Tibetan
ཀྱིས་མནར་ནས་སླར་ཁམས་ཅུང་ཟད་དྭངས་པའི་སྐབས་སུ་སྡུག་བསྔལ་དང་གདོང་འཕྲད་བྱུང་དུས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བསྲེ་བ་ལས་གཞན་ཅིས་ཀྱང་ཕན་ཐོགས་མེད་པ་གཏེང་ནས་གོ་སྟེ་ཐོལ་བྱུང་དུ་སྨྲས་པའོ།། ༈ །།ཕ་བླ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཁྱེན། །ཡུལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་འགྱུར་ལྡོག་གིས། །བློ་སྣ་བསྟུང་བ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། །མི་རྟག་དྲན་པ་བླ་མའི་དྲིན། །ཉེ་འབྲེལ་ལན་ཆགས་བདའ་དེད་འདི། །མ་བཀུག་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་འཁོར། །འཁོར་གཡོག་ཟག་པའི་གཞི་མ་འདི། །མ་བོས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་འདུས། །ན་ཚ་སྡུག་གི་ཁུར་པོ་འདི། །མ་བཙལ་ཡང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་བཀལ། །བསླབ་ཤེས་རང་བརྡུངས་ཐོབ་འདི། །མ་འབད་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་འཕྲད། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་པ། །མ་བསམ་ཡང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་བྱུང་། །སྡིག་སྡུག་གཏམ་ངན་གཞི་མ་འདི། །མི་འདོད་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་འགྲུབ། །རྒྱལ་བས་ལྷས་བྱིན་རབ་ ཏུ་བྱུང་། །ལེགས་པའི་སྐར་མ་ཉེ་གནས་བཞག །ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་དབང་གྲལ་དུ། །བདུད་བློན་སྐ་ལ་བདོ་རྣམས་འཚོགས། །བརྟགས་མ་མཁས་པ་ཞིག་མ་ལགས་ཏེ། །སྔོན་གྱི་ལས་ལ་བཅོས་སུ་མེད། །སྔོན་གྱི་ལས་ལ་བཅོས་ཡོད་ན། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མ་གཏོགས་ཞེས། །ཁོང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ཅི་སྟེ་གསུངས། །འདུན་གྲོས་དཔོན་པོ་ཆགས་ཆེན་དང་། །བཙན་ཕྱུགས་དར་གསུམ་འཛོམ་རྣམས་དང་། །ཕོ་གྲུང་མོ་གྲུང་མང་པོས་ཀྱང་། །བསམ་ཚད་ཐོག་ཏུ་མ་ཁེལ་བས། །འདོད་པ་རྣམས་དང་རིང་དུ་བྲལ། །མི་འདོད་པ་དང་ཏུག་གི་འཕྲད། །ཡིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ངོ་ནག་གིས། །གྱོད་ཁ་ལེ་ལེན་བདའ་བ་དེ། །རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་ཀྱི་རང་གཟུགས་ཡིན། །མི་རྟག་ཅེས་པའི་གོ་དོན་ཡིན། །ལན་ཆགས་ཟུག་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཡིན། །བུ་ལོན་བསྙགས་པའི་དེད་པ་ཡིན། །བྱེད་དྲན་མང་ན་ཡང་སྙིང་པོ་མེད། །དོན་གྱི་མདོ་རྩ་རླུང་གིས་ཁྱེར། །ཧ་ཅང་བརླིང་ན་ཡང་སྙིང་པོ་མེད། །གླེན་པས་རང་རྟུག་གསེར་དུ་སྒོམ། །བརྟགས་དཔྱད་མཁས་ཀྱང་སྙིང་པོ་མེད། །འཁོར་བ་ན་སྐྱོན་མེད་ཀྱི་དངོས་མི་སྲིད། །མ་བརྟགས་པའི་ཅི་དྲན་ཡང་སྙིང་པོ་མེད། །རང་ཆུ་ལ་མཆོངས་ན་སྨྱོན་པ་ཡིན། །ལར་ལེགས་པར་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་པ་ན། ། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ལ་བདེན་པ་མེད། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ། །བདེན་ཞན་བྱས་ན་རང་ཉིད་བསླུ། །གང་བྱུང་སྔོན་ལས་སུ་མ་ཤེས་ན། །ཅི་བྱས་སྡུག་གི་བསྣོན་མ་ཡིན། །རང་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་པའི་ཁོང་སྐྲན་གྱིས། །བརྟགས་དཔྱད་ཞིབ་ཀྱང་འཁྲུལ་
Chinese
被病痛折磨，再次稍微清醒的时候，当痛苦来临，深深体会到除了空性和慈悲的融合之外，没有任何其他方法能带来利益，于是脱口而出说了这些话。 ༈ །། 父亲上师三世佛垂念。 境相如幻的变迁中， 让我意志消沉，恩德浩大。 忆念无常，是上师的恩德。 亲友冤孽的追逐， 即使不招引，也是往昔的业力所致。 眷属烦恼的根源， 即使不召唤，也是往昔的业力所聚。 疾病痛苦的重担， 即使不寻觅，也是往昔的业力所加。 自我鞭策获得的教训， 即使不努力，也是往昔的业力所遇。 各种各样的恶缘障碍， 即使不思量，也是往昔的业力所生。 罪恶痛苦恶语的根源， 即使不愿要，也是往昔的业力所成。 胜者以天授出家， 将吉祥之星置于近处。 在邬金莲师的灌顶行列中， 聚集了魔臣嘎拉多等。 并非是精通占卜的智者， 往昔的业力无法改变。 如果往昔的业力可以改变， 那么“除了业的果报之外”， 全知者又为何要这样说呢？ 聚会商议的大官和， 权势财富鼎盛的人们， 以及众多精明男女， 因为所想之事没有如愿， 所以远离了 желаемое。 与不 желаемое 相遇。 被心中猜疑的黑脸， 追逐着争端， 这是因果不虚的本性。 这是“无常”的含义。 这是冤孽刺痛的介绍。 这是追讨债务的逼迫。 即使有诸多作为和思念，也没有意义。 要义的根本被风吹走。 即使非常稳固，也没有意义。 愚人将自己的粪便视为黄金。 即使精通考察辨析，也没有意义。 轮回中不可能存在没有缺点的东西。 未经考察的任何想法都没有意义。 跳入自己的水中是疯子。 总之，如果好好考察辨析， 轮回涅槃的诸法没有真实性。 在梦幻般的幻轮中， 如果分别真假，就是自己欺骗自己。 如果不将所发生的一切视为往昔的业力， 那么所做的一切都是痛苦的增加。 因为自己体验产生的怀疑， 即使详细考察辨析也是错
