Tibetan
ཀྱི་རྩལ་རྫོགས་པ་དགེ་འདུན་ངང་པའི་ཁྱུ་ཚོགས་རྣམས་དང་། དད་པའི་རྩ་བ་རབ་ཏུ་བརྟན་ཅིང་འབྱོར་པའི་འདབ་བརྒྱ་ཕྱོགས་མེད་དུ་གྲོལ་བ་གདུལ་བྱ་རིགས་ཅན་གསུམ་གྱི་པད་ཚལ་ཅི་ཡང་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བརྗོད་བྱའི་དོན་དང་རྗོད་བྱེད་ཚིག་ཏུ་འབྲེལ་བ་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དང་། ཚིག་ལས་འདས་པའི་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། དབང་པོ་དང་བསམ་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་བརྡའམ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པས་བགྲོད་ གཅིག་གི་ལམ་ལས། འགྲོ་བ་མ་བསྒྲལ་བ་མཐའ་དག་ཡང་དག་པར་བསྒྲལ། ཡང་དག་པར་དབུགས་དབྱུང་བ་ལས། གདོད་ནས་སྐུ་བཞིའི་རྒྱལ་ཐབས་ལ་མངའ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པན་གང་ཉིད། རང་རྟགས་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་མཐོང་གྲོལ་དབང་སྔོན་གསེར་གྱི་མདངས་ཅན་གྱིས་མཚོན་ཏེ། དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གོ་ཕྱེས་པའི་ཆུ་བུར་མིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མངོན་སུམ་པར་འདུ་མཛད་པས། བསྐུར་ཐོབ་ཀྱི་སྒྲོས་པའི་ངལ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས་མཚོན་ཏུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་བསྩལ་བས་མི་ལུས་དོན་ལྡན་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ཁྱད་པར་བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད། རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །ཉི་མ་དང་འོད་ཟེར། ཙནྡན་དང་དྲི་བསུང་བཞིན་གདོད་ནས་འབྲལ་མེད་ཏུ་གྲུབ་པ། བྱམས་མགོན་སྤྲུལ་པའི་ཟླ་ཞལ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་ངོས་འཛིན་དང་མངའ་གསོལ་ནས་བརྩམས། རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྒྲུབས་ཤིང་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱི་ཁྱོན་ནི། སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་གཞལ་བྱའི་མཐའ་ཅན་དུ་གྱུར་ནའང་། ཐོག་མའི་རྟེན་འབྱུང་སྐུ་དྲིན་གྱི་ལེགས་འབུལ་མཎྜལ་མཚོན་བྱེད་ཙམ་དུ། བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་རེག་རབ་དཀར་སྲིད་དུ་རིང་བ། སྟན་དཀར་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་རི་མོ་ཅན། མཚན་དཔེའི་སྐུ་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་ པའི་བདག་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྣང་བརྙན། ཚངས་དབྱངས་གསུང་མཆོག་ནཱ་དའི་རང་སྒྲས་བདུད་རྩིའི་བགོ་སྐལ་རིས་མེད་དུ་སྦྱིན་པས་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གྱི་གླེགས་བམ། ཟབ་གསལ་ཐུགས་མཆོག་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སྟོང་ཉིད་དང་གདུལ་བྱར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ། ཚན་དང་པོར་ལྷ་རེག །ཕྱི་མཛོད། ལིང་ཡུག་དམར་གཉིས། ལྗང་གཅིག །རས་ཡུག་དམར་གཉིས། སེར་གཅིག །སྔོ་བཅུ་གཅིག །གོས་ཤིང་ཡན་སེར་པོ་ཡུག །བྷ་རས་བཅས་དགུ། ཚན་
Chinese
具足功德的僧众白鹅之群，以及信仰之根极其稳固、财富之百瓣向各方绽放，所化三类有情之莲园盛开的中央。 具备圆满之法，所诠之义与能诠之词相联的教证法轮，以及超越言词之意加持，随顺根器与心意的表示或方便之神变，从唯一之道，度脱一切未度脱之有情，真实地令其解脱。 从真实地给予喘息之中，本初即对四身之王位拥有自在的双运金刚宝冠者。 以自相种姓之宝冠，见解脱蓝色权印，金色光芒者为代表，以信仰之心开启的如水泡般的眼识对境显现，赐予无法以受封之仪轨的百千辛劳来比喻的金刚智慧之加持于相续，使人身变得有意义，特别是噶举教法之光明，胜者事业之自在主。 如同太阳与光芒，旃檀与香气般，本初即无离无合者。 自怙主化身新月之面容，从认定与升座开始，立为胜者之子，并授职于大宝法王之位，此恩德之广大，若以心性之本性至菩提之间作为可衡量之边际，然仅以最初缘起恩德之供养曼扎来象征。 吉祥天母绸缎洁白且长，白垫具有不坏金刚之纹饰。 圆满具足妙相之身，自然成为教法之主，乃是能仁王之影像。 以梵音妙音那达之自声，无分别地施予甘露之分，如意宝轮之修法经函。 深寂光明之心性，与遍布虚空之空性，以及随顺所化之二者结合，金刚与铃之手印。 第一批为天母绸缎，外库，绫缎红二，绿一，绸缎红二，黄一，蓝十一，布匹黄色一块，以及巴拉等九件。批
