Tibetan
འབྱེད་ཤེས་རབ་ཟབ་མོས་ལུང་རིག་མཚོན་རྣོན་འཕེན་བྱས་པས། །མཐར་ལྟའི་འཛིན་སྟངས་གཏན་ཚིགས་དུ་མས་དབུ་མའི་ས་ལ་བསྙིལ་བ་ན། །ཡེ་ཤེས་བདེན་གྲུབ་སེང་གེའི་སྒྲ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་ཐོབ། །ཆུ་ཤིང་བཞིན་ཏུ་སྙིང་པོ་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་གནས་འཁོར་བ་རུ། །སྤྲུལ་དང་སྒྱུ་བཞིན་དཔལ་འབྱོར་ཉི་ཚེའི་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་གང་ཡིན་པ། །ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་དེ་ཉིད་མཁྱེན་པས་སྣང་ཤས་ལམ་ལས་བཟློག་པ་དང་། །འདམ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨོ་ཇི་བཞིན་ལྷན་ཅིག་བྱུང་ཡང་དྲི་མས་དབེན། །སྒོ་གསུམ་གནད་ཀྱིས་ཟག་པ་བཅིངས་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཙཎྜ་ལཱི། །ཞུ་བདེར་གྲུབ་པའི་དངུལ་ཆུའི་སྦྱོར་བས་ཕུང་ཁམས་ལྕགས་རིགས་ཟོས་གྱུར་པས། །དབེན་གསུམ་མཐར་ཐུག་དག་པའི་སྒྱུ་ལུས་ཞི་བའི་རོས་སིམས་རིན་ཆེན་ཁམས། །ཐ་མལ་དངོས་ཀུན་རིན་ཐང་མེད་པར་ཨེ་ཝཾ་ཕྱག་རྒྱས་བསྡོམས་པར་མཛད། །ལྷ་སྐུ་ཐིག་ལེའི་འཕྲོ་འདུ་ཡངས་པོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འཁོར་འདས་གཞིར་བཞེངས་རང་བྱུང་སྒོ་བརྒྱ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་རྫོགས་པ་དང་། །སྨིན་ཅིང་སྦྱོང་བའི་རིག་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཕ་མཐར་བདེ་བར་སོན་པའི་ཕྱིར། །ཁྱབ་དང་རྟག་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་འཆང་ཞེས་མཚན་དོན་ལྕི། །དུས་གསུམ་སྤྲོས་བཅས་རྣམ་པར་རྟོག་པས་རྣམ་པར་ རྟོག་པ་ཙམ་མིན་པ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལའང་མི་གནས་མི་འགྲོ་བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་། །བྱིན་རླབས་ལམ་གྱིས་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་སྟན་ཐོགས་གཅིག་ཏུ་མངོན་མཛད་པས། །སྐད་ཅིག་རེར་ཡང་ཏིང་འཛིན་དུ་མར་འཇུག་དང་ལྡང་བའི་རྣམ་དཔྱོད་ངོམས། །སྟོབས་བཅུའི་རང་བཞིན་མ་འདྲེས་ཆོས་ལྡན་མི་འཇིགས་བཞི་ཡིས་སྲིད་གསུམ་ཁོངས་འདིར་བསྙེངས་བྲལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་དབྱིངས་ཡེ་རོ་མཉམ་སྐྱོབ་པ་ཟླ་བྲལ་དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་ཀརྨ་པ། །སྲིད་མཐའི་བར་ཡང་རི་མོར་བགྱིད་སླད་དད་གསུམ་ཀླུས་བསྐུལ་རྣམ་དཀར་བདུད་རྩིའི་ཆར་བཟུང་བ། །ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་སྤྲིན་གྱི་བླ་རེ་གཡར་ལམ་བྲེས་པས་ཕྱོགས་རེའི་བསོད་ནམས་བསགས་ལ་སྤྲོ། །ཞེས་ཤིས་པར་བརྗོད་ཅིང་ཅུང་ཟད་བསྔགས་པའི་ཚིག་གི་མེ་ཏོག་མནྡཱར་བའི་ཆར་ཕང་ཕུང་དུ་བསྙིལ་བས་དགེ་བར་བྱས་ནས། དེང་གི་ཆར་ཡང་། ལྷར་བཅས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གང་ཉིད་འཛམ་གླིང་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་དུ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ཏེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མི་འཇིགས་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་མཚན་དཔེའི་སྐུ་མཆོག་ལྷམ་མེར་བཞུགས་པ་ནས། གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་རིན་པོ་ཆེ་ལྷ་མི་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བར་མཛད་དེ་འབྲེལ་ཚད་མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ ལེགས་ཀྱི་དཔལ་ལ་སྦྱོར་བའི་བཀའ་དྲིན་གྱི་མུ་མཐའ་བློ་ཡི་ར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པས་དངོས་པོའི་མཐའ་གཞལ་བ་ལྟ་ག་ལ་ཞིག་ཀྱང་ཅུང་ཟད་འདོག་པ་འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་གྱི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་དང་བཅས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་དད་པས་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ་བའི་མཎྜལ་མཚོན་བྱེད། ཐོག་མར་བཀྲ་ཤིས་རེ་ཁཱས་མངོན་པར་འཁྱུད་པའི་ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ་སྲིད་དུ་རིང་བ། བཅས་གྲངས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཟུར་གཡོ་བའི་རྟེན་མཚོན་ཙམ་དུ་གུས་པ་ཆེན་པོས་འབུལ་ལམ་ཞུ། སླར་སྨྲས་པ། ཐ་སྙད་རིག་པར་སྨྲ་བའི་པཎྜི་ཏ། །ཟབ་མོ་ནང་གི་ལམ་སྟོན་དགེ་བའི་བཤེས། །མདོ་སྔགས་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དཔའ་བོ་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །གང་ཁྱོད་མ་འདྲིས་སྐྱེ་དགུ་མཐའ་དག་གི། སྐྱབས་དང་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་དཔལ་གྱུར་བས། །སྲིད་ཞི་བདེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་གཞི་ཡིན་ཕྱིར། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་འཚོ་གཞེས་བརྟན་པ་དང་། །བདག་སོགས་མཁའ་མཐས་ཁྱབ་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དགེ་མཚན་གྲིབ་བསིལ་སྡུམ་པོས་སྐྱོང་གྱུར་ཅིང་། །སརྦ་དཱཀ་ལྱ་ཾ་བྷ་བནྟུ། །ཡ་ཐཱ་སིདྡྷི་རྦྷ་བ་ཏུ།། ༈ །།དཔལ་ལྡན་ ཀརྨ་པ་ཆེན་པོའི་ཞབས་པད་དུ་ལེགས་འབུལ་གྱི་མཆོད་སྤྲིན་སྟོབས་པའི་ཐོ་ཡིག་དགེ་མཚན་ཀུནྡྷཱ་བཞད་པའི་ཟླ་གཞོན་ཞེས་བྱ་བ། པདྨའི་དབུས་ན་ཉི་མའི་ཐིགས་པ་བཞིན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆ་ཤས་ལྷུང་བས་སྲིད་དང་ཞིའི། །དགེ་ལེགས་མ་ཚང་མེད་པའི་དཔལ་ཡོན་ཏུ། །གསལ་མཛད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་འགྲོ་འདི་སྲུངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་སྲུང་བའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །རབ་འབྱམས་རྣམ་པར་གང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །གཅིག་ཅར་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་བཀོད་པ་ཅན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞབས་པད་སེང་གེའི་ཁྲིར། །དད་གསུམ་དཔལ་ཀུན་འཚོགས་པའི་ལྷག་མ་ཅན། །ལེགས་སྨོན་རྒྱུ་ཡི་བསོད་ནམས་གང་བཟོད་པས། །གཙོ་བོ་སྲས་བཅས་རིམ་གྲོར་དགྱེས་པའི་མཁར། །དངོས་འབྱོར་སྤྲིན་ལས་བསྔགས་པའི་སྒྲ་དེར་མཚོན། །འཛིན་མའི་ཁོང་འདིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ ལ། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོར་བསྔགས་པའི་མཚན་དོན་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ནས་བསྔགས་པ་བཞིན། །གཞི་གནས་རང་བྱུང་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རུ། །བྲལ་དང་སྨིན་པའི་ཡོན་ཏན་མངོན་རྫོགས་པ། །བྱང་ཆུབ་གསུམ་གྱིས་གདོད་ནས་མཆོག་བརྙེས་པས། །ཀུན་ཏུ་འཆང་ཞེས་རྟག་ཅིང་ཁྱབ་པར་ལྡན། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཁམས་སུ་འདྲེན་པ་གང་ཆེན་མཚོ། །སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རོ་གཅིག་རྒྱ་ཆེ་བའི། །དུས་གསུམ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་གཟིགས་པ་ཡིས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མཚན་སྙན་ལེན་གྱུར་གྲང་། །གངས་རིའི་ལྗོངས་སུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སོགས། །ཐབས་རྣམས་དུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་འདུ་མཛད་པས། །རྣམ་ཐར་ཉི་མའི་ཟེར་གྱིས་མ་བྲན་པའི། །མུན་པའི་གོ་འཕང་གནས་སྐབས་འགར་ཡོད་མིན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ལེགས་བྱས་ཀྱི། །སྣང་བས་བཟུང་བའི་དགའ་ཚལ་ན། །ཟབ་གསང་རྐང་པ་དྲུག་པའི་གླུ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བཅུད་དུ་ལེན། །མཁས་གང་བསོད་ནམས་འབབ་སྟེགས་ལས། །རིམ་གྱིས་ཐེག་པའི་མཐར་གཞོལ་པས། །དག་སྣང་མངོན་རྫོགས་དཔལ་གང་དེ། །མགོན་ཁྱོད་ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པར་བས། །དེ་བཞིན་ཇི་སྙེད་བཀྲ་ཤིས་དང་། །སྣ་ཚོགས་ཚུལ་གྱི་ཆོས་སྒོ་དང་། །སྟེས་དབང་གིས་ནི་འཕྲད་གྱུར་པའི། །དགེ་ཀུན་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་བྱེད། ། འཁོར་དང་འདས་པའི་གཤིས་གང་ལ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔས་བསྡུས་པ། །མཐར་གྱིས་འགྱུར་མེད་སྙིང་པོ་ཅན། །དེ་ཀུན་མཆོག་གི་མཛད་པར་དྲན། །དེས་ན་རྒྱལ་རྣམས་ཡི་རངས་མཛད་དང་དགོངས་པས་བསྡུས་པའི་ཤེས་བྱ་ལ། །རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཤོང་ཡངས་པའི་བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་མཆོག་གི་མཁར། །འབྱུང་བ་ཆེ་སོགས་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འདུ་འགོད་རོལ་པ་ཇི་ལྟ་བར། །རྟོག་པ་མི་མངའ་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པའི་ནུས་པའི་རང་བཞིན་གསལ་བར་སྟོན། །དག་པའི་ཞིང་ནི་སྙིང་རྗེས་རོལ་བ་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་དག །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་པད་དཀར་ལྟ་བུའི་དཔལ་གྱིས་མ་བགོས་ས་མིན་ན། །དུས་ཀྱི་ཆ་རེར་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་མཛད་པ་བླ་མེད་མཐར་སོན་པས། ཁམས་ལ་སྟངས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་སྐད་ཅིག་རྫོགས་པར་ཅིས་མི་འགྱུར། །གངས་ཅན་བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ངོ་མཚར་གཞལ་བར་དཀའ་བའི་རྒྱལ་ཐབས་ལས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གདོང་ནས་གྲུབ་པ་དེས། །གྲགས་པའི་དཔལ་རྣམས་རི་མོའི་མར་མེར་བྱས། །རྒྱལ་ལ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས། །རྒྱུ་རྐྱེན་ཕྲ་མོའང་མ་འདྲེས་རྟོགས་མོད་ཀྱི། །སྐྱེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་བསྲིང་བས། །ཐ་སྙད་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་མཁྱེན་པས་འཕགས། །རྒྱལ་བའི་ལུང་བརྙེས་འཚོ་
Chinese
以辨别智慧之深奥，投射经教理证之利箭，以诸多理性的论证，将常见之执持摧毁于中观之地上，获得无惧于智慧真实现证之狮吼的勇气。如水边之树般毫无实义，于痛苦之根源轮回中，如幻化和魔术般，以微薄的财富维持生计的一切，如水中之月般了知其真相，将显现之分从道上遣除，如莲花般从淤泥中生长，纵然一同出现却远离垢染。以三门之要窍束缚漏洞，成为永不改变之旃达利，以炼就之水银的调和，吞噬了五蕴界之铁类，三解脱达到究竟，清净幻身以寂静之味滋养珍宝之界。将一切庸常事物视为毫无价值，以ཨེ་ཝཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཕྱག་རྒྱས་བསྡོམས་པར་མཛད。，以ཨེ་ཝཾ (梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：如是)手印封印。于神像明点之光芒宽广散布的幻化网之坛城中，将轮涅立为基础，自生百门如梦般圆满，为了圆满成熟和修习甚深明咒的究竟，名为周遍和常有之大自在，具持一切，故名号意义重大。以三时之戏论分别，并非仅仅是分别，于如是性中不住不往，以证悟无我的智慧，以加持道，于一座之上显现本初智慧，每一刹那亦示现进入和起于诸多禅定之善巧。以十力之自性，不杂之法，具足四无畏，于此三有之中无所畏惧，与一切佛陀及法界体性平等，无与伦比之救护者，三时一切知噶玛巴，为了将存在之边际也描绘成图画，以三信之龙劝请，执持纯净甘露之雨，以二资粮双运之云彩，借用少许边缘，欢喜积累各方之福德。如是吉祥而言说，以些微赞颂之语，将曼陀罗之花如雨般倾洒，以此为善。如今也是，连同天神在内的三有之怙主，具德世间自在，愿您为了赡洲之教法和众生的荣耀而长久住世，于一切方所皆得胜，于无畏之法座上，相好庄严之身光明照耀。
