Tibetan
་གྲུབ་པའི་གནས་དེར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དག་བཅས་ནས་གནས་པའི་ཚེ། །རྣམ་འགྱུར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དག་ལ་ར་བ་ཉིད་ནི་འཛིན་བྱེད་ཅིང་། །ཁྲོ་བ་བཟོད་པས་བཀྲུས་པའི་བཅོམ་ལྡན་ཕུལ་བྱུང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །བསམ་གཏན་མཆོག་ཏུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་ཡི་སྤྱན་ཡང་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་མིན་ན། ༨ །མུན་འཇོམས་སྣང་བ་རྣོ་ལྡན་རིན་ཆེན་གང་ཁྱོད་བསོད་ནམས་བརྟེན་རྣམས་ཀྱིས། །རིང་འཚོ་ཞེས་བྱ་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པའི་ཆོ་གས་རྒྱལ་མཚན་ལ་བཀོད་ན། །ཛམྦུའི་གླིང་དུ་མཐའ་དག་འགྲོ་ཚོགས་མངོན་འདོད་དོན་རྣམས་ཆར་འབེབས་པ། །གཞན་དོན་བརྟན་པར་གྱུར་པས་ཁྱབ་པར་བགྱི་སླད་དེ་ནི་བཟུང་བར་མཛོད། ༩ །མི་བསྲུན་སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་གནོད་བྱ་བཟོད་དཀའ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བསམ་པ་ཆེ་རྣམས་བསམ་པ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་མ་ཡིན། །སྦྲུལ་གྱིས་རབ་བསྐོར་ས་འཛིན་དག་གི་དཀུག་པར་གྱུར་མོད་ཀྱང་། །ཆུ་གཏེར་སྙིང་ལས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་རབ་ཏུ་གཏོང་བ་མིན། ༡༠ །ཁྱེད་ཀྱིས་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་བཟློག་དཀའ་བློ་ཉམས་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཞི་འཕྲོག །རྨོངས་པ་ཆེན་པོའི་ཁང་པ་རྒྱ་ཆེ་ལམ་དུ་གདུང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ཁུར། །རྒྱགས་དང་སྡང་བའི་གཞི་མ་ཡུལ་ གྱི་དུག་གི་སྙིང་པོ་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །རབ་རིབ་མཐུ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲིབས་པ་རྒྱལ་བའི་འོད་ཀྱིས་འཕྲོག་གྱུར་ཅིག ༡༡ །འཕྲལ་ལ་རི་བོ་བསྐྱོད་པས་བསྲུབས་པའི་ཉོན་མོངས་གཟེར་མ་དེ་དང་དེ། །ལྷ་བརྒྱའི་ཆེད་དུ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་བསམ་པ་ཆེན་པོས་བཟོད་པར་བྱེད། །དྲི་མེད་ཡི་ལྡན་དག་ནི་གནོད་པ་དང་བཅས་ཚེ་ནའང་རྣམ་འགྱུར་མེད། །གཞན་ཕན་བསྒྲུབ་པར་ཆས་པའི་ལྷག་བསམ་དེས་ནི་ཡུན་ཏུ་སྐྱོང་བར་མཛོད། ༡༢ །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྒུད་པ་མཐའ་དག་བསྲུང་བའི་རིན་ཆེན་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། །རབ་གསལ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དྲི་མེད་གལ་ཏེ་ཆ་ཡང་མ་ཉམས་པས། །ཆོས་ཀྱི་ལམ་གྱི་མན་ངག་བསྒྲུབ་པས་འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་མཛད་པ་ཡི། །སྨོན་ལམ་དག་པའི་ལྗོན་པ་ཉིད་ལས་རེ་བའི་འབྲས་བུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག ༡༣ །སརྦཱ་རྠ་ཡ་ཐཱ་སིདྡྷི་བྷ་བནྟུ།། ༈ །།།ཨོཾ་སྭ་སྟི།""ཤོག་ལྷེ་༡༦༢)སྲིད་པའི་རིམས་ནད་འཇོམས་བྱེད་སྨན་ཆེན་པོ། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཕུང་པོ་སྤྲོ་བའི་སྤྲིན། །བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་གཏིང་མཐའ་གཞལ་དཀའ་བ། །རྣམ་འདྲེན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །བླ་མེད་རྒྱལ་བ་མཆོག་དེའི་བསྟན་པ་ལ། །སྟོན་པ་གཉིས་པ་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །དཔག་མེད་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཐབས་མཁ
Chinese