English
When tormented by illness and regaining some clarity, when faced with suffering, I deeply realized that nothing other than the fusion of emptiness and compassion could bring benefit, and spontaneously spoke these words. ༈ །། Father Lama, Buddhas of the three times, be mindful. In the changing of illusory appearances, My mind is humbled, great is your kindness. Remembering impermanence is the kindness of the Lama. This pursuit of relatives and karmic debts, Even if not invited, is caused by past karma. This source of defilements of retinue and attendants, Even if not summoned, is gathered by past karma. This burden of sickness and suffering, Even if not sought, is placed by past karma. This lesson of self-inflicted learning, Even if not strived for, is encountered by past karma. Various kinds of adverse circumstances and obstacles, Even if not thought of, arise from past karma. This source of sin, suffering, and bad words, Even if not desired, is accomplished by past karma. The Victorious One took ordination by divine gift, Placed the auspicious star nearby. In the mandala of empowerment of Orgyen Padmasambhava, The demon ministers Kala and others gathered. Not being a wise person skilled in divination, Past karma cannot be altered. If past karma could be altered, Then why did the All-Knowing One say, "Except for the ripening of karma"? The great officials of assembly and counsel, And those who possess power, wealth, and glory, And even many clever men and women, Because what was thought did not coincide, Therefore, they are far from what is desired. They meet with what is not desired. With a dark face filled with suspicion in the heart, Pursuing disputes, This is the true nature of infallible cause and effect. This is the meaning of "impermanence." This is the introduction to the pain of karmic debts. This is the pursuit of demanding debts. Even if there are many actions and thoughts, there is no essence. The root of the essential meaning is carried away by the wind. Even if it is very stable, there is no essence. A fool considers his own excrement as gold. Even if skilled in examination and analysis, there is no essence. In samsara, there cannot exist anything without flaws. Whatever is thought of without examination has no essence. Jumping into one's own water is madness. In short, if one examines and analyzes well, There is no truth in the dharmas of samsara and nirvana. In the illusory wheel of dreams, If one distinguishes between truth and falsehood, one deceives oneself. If one does not recognize what arises as past karma, Then whatever is done is an addition to suffering. Because of the suspicion caused by one's own experience, Even detailed examination and analysis is wrong.