English
Having cast the sharp arrows of scripture and reason with profound discerning wisdom, and having overthrown the clinging to extreme views on the ground of the Middle Way with many logical arguments, I have gained the courage to be unafraid of the lion's roar of the wisdom of true realization. Like a tree by the water, without essence, in samsara, the source of suffering, whatever livelihood is sustained by meager wealth, like an illusion and a magic trick, knowing its truth like the moon in water, turning the appearance of phenomena away from the path, like a lotus growing from the mud, though arising together, it is free from defilement. Binding the leaks with the essential points of the three doors, becoming the supreme, unchanging Caṇḍālī, by the combination of refined mercury, the aggregates and elements have devoured the iron elements, the ultimate three solitudes, the pure illusory body, the precious realm permeated with the taste of peace. Considering all ordinary things to be worthless, sealed with the ཨེ་ཝཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) mudrā. In the mandala of the illusory net, where the light of the deity's bindu is widely scattered, establishing saṃsāra and nirvāṇa as the basis, the hundred self-born doors are perfected like a dream, in order to perfect the ultimate of maturing and training in the profound vidyā mantra, named the great sovereign of pervasiveness and permanence, possessing everything, hence the name is of great significance. With the elaboration of the three times, it is not merely conceptualization, in suchness, neither abiding nor going, with the wisdom of realizing selflessness, by the path of blessing, manifesting primordial wisdom on a single seat, in every instant also showing the skill of entering and arising from many samādhis. With the nature of the ten powers, unmixed dharma, possessing the four fearlessnesses, being fearless in this realm of the three existences, equal to all Buddhas and the nature of dharmadhātu, the incomparable protector, the all-knowing Karmapa of the three times, in order to depict even the edge of existence as a picture, urged by the nāgas of the three faiths, holding the rain of pure nectar, with the clouds of the union of the two accumulations, borrowing a few edges, rejoicing in accumulating merit in all directions. Thus, speaking auspiciously, with a few words of praise, scattering the flowers of Mandārava like rain, thereby making it virtuous. Even today, the lord of the three existences, including the gods, the glorious Lord of the World, may you live long for the glory of the teachings and beings of Jambudvīpa, victorious in all directions, on the fearless throne of dharma, the supreme form of marks and signs shining brightly.
