Tibetan
་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིག་རྒྱུ་ལྟར་ཟང་ཟིང་གྱུར་པས། ཅུང་ཟད་བློ་དང་ལྡན་པ་དག་ཀྱང་དགོན་དུང་ན་འཁྱམས་པའི་མགྲོན་པོ་ལྟར་ཤུགས་མེད་པར། ཧེསཁཱཡཽ ཨདྷརྨེམཽཏུཧོ། ཨཤཱསྟཱཤཱསནེམཽཏུཧོཨི།།།རྡིཥྚཱནྱཔི། བཤབཿཔརིདེབཱནཱཾཔྲཏིཤྲུཏྲཱབདནིསྲརཀཱརྻཻཿམེ་རོཿཔ་རི ཀྱེ་གྲོག་དག །འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདི་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ཞེས་སྨྲེང་བ་ན་ཡང་། ཕྱུགས་སྨྲེང་བའི་བྲག་ཆ་ལྟར་འབྲས་བུ་འབྱིན་པར་མི་ནུས་པས། རི་ཡི་ཁོངས་ན་སམནྟཀེསནྡྷརྨཱཧསྐརེབཀཱཤཾཀྲྀཏྲསོབ།།།མུཀུཊདྷརསྱདྭིཏཱིཡཛིནསྱ ཤྲབནཱནཱཾཨཉྫསཱཤྲུཏདྷྲྀཏཿ པརམཏུཏྭམིཏིསྟུཏཱིརྠབཱནཽ། དམ་པའི་ཆོས་ཉི་མ་ལྟར་སྣང་བར་མཛད་པ་གསེར་མདོག་ཅོད་པན་འཆང་བའི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། །ཐོས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག་ནི་ཁྱོད་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་བསྔགས་པ་དོན་དང་ནིཤྩཡཻཿ ཨཱཏྨཀཱནཱིཤཱསྟཱཤཱཀྱམུནིནཱསུབྷཱཥིཏབིནཡདྷརྨཱདིགམྦྷཱིརཤྩ། བིཔུལཱནིསྥུཊཾཀྲྀཏྭཱ། ཨཱཙིཧྞདྷརིསྱཱདྷྭསྨིནཔིཤཱསནཀྲྀཏ་ཡུག ལྡན་པར་ངེས་པས་རང་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་སོགས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་རྣམས་རྒྱས་པར་མཛད་ནས། རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་དུས་འདིར་ཡང་བསྟན་ པྲཏྱཀྵམཱཀརྵཡཀདེཧྱཔི་བ།།།ཀཱནཱམསཾབཏྶརེ། པྲཽཥྟཔདམསེསིཏཱཔཀྵེདཤཏིཐཽཤུབྷཾ། ལེཁཱབྷྱཿདྲྀཥྚིཤྲཡཾཔཊམསྟི། ཤུ་བྷཾ། པའི་རྫོགས་ལྡན་ མངོན་སུམ་དུ་འདྲེན་པ་ཅི་གནང་། ཀུསཱལིཀརྨཝཱགཱིཤྭརེདཏྟུཾ། ཤུབྷཾ།། ༈ །།ཨ་མཆོག་དགེ་བཤེས་གསུང་ལན། །མི་མཉམ་མཉམ་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་པའི་བ་དན་ཅན། །དགེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་དུས་ཀྱིས་མི་འཛད་པ། །གཏེར་ཆེན་དེ་ཡིས་སྐྱེ་དགུ་སྲུང་གྱུར་ཅིག །བློ་གསལ་མཁས་པའི་རྨ་བྱ་གར་བགྱིད་པ། །ལུང་རྟོགས་སྤྲིན་གྱི་རོལ་མོ་བརྡུངས་པའི་དཔལ། །བསླབ་དང་གྲོལ་བའི་གདེངས་ཀ་ལ་ཆགས་པས། །ཕན་བདེའི་ཆུ་བོའི་འཇུག་ངོགས་གྱུར་པ་དེར། །ཕྱག་བཅས་ཞུ་གསོལ། །མཁས་པའི་དཔལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་གཟིགས། །བཙུན་པའི་མཐར་ཐུག་ལས་ལ་ངེས་པར་འཁྲུངས། །བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་རང་རྒྱུད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་ཕྲུ་མ་བསྙིལ་བ་དགེ་བའི་བཤེས། །མང་ཐོས་ནོར་བུའི་ཁྲི་ལ་རིན་ཆེན་གྱི། །རྐང་གདུབ་སྦྱིན་སོགས་རྫོགས་པའི་ཞབས་བཀོད་པས། །གྲགས་ལྡན་གཙུག་གིས་ཤིན་ཏུ་བཏུད་གྱུར་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་ཐབས་འཛིན་པ་དང་། །སྐལ་ལྡན་ཡི་གར་འབྱོར་པ་ཆོས་ཀྱི་སྨན། །ལྟ་བའི་ཟུག་རྔུ་བཅིལ་ལ་ངེས་དོན་གྱི།