当于成就之处以跏趺坐姿安住之时，对于做出各种姿态者，实乃执持束缚；以忍辱洗涤嗔怒的，殊胜圆满清净之自性者，修持殊胜禅定者，其眼亦未稍开。８。摧灭黑暗、光明锐利之珍宝，汝为福德所依，以名为长寿之苦行，以决定之仪轨安立胜幢时，于赡部洲一切众生，如雨降下显现之所欲义利，为令他利稳固普及，故请受持。９。不驯顺恶劣之士所作难忍之损害，大心者之意乐亦不变异。蛇所缠绕之持地之弯曲处，然亦不舍水藏心中之甘露自性。１０。您夺取无边难转、心力衰弱者之极寂静，广大愚昧之屋宇中，道路上苦恼众生之重担，贪婪与嗔恨之根本，境之毒之精要变异者，以翳障力所遍蔽者，祈愿被胜者之光芒所夺。１１。刹那间摇动山岳所搅动之烦恼荆棘，为百神之故，以大心忍受甘露水藏。无垢具信者，纵遇损害亦不变异，愿以成办他利之增上意乐，恒常守护。１２。守护众生一切衰损之珍贵戒律，若光明甘露之自性无垢，纵使少分亦未损减，以成办正法道之口诀，令世间显现之，清净发愿之树，愿从中圆满希望之果实。１３。萨尔瓦塔亚塔悉地巴vantu。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿一切目的皆达成。༈。།།།嗡 斯瓦斯帝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，吉祥！(页162)摧灭有寂之瘟疫大药，增盛殊胜正法甘露之云，加持慈悲深广难测，导师释迦王祈赐吉祥。于无上胜者之教法，以如第二能仁般之事业，善巧调伏无量所化。
English
When abiding in that place of accomplishment in a perfect lotus posture, you hold as a boundary those who make various gestures. You are the essence of perfect purity, washing away anger with patience. You cultivate supreme meditation, yet your eyes remain slightly closed. 8. Destroyer of darkness, sharp-sighted jewel, you are the support of merit. When the banner is erected with the determined ritual called "Long Life," may you hold it firm so that it rains down the desired benefits on all beings in Jambudvipa, ensuring the stability and spread of altruism. 9. The unbearable harm caused by unruly and wicked people does not change the minds of the great-hearted. Although the earth-holders are encircled by snakes and their curves are twisted, they do not cease to emanate the essence of nectar from the depths of their watery hearts. 10. You seize the ultimate peace of those with limitless, irreversible, and weakened minds. In the vast house of great ignorance, on the path, the heavy burden of suffering beings, the root of greed and hatred, the essence of the poison of objects, which is changeable, and that which is completely obscured by the power of dimness, may it be seized by the light of the Victorious One. 11. For the sake of hundreds of gods, you patiently endure the thorns of afflictions stirred up by shaking mountains in an instant, like a reservoir of nectar. The stainless and faithful remain unchanged even in the face of harm. May that pure intention, which is set to accomplish the benefit of others, protect you forever. 12. The precious discipline that protects all the misfortunes of beings, the essence of clear nectar, is flawless, even in the slightest part. By accomplishing the instructions of the path of Dharma, you illuminate the world. From the tree of pure aspiration, may the desired fruit be perfected. 13. Sarvārtha yathā siddhi bhavantu. （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）May all purposes be accomplished. ༈ Oṃ svasti. （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Om, may there be well-being! (Page 162) The great medicine that destroys the epidemic of existence, the cloud that increases the heap of the nectar of the sacred Dharma, the blessing and compassion whose depth and extent are immeasurable, may the Guide, the King of the Shakyas, grant auspiciousness. Upon the teachings of that supreme, unsurpassed Victor, with activities like those of a second Teacher, skillful in taming limitless beings to be subdued.