English
The assembly of virtuous swan-like Sangha, and in the center of the lotus garden of the three types of beings to be tamed, where the roots of faith are extremely firm and the hundred petals of wealth bloom in all directions. Possessing the perfect Dharma, the wheel of scripture and realization, where the meaning to be expressed and the words expressing it are connected, and blessed by the meaning beyond words, and the various miracles of signs or methods that follow the faculties and minds. From the one path, all beings who have not been liberated are truly liberated, and from truly giving them respite, the one who has always had dominion over the kingdom of the four bodies, the Vajra Crown of Union. Represented by the crown of his own lineage, the liberating blue empowerment, and the golden radiance, the appearance of the bubble-like object of eye-consciousness, opened by the mind of faith, bestows on the continuum the blessings of Vajra Wisdom, which cannot be compared to the hundreds of labors of the investiture ceremony, making the human body meaningful, and especially the illuminator of the Kagyu teachings, the lord of the Victorious One's activities. Like the sun and its rays, sandalwood and its fragrance, inseparable from the beginning. Starting from the recognition and enthronement of the face of the new moon of the incarnate Lord of Love, establishing him as the son of the Victorious One and enthroning him in the seat of the Great Regent, the extent of this kindness, even if the nature of the essence were to become a measurable limit between it and enlightenment, is only a symbol of the initial offering of the interdependent kindness, the mandala. The auspicious goddess's silk is white and long, and the white cushion has the indestructible Vajra pattern. The complete body of marks and signs is naturally established as the lord of the teachings, the image of the King of Sages. By the self-sound of the celestial melody Nada, the ambrosial share is bestowed impartially, the volumes of the practice method of the wish-fulfilling wheel. The profound and clear mind, the emptiness pervading the sky, and the union of the two that follow the beings to be tamed, the hand gestures of the Vajra and the bell. The first batch is the goddess's silk, the outer treasury, two red silk fabrics, one green, two red silk fabrics, one yellow, eleven blue, one piece of yellow cloth, and nine pieces of Bara. Batch
Tibetan