Chinese
僧人们如海市蜃楼般喧嚣，稍微有些智慧的人也像在寺庙废墟中徘徊的客人一样无力。嘿斯卡约 ཨདྷརྨེམཽཏུཧོ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ཨཤཱསྟཱཤཱསནེམཽཏུཧོཨི།།།（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） རྡིཥྚཱནྱཔི། བཤབཿཔརིདེབཱནཱཾཔྲཏིཤྲུཏྲཱབདནིསྲརཀཱརྻཻཿམེ་རོཿཔ་རི 唉，可怜啊！这并非佛法，这并非导师的教法，即使这样哀叹，也像牲畜哀鸣撞击岩石一样，无法产生任何结果。山中萨曼塔凯桑达尔玛哈斯卡雷巴卡尚克里特索巴。（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 穆库塔达拉斯亚德维提亚吉纳斯亚 什拉瓦纳南安加萨什鲁塔德里塔 帕拉玛图特瓦米提斯图提尔塔瓦瑙。如同太阳般照亮正法的，持有金色宝冠的第二胜者，在所有听闻者之中，唯有您是听闻和持守的至高者，如此赞颂具有意义。 尼西卡亚伊 ཨཱཏྨཀཱནཱིཤཱསྟཱཤཱཀྱམུནིནཱསུབྷཱཥིཏབིནཡདྷརྨཱདིགམྦྷཱིརཤྩ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） བིཔུལཱནིསྥུཊཾཀྲྀཏྭཱ། ཨཱཙིཧྞདྷརིསྱཱདྷྭསྨིནཔིཤཱསནཀྲྀཏ་ཡུག ལྡན་པར་ངེས་པས་རང་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་སོགས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་རྣམས་རྒྱས་པར་མཛད་ནས། རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་དུས་འདིར་ཡང་བསྟན 帕拉特亚克沙玛卡尔沙亚卡德赫亚皮巴。（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 卡纳玛桑巴特萨雷。 普劳什塔帕达玛塞西塔帕克谢达什提托什布汉。 列卡比亚 德里什蒂什拉扬帕塔玛斯蒂。 舒布汉。 派的圆满 显现出来，请问您能给予什么？ 库萨利卡尔玛瓦吉什瓦雷达图姆。 舒布汉。། ༈ །།阿乔格格西的回答：无与伦比的菩提心，在三界中广为传扬，功德的海洋永不枯竭，愿此宝藏守护众生。聪慧智者的孔雀翩翩起舞，经论证悟如云朵般奏响乐章，沉浸于戒律和解脱的把握之中，愿成为利益和安乐之河流的汇聚之处。顶礼并祈请。智者的光辉，洞察佛法的真谛，僧侣的极致，必定诞生于事业之中，至善无上，平息自身相续中的烦恼，是为善知识。于多闻宝座之上，以珍宝之足镯，布施等圆满之足迹，为名声显赫者所敬仰，执掌佛法之王的王位，以及具足福报者所享用的佛法之药。平息见解之刺痛，趋向究竟之义。
English
The monks became chaotic like a mirage, and even those with a little wisdom were powerless like guests wandering in the ruins of a monastery. Heskhayo Adharmemotuoho. Ashastashasanemotuohoi. Drishtanyapi. Vashabah Paridevānām Pratishrutrāvadani Srarakāryaiḥ Meroḥ Pari Alas, poor things! This is not Dharma, this is not the teacher's teaching, even if they lament like this, it is like livestock wailing and hitting rocks, unable to produce any results. Samantakesandharmāhaskarebakāśaṁkṛtrasoba in the mountains. Mukutadharasya Dvitiyajinasya Shravanānām Añjasāśrutadhṛtaḥ Paramatutvamitistutirthavanau. The second Victor, who illuminates the true Dharma like the sun and holds a golden crown, among all the listeners, you alone are the supreme one who hears and upholds. Such praise is meaningful. Nishchayaiḥ Ātmakānāmīśāstāśākyamunināsubhāṣitavinayadharmādigambhiraśca. Vipulānisphuṭaṁkṛtvā. Ācihṇadharisyādhvasminapiśāsanakṛtayuga Being certain that our teacher Shakyamuni has well spoken the profound and vast Dharma Vinaya, etc., and having expanded them, even in this time of merely holding signs, Pratayakshamākarṣayakadēhyapiba. Kānāmasambattsare. Praushthapadamasesitāpakṣedaśatithauśubhaṁ. Lekhābhyaḥ Dṛṣṭiśrayaṁpaṭamasti. Shubham. The perfection of the school What can you give to manifest it directly? Kusālikarmavāgīśvaredattuṁ. Shubham. ༈ །།Answer from A-chog Geshe: The incomparable Bodhicitta, which is widely known in the three realms, the ocean of merit that never dries up, may this treasure protect all beings. The peacock of the wise and intelligent dances, the scriptures and realizations play music like clouds, immersed in the certainty of discipline and liberation, may it become the confluence of the rivers of benefit and happiness. I bow and request. The splendor of the wise, seeing the truth of the Dharma, the ultimate of monks, is sure to be born in action, supremely good, pacifying the afflictions in one's own continuum, is the virtuous friend. On the throne of vast learning, with jeweled anklets, the complete footprints of generosity, revered by the famous, holding the throne of the Dharma King, and the medicine of the Dharma enjoyed by the fortunate. Pacifying the thorns of views, heading towards the ultimate meaning.
Tibetan
།ལམ་མཚུངས་ཤེས་བྱའི་ཁོང་ན་གཞན་མེད་པ། །ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་སྟོན་པར་བཞུགས་པ་ནས། །ཐོས་པའི་ལམ་དུ་དང་པོར་འོང་བ་ཡི། །དཔྱིད་ཀྱི་ཕོ་ཉས་ཆར་ཡང་མི་མཚོན་པ། །ཚིག་གི་གླིང་བུ་དོན་གྱི་འགྱུར་ཁུག་ཅན། །བསམ་གཏན་ དགའ་བསྲངས་ས་ཡི་དཔལ་དུ་ཐོབ། །འདུ་ཤེས་གསུམ་དཀྲིས་ཟག་པའི་ཕུང་པོ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི། །མར་མེ་བདག་ཀྱང་དགོན་པའི་རྩྭ་བཞིན་ཏུ། །འབྱུང་འཁྲུགས་ལས་ཀྱི་བསེར་བུས་གཙུབ་པར་མཆིས། མཚམས་ཞུ། ཇི་ཕེབས་རྣམས་རང་ཉིད་སྐྱེས་བུ་དམ་པར་མཚོན་ཞིང་། གཞན་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་པའི་བདུད་རྩིའི་རླབས་ཕྲེང་མྱོང་བར་འོས་པ་ལགས་མོད། །སྤྱིར་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་རྣམ་དཀར་གྱི་བྱ་བ་ཆེ་ཕྲ་གང་ལའང་འགལ་རྐྱེན་མང་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་ཉུང་ཤས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ལྷག་པར་ཕྲན་བུ་ནི་བླུན་ཞིང་མ་སྦྱངས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། རིག་པའི་ཆ་ཤས་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་མོས་པ་ཁོ་ན་ལྷུར་བགྱིད་པའང་སྙིགས་དུས་ཀྱི་མཁས་དང་གྲུབ་པར་གྲགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྤྱི་འགྲེ་དེ་ཙམ་ལས་གནའ་བོའི་དུས་ལྟར་གནད་དུ་ཕིག་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི་སྟངས་ཞན་པས་ལེགས་བཤད་གསར་དུ་སྤྲོ་བ་སོགས་རྔོ་མི་ཐོགས་པ་མ་ཟད། ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུས་རིང་པོར་འཚོ་བའི་མཚན་མ་དང་ཡང་བྲལ་ཞིང་ཉེས་གསུམ་འཁྲུགས་པས་རྒྱུན་གཙོར་ནད་བུ་ཅན་ཏུ་ལགས་པས་དོན་དམ་གྱི་གནས་ལ་ངེས་པ་ཅུང་ཟད་རྙེད་དུ་རེ་བ་ལས་ཟང་ཟིང་རྣམ་གཡེངས་སྣང་ཤས་ཕྲ་རགས་རྩྭ་ལྟར་འདོར་བ་ལ་ཡི་དམ་དུ་ བཅས་མོད་ཀྱི། དལ་རྟེན་འདི་ཉིད་རྐྱེན་ལས་རྒྱལ་ཏེ་རེ་ཞིག་འཚོ་བ་དགེ་བ་སྐྱབས་གསུམ་ཐུགས་རྗེས་བྱུང་སྲིད་ཚེ་དམ་པའི་བཀའ་གཅོག་ཏུ་མི་རུང་བས་རང་གི་ནུས་པས་གང་ལྕོག་བསྒྲུབ་འདུན་རྟེན་འབྲེལ་ཞུ་བ་ལགས་ཤིང་། པྲ་དང་ཧྲ་ལྟ་བུའི་ར་ཡིག་བརྩེགས་པའི་སྔོན་མ་སྐབས་འགར་མི་ལྕི་བའི་སྒྲོས་རྒྱ་འགྲེལ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་བཞུགས་འདུག་པ། རྒྱ་གཞུང་རྣམས་ལ་དེ་འདྲ་བྱུང་ཚེ་ཡོན་ཏན་ལས་སྐྱོན་མིན་པའི་མཆོག་གི་སྦྱོར་བའི་རྗེས་འབྲངས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་པར་རྟོགས་པའི་ལུང་ཁུངས་སྦྱོར་རྒྱུ་ཙམ་ལས། ད་ལྟའི་སྒྲ་གཞུང་རྣམས་སུ་དེ་ལྟའི་ཆོ་གའི་ཁུངས་མེད་པས་དེ་འདྲའི་སྔ་མ་སྤྱིར་བཏང་ལྕི་བའི་གྲངས་ལས་ཡང་བར་བརྩི་སྲོལ་མེད་འདུག་ལགས། ཆོས་ཀྱི་སྡོང་པོ་མཆོག་གི་གསེར་ཞལ་ཡང་རིང་མིན་མཇལ་འདུན་ཅི་ནས་ཞུ་སྤྲོ། སླད་ཀྱི་དུས་ན་འཁོར་མཚོ་སྒྲོལ་བ་ཡི། །སྙིང་སྟོབས་དཔག་པར་དཀའ་བའི་
Chinese
于等同正道之智慧中，别无他物； 从安住于殊胜乘教法之导师起； 于听闻之道最初到来者， 春之使者亦无法比拟其雨露。 词句如妙音之笛，意义富于变化； 禅定之喜悦，获得大地之荣耀。 以三缠绕之意识，由漏失之蕴， 享用烦恼，如镜中之像。 我如油灯，亦如寂静处之草； 为业力之风所吹拂。 敬禀，诸位来者皆象征自身为圣者，为他人行善知识之事业，堪能品尝甘露之波涛。 然总的来说，因时势所迫，无论大小善行皆多有违缘，顺缘甚少。尤其在下愚钝且未经学习，仅热衷于微末之学识，亦不过是末法时代被称为智者和成就者的虚影而已，缺乏如古代般深入要害的辨析能力，故难以创新妙语。不仅如此，因积聚成熟之业果，亦远离长寿之征兆，三毒炽盛，常为病患所扰，故于真实义之境地，较难获得定解，唯以如草芥般舍弃粗细散乱妄念为誓。 然此暇满人身，若能战胜诸缘，暂时存活，则仰仗善业与三宝之慈悲，若能成办，则不应违背圣者之教诲，故当尽己所能，竭力成办，祈愿吉祥缘起。如པྲ་（藏文，梵文天城体：प्रा，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：帕ra）和ཧྲ་（藏文，梵文天城体：ह्रा，梵文罗马拟音：hra，汉语字面意思：哈ra）等叠字，有时在大型印度注释中记载有不重读之说。若在印度典籍中出现此类情况，则应知其为非过失之功德，乃是追随殊胜结合之范畴，仅作引证之用。然当今之语音学中，并无此类仪轨之依据，故通常不将此类前置字母视为轻音。 祈愿不久能拜见至尊法树之金颜。未来之时，愿能渡越轮回之苦海，其勇气难以估量。
English