Tibetan
ས་ཅན། །དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་ཀ་ཡི་ཞབས་པད་དུ། །རིན་ཆེན་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དད་པའི་གཏེར། །བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེའི་ཟོང་དུ་འདུ་བགྱིས་པས། །རབ་དགའི་སྤྱོད་ལ་ཞུགས་པའི་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི། །རྣམ་ཐར་ཡིད་འོང་ཉིད་ལས་མཚོན་མ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་སླད་དུ་གཏོང་དང་གཏོང་བ་ལ། །མ་འདྲིས་སེར་སྣས་བཅིངས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །སྦྲང་མས་བསགས་པའི་སྦྲང་རྩི་དག་ཀྱང་སྟེ། །གཞན་དབང་ཁོ་ནར་སོང་བའི་གནས་སྐབས་མཐོང་། །དེ་སླད་རྒྱུ་ལས་ཐོབ་པའི་འབྲས། །སྨོན་ལམ་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཟང་པོའི་མཚན་གྱི་དཔལ་འབར་བ། །ཞིང་ཡོངས་སྤྱོད་པའི་སྐབས་ཆུད་དང་། །འགྲོ་ཁམས་དག་པའི་རིན་ཆེན་ས་གཞིང་སྤྲུལ་པ་རྣམ་བཞིའི་གཟུགས་འཕོ་བ། །གནས་ཀྱང་ཐ་དད་མཚན་ཡང་ཐ་དད་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཇི་སྙེད། །དེ་སྙེད་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་མཉམ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི། །ཟབ་མོའི་འདུ་ཤེས་སྐལ་པས་ཐོབ་དེས་རྣམ་དཀར་སྤྱོད་ཡུལ་དག་པར་བསྒྲུབས། ། གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་བཅོམ་པ་དང་ལྡན་བྱང་ཕྱོགས་བོད་ཡུལ་རིགས་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྙིང་རྗེའི་རོལ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། །ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་བརྒྱ་ཕྲག་དུས་གཅིག་བརྡུང་བ་དང་། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་འགྲོ་འདུལ་མཛད་པ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་སྟོན། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་གངྒཱའི་རྡུལ་སྙེད་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དང་། །ལ་ལར་སྐྱེ་འཇིག་སད་དང་བག་ཉལ་ཁམས་ཀྱི་རིམ་པ་མཐར་ཐུག་པ། །དང་པོའི་རྒྱུན་ནས་སྙིང་པོའི་བར་ཡང་སྨིན་གྲོལ་བརྟུལ་བ་མེད་ཉིད་ན། །ཅི་སླད་ཐབས་མཁས་རིགས་མཐུན་ཟོལ་གྱིས་གནས་སྣང་མཐིལ་དུ་སྦེད་པར་གྱུར། །བསྐལ་མང་གོང་ནས་ཐུན་མིན་ལམ་གྱིས་རྒྱལ་ཀུན་ཡབ་ཏུ་གཤེགས་མོད་ཀྱི། །སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེར་ཞུགས་ནས། །གཞར་ཡང་མི་ཤིགས་སྙིང་སྟོབས་གོ་ཆ་དམ་བཅའི་ཡ་ལད་རབ་སྲ་བ། །བདེར་གཤེགས་རྣམ་དྲུང་ཡང་ཡང་བཞེས་པའི་ངོ་མཚར་ཟླ་རིས་དེང་འདིར་མཛེས། །འཛམ་གླིང་ས་ལ་རབ་ཏུ་འཕོས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམ་འདྲེན་བླ་ན་མེད། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་མཁྱེན་པ་གཉིས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་གཟོད་ནས་བརྙེས་ལགས་གྲང་། །ཡོན་ཏན་ཆབ་ཀྱིས་ངོམ་པ་མེད་པར་རྒྱ་མཚོའི་རང་བཞིན་འཛིན་གྱུར་པས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅེས་མཚན་དོན་མཐུན་པར་བསྔགས་བརྗོད་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན་བྲེལ། ། ཕུང་སོགས་བདག་ལྟའི་གྲུབ་མཐའ་ངན་པར་ལོག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེན་གྱུར་པ། །ཆོག་རབ་རྣམ་
Chinese
于此大地之上， 荣耀具足之噶玛巴足下， 由珍贵心性所生之信心宝藏， 以广阔福德作为交易之物， 进入极喜之行的王子之， 传记美妙绝伦无以伦比。 为法之故，施舍与布施， 不熟悉吝啬所束缚之受用， 乃至蜜蜂所积之蜂蜜， 亦见其悉数落入他人之手。 是故，由因所得之果， 愿力化身之如来， 贤善之名所焕发之光辉， 彻享净土之机， 以及清净众生界之珍贵土地，化身四种形象之转变。 处所各异，名号亦各异，如无垠大海之微尘般众多。 如是众多之胜者，于法界中，味同而显现圆满菩提。 以甚深觉受，由福报所获，清净一切善行之境。
English
Upon this earth, at the lotus feet of the glorious Karmapa, the treasure of faith born from precious mind, with vast merit as the object of exchange, the biography of the prince who has entered the practice of great joy is uniquely beautiful. For the sake of Dharma, giving and generosity, unfamiliar with the possessions bound by stinginess, even the honey gathered by bees, are seen to fall entirely into the hands of others. Therefore, the result obtained from the cause, the Tathagata who is the embodiment of aspiration, the splendor of the name of the Good One, the opportunity to fully enjoy the pure land, and the transformation of the precious land that purifies the realm of beings into four forms. Places are different, names are also different, as many as the dust of the boundless ocean. So many victors, in the realm of Dharma, attain perfect enlightenment with equal taste. With profound perception, obtained by fortune, purify all realms of virtuous conduct.