གཉིས་པར་ལྷ་རེག །ལིང་ཡུག་དམར་གཅིག །སེར་གཅིག །སྔོ་གཅིག །གོས་ཀོང་ཇུ་སེར་པོ་ཡུག །བྷ་རས་བཅས་བདུན། ཚན་གསུམ་པར། ལྷ་རེག །ལིང་སེར་གཅིག །ལྗང་གཅིག །རས་ཡུག་དམར་གཅིག །སྔོ་གཅིག །སེར་གཅིག །སྨུག་གཅིག །བྷ་རས་བཅས་བདུན། སྦྲེ། ཝ། སྤྱང་། སྲམ། གུང་། གཡི། གཟིག་བཅས་ཀྱི་པགས་པ་རེ། བཟང་ཇ་ཆུང་ཇུ་འཁོར་དྲུག་བཅོ་ལྔ། གླ་མགོ་སྟོད་གྲས་འཁོར་དྲུག་བཅོ་ལྔ། རྟ་ཆིབས་གཅིག །རོལ་གཅིག །རྒྱ་དྲེལ་ཨ་མདོ་གསུམ། དཀྱུས་དྲེལ་བཅུ་ཐམ་པ། ཟླ་བའི་མདངས་ཅན་གྱི་ཀཱ་ཤི་ཀཱའི་རས་ཡུག་གི་མཐའ་དཀར་དུ་མཚོན་པ་བཅས། དངོས་འབྱོར་ཀ་མ་ལའི་ཕྲེང་བ་ཅུང་ཟད་ བསྟར་བ་འདི་ཉིད་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་བཞིས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་དད་པའི་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་འབུལ་བར་བགྱིས་པ་ལ། དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགོངས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རེ་འབྲས་དོན་གྱི་སྙིང་པོས་ལྕི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། འཆི་མེད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་རྣམ་སྣང་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཅན་དཔལ་ལྡན་པདྨ་སྐྱེས། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༡ །སྲེད་ལེན་དྲི་མ་གདོད་ནས་སྤངས་པའི་སྐུ། །གཙང་བའི་ཕར་ཕྱིན་གཞིར་གནས་མཚན་དཔེ་ཅན། །གདུལ་བྱའི་ལུས་དང་འཚམས་པར་སྟོན་མཛད་པ། །འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༢ །རྣམ་འགྱུར་དྲི་མ་གདོད་ནས་སྤངས་པའི་གསུང་། །རྟག་པའི་ཕར་ཕྱིན་གཞོམས་མེད་རང་བྱུང་སྒྲ། །འགྲོ་བའི་སྐད་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་འཁོར་ནི། །འགག་མེད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༣ །སྤྲོས་པའི་དྲི་མ་གདོད་ནས་སྤངས་པའི་ཐུགས་ནང་གི་ཕར་ཕྱིན་རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་ལྡན། །སེམས་ཅན་བསམ་པའི་རྗེས་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་སྒོ། །འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༤ །འཕོ་བའི་དྲི་མ་གདོད་ནས་སྤངས་པའི་དབྱིངས་ བདེ་བའི་ཕར་ཕྱིན་མི་འགྱུར་ཟླ་ཉིས་མཚན། །བསྟན་གཡོའི་སྲོག་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཁྱབ་བདག་ཆེ། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༥ །རྒྱལ་བའི་དབང་ཕྱུག་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ནི། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟི་འོད་ཅན། །འཛམ་གླིང་ཐ་གྲུའི་གདུགས་གཅིག་འགེབས་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་རྫོགས་ལྡན་སྐྱེད་ཚལ་བཞད་པ་དང་། ༦ །བསིལ་ལྡན་འཛིན་མའི་ཁོངས་སུ་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི། །ནོར་བུའི་རབ་གཏམས་མི་མཐུན་དབུལ་བ་ཞི། །བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོའི་རླབས། །དགུང་དུ་འཆོལ་བས་སྐྱེ་དགུ་འཚོ་བྱེད་ཤོག ༧ །ཅེས་བཀའ་འབངས་ཀྱི་ཐ་ཤལ་བ་རྨོངས་རྟུལ་དྲེད་པོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སིདྡྷི་རསྟུ།། ༈ །།སྡེབ་སྦྱོར་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་ནུས་ལྡན་ལ་རྣམ་གྲངས་སྤྱིར་ཆིག་ཁྲུ་དྲུག་སྟོང་སུམ་བཅུ་བརྒྱ་གྱ་བཞི་མཆིས་པའི་ནང་གསེས། ཨུངྡིཥྚ་ཉིས་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནས་ཟིན་པ་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའི་པྲསྟཱ་རས་མཛེས་ གང་ཞིག་བདེན་པའི་སྤྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ནོར་བུའི་གྲུ་ཆར་འབེབས། །སྲིད་དང་ཞི་བ་གཉིས་ཀ་མཚན་ཙམ་ཉིད་ཀྱི་དད་པས་སྲུངས། །འདོད་པའི་དངོས་ཀུན་འཇོ་བས་སྐྱེ་དགུ་འཚོ་མཛད་དཔག་བསམ་ཤིང་། །རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་དགེ་ལེགས་གྲིབ་བསིལ་གཡོ་བ་མེད་གྱུར་ཅིག །བསོད་ནམས་བརྒྱ་ལས་གྲུབ་པའི་མཚན་བཟང་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་མ་ཐག །རྒུད་པའི་མུན་ཁང་བརྟོལ་ཏེ་ཆོས་ནོར་ཐར་པའི་གསེར་འོད་བརྡལ། །མངོན་པར་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་པདྨོའི་དགའ་ཚལ་ཁ་འབྱེད་པ། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་བསྟན་པའི་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་། །མི་ཕྱེད་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་གིས་བཏུད་དེ་ཞུ་ཞིང་གསོལ་བ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་རང་བཞིན་གཅིག་གྱུར་མི་རྟོག་ཆོས་སྐུ་མཁའ་འདྲ་བ། །རྟོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཟོད་ནས་བྱང་ཆུབ་རྒྱུན་མཐའི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོར། །ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ཞིང་དང་སྐུ་ཡི་ཆོས་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་བཀོད་དེ། །འགྲོ་དྲུག་གནས་སུ་མོས་པ་དང་མཐུན་འདུལ་བཞིའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཁྱབ་པར་སྟོན། ༡ །སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཀུན་དབྱིངས་སུ་བརྟུལ་ནས་ཞི་བའི་བདུད་རྩིས་སིམས་གྱུར་ཀྱང་། །སྲིད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཐུགས་ནི་དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་ཅན། །འགྲོ་བའི་ཁམས་དང་ནམ་མཁའི་ཕ་མཐར་མཉམ་པ་ཉིད་སོང་མཛད་པ་ཡི། །ཆོ་འཕྲུལ་གོ་སྐབས་ས་བཅུའི་རྒྱུན་མཐར་བློ་ཆེན་ ཐོབ་པས་གཞལ་བྱར་མིན། ༢ །ཆུ་སྣོད་རྣམས་སུ་རི་བོང་ཅན་གཟུགས་གཅིག་ལས་དུ་མར་ཐ་ལེར་གསལ། །གདུལ་བྱའི་ཡུལ་དང་བསམ་པའི་དབྱེ་བས་བཟོ་སྐྱེ་མཆོག་སོགས་སྤྲུལ་པའི་གར། །དངོས་གཅིག་ཉིད་ཀྱང་དུ་མའི་རང་བཞིན་སྤྱོད་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ། །སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་འཁྲུལ་ཡང་ད་རུང་རྣམ་ཐར་ཟད་མི་ཤེས། ༣ །སྲིད་པར་འཇིགས་ལྟའི་སྲེད་པ་དྲག་པོས་བསྐལ་པའི་མཐའ་རུ་འབར་བའི་མེ། །མཚན་གྱི་ཡི་གེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡི་ཟེགས་མ་རེས་ཀྱང་བཅིལ་ནུས་པ། །པདྨའི་ཞལ་རས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་ལས་ངེས་པར
Chinese
第二，供奉天神画像。绫缎一块红色，一块黄色，一块蓝色。贡觉丝绸黄色一块。巴拉斯等七件。第三组，供奉天神画像。绫缎黄色一块，绿色一块，棉布一块红色，一块蓝色，一块黄色，一块紫色。巴拉斯等七件。水獭，狐狸，狼，旱獭，麝香，黄鼠狼，豹等的皮各一张。上等茶叶和小茶叶共十五份。上等麝香共十五份。坐骑马一匹，钹一个，阿坝骡子三匹，普通骡子十匹。以及用月亮般光泽的克什米尔棉布制成的白色边缘。 将这些供品稍微排列，作为象征。以四种方式聚集的享用，全部以信仰之心作为善行供云来供养。以无偏的慈悲，时时关照，祈祷的果实以意义的精华来加持。嗡 斯瓦斯谛 悉昙。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति सिद्धम्，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddham，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就。）不死的原始佛陀，光明不变，具足五种决定，遍照如来慈悲之宝藏。持有金刚身，具德莲花生。祈请安住于三身无别的自性中。1 从根本上断除贪欲垢染之身。以清净的度，作为基础，具足相好。示现与所化众生相应的身。祈请安住于不变金刚身中。2 从根本上断除变化垢染之语。以常有的度，无坏自生之声。与众生语言相应的法轮。祈请安住于无断语金刚中。3 从根本上断除戏论垢染之心，内在的度，一切殊胜具足。随顺有情心念的智慧门。祈请安住于无谬金刚心中。4 从根本上断除迁变垢染之界。 安乐的度，不变日月之相。进入教法命脉的遍主大者。祈请安住于无漏智慧金刚中。5 胜者的自在，教法的太阳。光芒胜过一切方向。以覆盖赡洲所有地方的一把伞。使成就传承圆满的园林绽放。6 在清凉大地的范围内，幸福安乐的。 珍宝的丰富，不和谐的力
English
Secondly, offering Thangka. One red silk cloth, one yellow, one blue. One piece of yellow Kongju silk cloth. Seven pieces including Bha-ras. In the third set, offering Thangka. One yellow silk cloth, one green, one red cotton cloth, one blue, one yellow, one purple. Seven pieces including Bha-ras. One skin each of otter, fox, wolf, marmot, musk deer, weasel, and leopard. Fifteen portions of good tea and small tea. Fifteen portions of top-grade musk. One riding horse, one cymbal, three A-mdo mules, ten ordinary mules. And a white border made of Kashmir cotton cloth with a moon-like luster. Arranging these offerings slightly, as a symbol. All the enjoyments gathered in four ways are offered with a mind of faith as a great cloud of offerings of good deeds. With impartial compassion, always caring, may the fruit of prayer be made heavy with the essence of meaning. Om Swasti Siddham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति सिद्धम्, Sanskrit Romanization: oṃ svasti siddham, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, accomplishment.) The immortal primordial Buddha, unchanging light, possessing the five certainties, Vairochana, the treasure of compassion. Holder of the Vajra body, glorious Padmasambhava. Please reside in the essence of the indivisible three bodies. 1 A body that has fundamentally abandoned the defilement of desire. With the perfection of purity as the foundation, possessing marks and signs. Showing a body that corresponds to the beings to be tamed. Please reside in the unchanging Vajra body. 2 A speech that has fundamentally abandoned the defilement of change. With the perfection of permanence, indestructible, self-arisen sound. The Dharma wheel corresponding to the languages of beings. Please reside in the uninterrupted Vajra speech. 3 A mind that has fundamentally abandoned the defilement of elaboration, the inner perfection, complete with all excellence. The wisdom gate that follows the thoughts of sentient beings. Please reside in the unerring Vajra mind. 4 A realm that has fundamentally abandoned the defilement of transition. The perfection of bliss, the unchanging marks of the sun and moon. The great pervader who has entered the lifeblood of the teachings. Please reside in the stainless wisdom Vajra. 5 The sovereign of the victorious ones, the sun of the teachings. With a radiance that surpasses all directions. With one umbrella covering all parts of Jambudvipa. May the garden of the accomplished lineage blossom in perfection. 6 Within the cool earth, of happiness and bliss. The abundance of jewels, the power of discord.