Within the wisdom that equals the path, there is nothing else; From dwelling as the teacher of the supreme vehicle's teachings; The first to come on the path of learning, Even the messenger of spring cannot compare to its rain. Words like a flute of melody, meanings full of variation; The joy of meditation, attained as the glory of the earth. With the three-entangled consciousness, from the leaking aggregates, Enjoying afflictions, like an image in a mirror. I, like a lamp, am also like grass in a solitary place; Blown by the winds of karmic turbulence. Respectfully, all who come here symbolize themselves as holy beings, performing the deeds of virtuous friends for others, worthy of experiencing the waves of nectar. However, in general, due to the influence of the times, there are many obstacles and few favorable conditions for any virtuous activity, whether large or small. In particular, I am foolish and unlearned, only indulging in a small amount of knowledge, which is merely a shadow of those called wise and accomplished in the degenerate age. I lack the ability to penetrate to the core like in ancient times, so it is difficult to create new and wonderful words. Moreover, due to the ripening of accumulated karmic fruits, I am also far from the signs of longevity, the three poisons are rampant, and I am constantly plagued by illness. Therefore, it is difficult to gain certainty in the realm of true meaning, and I vow to abandon coarse and subtle distractions like weeds. However, if this precious human body can overcome obstacles and survive for a while, relying on virtuous deeds and the compassion of the Three Jewels, then it should not violate the teachings of the holy ones. Therefore, I should do my best to accomplish what I can, and pray for auspicious interdependence. Such as པྲ་ (Tibetan, Devanagari: प्रा, Romanized Sanskrit: pra, literal meaning: pa ra) and ཧྲ་ (Tibetan, Devanagari: ह्रा, Romanized Sanskrit: hra, literal meaning: ha ra) and other stacked letters, sometimes in large Indian commentaries, there is a saying that they are not heavily read. If such a situation occurs in Indian texts, it should be known that it is a merit rather than a fault, and it is a category of following the supreme combination, only for the purpose of citation. However, in today's phonetics, there is no basis for such rituals, so in general, such prefixes are not considered light sounds. I pray to see the golden face of the supreme tree of Dharma soon. In the future, may I cross the ocean of samsara, whose courage is immeasurable.