Chinese
从……开始。 具有四种解脱的灌顶标志，如意宝冠，显现为天人共同的行境，凡与之结缘者，皆能获得增上生与决定胜之吉祥，其恩德之边际，完全超离了心识的范畴，犹如衡量事物之边际一样，岂能有丝毫穷尽？以此为例，以信敬之心，将三世之身受用善根等一切，化为普贤供养云海，献上曼扎。 首先，以吉祥纹饰显现庄严的哈达，如日般美好，如寿命般长久。 以及具足数量的智慧眼角流转的供养物，仅作为表征，以极大恭敬之心敬献。 复又说道：精通名言之理的班智达，指示甚深内道之善知识，进入显密大海之金刚持，祈愿全知胜者之勇士足莲永固。 您乃未曾谋面之所有众生之，怙主与圆满教法之光辉，故为轮涅一切安乐之根本，祈愿于无量劫中安住，我等乃至虚空边际之所有众生，暂时究竟一切所愿如法成就，以二利任运成就之加持力，愿吉祥之荫凉普及守护，萨尔瓦达卡拉扬 巴瓦图（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切时中吉祥圆满），亚塔悉地尔巴瓦图（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，如所成就）。 ༈ །། 具德 噶玛巴大师足下，善妙供养云之目录，名为“吉祥莲花盛开之新月”。 犹如莲花中央之日滴，慈悲之分滴落，令轮涅之，圆满吉祥悉皆显现，祈愿释迦王守护此世间。 以菩提心守护之世间界，充满无量化身，具有一时舒放与收摄之庄严，祈愿世间自在足莲安住于狮子座上。 具足信三之光辉，以及所有圆满之余蕴，以善愿之因，随力所能积聚之福德，祈愿上师及眷属欢喜之宫殿，充满实物与财富之云，以及赞颂之音声。 在此大地之上，对于胜者之教法，以如第二胜者般的利生事业，对于被赞颂为胜者之王的名号，十方之……
English
From... Beginning. The empowerment symbol of four liberations, the wish-fulfilling jewel crown, manifestly appears as the realm of activity for all gods and humans, and all who connect with it are joined to the glory of higher realms and definite goodness. The limit of its kindness completely transcends the scope of the mind, just as measuring the edge of things, how can there be even a slight exhaustion? As an example, with faith and reverence, transform the body, possessions, roots of virtue, and everything of the three times into a cloud-ocean of Samantabhadra offerings, and offer the mandala. First, the auspicious Hada, manifested with auspicious patterns, is as beautiful as the sun and as long as life. And the offerings with the corner of the wisdom eye turning with sufficient numbers, only as a symbol, are offered with great reverence. Again, it is said: The Pandit who speaks of the science of terminology, the virtuous friend who guides the profound inner path, the Vajra Holder who enters the ocean of Sutra and Tantra, may the feet of the all-knowing Victorious One's hero be firm. You are the refuge and the glory of the complete teachings of all beings who have never met, therefore, you are the basis of all happiness in samsara and nirvana, may you dwell for countless kalpas, and may all beings, including myself, who pervade the limits of space, temporarily and ultimately accomplish all wishes according to the Dharma. By the blessing of the spontaneous accomplishment of the two benefits, may the cool shade of auspiciousness spread and protect, Sarva Dakalyam Bhavantu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, May there be auspiciousness and fulfillment at all times), Yatha Siddhirbhavatu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, As accomplished). ༈ །། Glorious At the feet of the great Karma pa, the catalog of the power of the cloud of excellent offerings, called "The New Moon of Auspicious Lotus Blossoms." Like a drop of sun in the center of a lotus, a drop of compassion falls, causing the complete auspiciousness of samsara and nirvana to appear, may the King of Shakya protect this world. The world realm protected by the mind of enlightenment, filled with countless emanations, with the splendor of simultaneous expansion and contraction, may the lotus feet of the Lord of the World dwell on the lion throne. Possessing the glory of the three faiths, and all the remnants of completeness, with the cause of good wishes, the merit accumulated to the best of one's ability, may the palace of the Guru and retinue be pleased, filled with clouds of real objects and wealth, and the sound of praise. On this earth, for the teachings of the Victorious One, with the activity of benefiting beings like the second Victorious One, for the meaning of the name praised as the King of the Victorious Ones, the ten directions...