ་བསྟན་འདི་དག་གི་ནི་རྒྱུ་མཆན་དག །མཁྱེན་ནས་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བས་བསྟན་འགྲོའི་དོན། །རླབས་ཆེན་སྒྲུབས་མཛོད་དེ་ཡི་སྔ་ལོགས་སུ། །བསྟན་པའི་གཞི་མ་སོ་ཐར་ཡིན་པས་ན། །དེ་ལ་བསླབ་དགོས་དེ་ཡང་གང་ཟག་ལ། །བརྟེན་ནས་སྡོམ་པ་སྐྱེ་ཕྱིར་བརྒྱུད་པ་ཡང་། །དག་གཙང་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ནས་ད་ལྟའི་བར། །བསླད་མེད་མཁས་དང་གྲུབ་པ་རིམ་བྱོན་ལས། །བླངས་མཛོད་དེ་ཡང་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ། །ཡབ་སྲས་ ཁོ་ན་ད་ལྟ་བཙུན་པའི་ཕྱིར། །གང་རུང་མགུལ་བར་མཛེས་པའི་གསེར་རྒྱན་གྱིས། །སྤ་བས་བསླབ་གསུམ་གཉིས་འཐུང་འགྲན་མེད་འགྱུར། །གཞན་ཡང་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ཡི། །འདུལ་མངོན་མདོ་སྡེ་གསང་སྔགས་ཀྱི། །བསྟན་པ་གསལ་མཛོད་དེ་ཡི་རྒྱུ། །ཐོས་པ་ཕྱོགས་མེད་སྦྱང་བ་གཅེས། །སླད་མར་དགེ་ལེགས་སྐུ་མཚོ་གསེར་གྱི་རྡུལ། །འགྲོ་འདིའི་བསོད་ནམས་ཞུན་ཆུས་ལེགས་བསྡོམས་པས། །ངེས་དོན་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཁང་བཟང་རུ། །མཆོད་སྡོང་ཉིད་དུ་བསྐལ་བརྒྱར་བསྟན་པ་ནས། །འདིར་ཡང་འཕྲོས་པར་འོས་པ་ཡི། །གསུང་ཚོགས་འདབ་མ་བརྒྱ་པའི་སྤྲིན། །མི་འཆད་ཛ་ཧྣུའི་བུ་མོ་བཞིན། །མཛའ་གཅུགས་ཕྱག་གིས་འཐོར་བར་གྱིས། །ཞེས་ཞུ་འདེགས་ལྷ་རྫས་རབ་དཀར་བཅས་དབོ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་དགེ་བར་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་ནས་སྤྲུལ་མིང་པ་ཀརྨ་ཐེག་མཆོག་ངེས་དོན་བསྟན་འཕེལ་གྱིས་ཕུལ། །སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་རྒྱ་མཚོར་གནས་བཅས་ཀྱང་། །ཤེར་བརྩོན་རྣམ་དཔྱོད་ཡངས་པའི་གཤོག་རླབས་ཀྱིས། །རིས་བྲལ་གཞུང་བརྒྱའི་མཁའ་མཐར་སྤྱོད་པ་ལ། །ངལ་མེད་མཁས་དབང་ངང་པའི་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་། །དགའ་ བའི་བདུད་རྩིས་མྱོས་པའི་སྙིང་ཞིག་ནི། །བློ་གྲོས་
Chinese
敬献词。 于此五浊恶世，利益教法与众生之智，如日月星辰般稀有，而其中，宣说心要深奥之语者，更是稀有。您已成为摩诃菩提之庄严。虽是如此，然无量之石灰殿堂，亦为天月之光点所浸润。如白善之功德，再次无与伦比。以纯净之意乐，稍作拂拭。总的来说，一切佛法皆是解脱之道，共同讲授噶玛噶举派之见，与全知多波巴之宗风，如河流汇入大海般，无有差别。心要之教法，皆为究竟之义，然达波传承，多波巴父子之宗风，尤为甚深，您对此了如指掌。因此，对此甚深教法之注释，您已通晓，并护持、弘扬，成办了利益教法与众生之伟大事业。在此之前，教法之根本乃是别解脱戒，因此，必须学习之。而此戒律，需依于补特伽罗，方能生起，故传承亦需清净。自夏迦室利至如今，皆由无垢之智者与成就者相继传承。您已受持，且当今之噶玛巴法王父子，皆为出家众。无论何者，以颈间庄严之金饰，骄傲地修持三学，皆无与伦比。此外，讲、辩、著，于律、论、经、续，阐明教法，其根本在于博闻广学。未来，愿善妙之身如金尘般，以融汇此世之福德，于胜义教法之金刚宝殿中，如佛塔般，于百劫中住世。于此，亦应如百瓣莲花之云，不言语的恒河之女般，以慈爱之手，将其散布。如是祈请，奉献天物，于藏历四月上弦吉日，由八蚌寺图丹却科林之化身名号噶玛·特钦·内顿丹贝敬献。心要宗风虽安住于如海之境，然以精进之智慧，广阔之翅膀，于无偏之百部经论之虚空中翱翔，于不倦之智者鹅王之前，以喜悦之甘露所陶醉之心智。
English
Respectfully submitted. In this degenerate age, the mind that benefits the teachings and beings is as rare as the sun and stars. Moreover, speaking profound words of the essential meaning is even rarer. You have become the glory of Mahabodhi. Even so, immeasurable halls of stone and ash are also sprinkled with droplets of moonlight. Like the virtues of whiteness, once again unparalleled. With pure intention, I make a slight effort to dust it off. In general, all the Buddha's teachings are paths to liberation. The common teachings of the Kamtsang lineage and the tradition of the omniscient Dolpopa are like rivers merging into the ocean, without any difference. All the essential teachings are of definitive meaning, but the Dagpo lineage, the tradition of Dolpopa and his sons, is especially profound, as you know. Therefore, you know the commentaries on these profound teachings, and by upholding, preserving, and spreading them, you accomplish the great purpose of benefiting the teachings and beings. Before that, the foundation of the teachings is individual liberation, so it must be studied. And since these vows arise in dependence on an individual, the lineage must also be pure. From Shakya Shri to the present, it has been transmitted in succession by immaculate scholars and accomplished beings. You have received it, and since the Karmapa father and son are now monks, whichever of them wears the golden ornament around their neck, they will be unmatched in proudly practicing the three trainings. Furthermore, the root of explaining, debating, and composing the teachings of the Vinaya, Abhidharma, Sutras, and Secret Mantras is to cherish unbiased learning. In the future, may the auspicious body, like a mote of gold, be well-combined with the nectar of merit of this world, and may it abide in the Vajra Palace of the definitive teachings for hundreds of kalpas, like a stupa. Here, too, like a cloud of a hundred-petaled lotus, like the silent daughters of Jahnu, may you scatter them with loving hands. Thus I pray, offering divine substances, on the auspicious waxing day of the fourth month of the Tibetan calendar, presented by the reincarnation name Karma Tekchok Ngedon Tenphel from Palpung Thubten Chokhor Ling. Although the essential lineage dwells in an ocean-like state, with the wings of vast wisdom and diligence, it soars in the sky of impartial hundreds of scriptures. Before the tireless scholar, the king of swans, a mind intoxicated with the nectar of joy.