Tibetan
རྟོག་ཡིན། །ཆོས་པ་འཁྲུལ་རྟོག་གི་རྗེས་འབྲེང་ན། །ཆོས་དང་རང་སེམས་ཇི་ལྟར་བསྲེ། །གཞན་གྱི་བསྟོད་སྨད་བྲག་ཆའི་སྒྲ། །བྲག་ཆས་བསླུས་ན་རི་དྭགས་དངོས། །འགྱུར་མེད་རིག་པའི་རང་མདངས་ལ། །སྙིང་རྗེའི་རླན་དང་མ་བྲལ་བར། །ཆོས་མིན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་ཚད་སྤངས། །ལས་སྟབས་ཀུན་ཅི་རེད་གང་རེད་ལ་བཏང་། །ང་སྤྲང་ཡོན་གྱི་ལས་གོ་དེ་ཀས་ཆོད། །ཅེས་ཉེ་གནས་པས་གོ་མ་ཆོད་བྱུང་དུས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་རང་ཅི་བྱུང་གང་བྱུང་བྱས་པས་དུས་རྒྱུན་མ་ལོ་མ་ཉེན་རྐྱང་རེང་གསུངས་སྐབས་དེ་བདེན་ཡང་རང་ལ་སེམས་གསོས་ཚུལ་དུ་སྨྲས་པའོ།། ༈ །།དཔལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀརྨ་པ། །ཕ་དེ་དང་དབྱེར་མེད་རིན་པོ་ཆེ། །རྗེ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ང་ཚོ་འཁྲུལ་སྣང་གི་གཡང་ས་ལས་ལྡོག་རེ་རན། །མི་འདི་ཚོས་གཞན་ལ་བཙོག་ལྟས་བྱེད། །གླེན་པ་ང་རང་ལ་བཙོག་སྣང་ཤོར། །ལུས་ཤ་ཁྲག་སྣབ་ལུད་ཁུ་བ་སོགས། །མི་གཙང་ རྫས་སྣ་དུ་མས་གང་། །གཅིན་རྟུག་གི་བུམ་པ་རུམ་ན་བཙུད། །དཀོར་སྡིག་ལ་ཡོག་ཟས་ཡོག་འཐུང་བྱེད། །རང་འདོད་གཡོ་སྒྱུ་ཕུག་ན་བཙང་། །ཁྲེལ་ངོ་ཚའི་སྤྱོད་པ་གཏིང་ནས་དོར། །མི་རུང་སྣ་དགུའི་ངན་སྤྱོད་ཀྱི། །རང་བཙོག་འདིས་རང་ལ་བརྫད་ངེས་གདའ། །གཞན་བཙོག་གོས་ཀྱང་ཨའུ་ཙི། །མི་གཞན་ཚོའི་དགྲ་བོ་ཕྱི་ནས་ལངས། །མཁོས་ཆུང་ངའི་དགྲ་བོ་ནང་ན་གདའ། །བདག་འཛིན་གྱི་གདོན་རྒོད་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རིག་པའི་སྐྱེས་བུའི་དགྲ་རུ་ལངས། །འཆོར་མེད་འདོད་ཆགས་ཞགས་བས་བཏབ། །ཞེ་སྡང་སྤུ་གྲི་རྣོན་པོས་དྲ། །གཏི་མུག་མུན་པའི་དོང་དུ་བཅུག །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་རྒྱང་དུ་དོར། །ལས་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་དང་དུ་བླང་། །འདྲེ་རྒྱང་དུ་ཡོད་པ་རྩ་རུ་བོས། །སྡུག་ཡན་གར་ཡོད་པ་རང་ཐོག་སྤུངས། །དགྲ་ཉོན་མོངས་འདི་ཡི་མགོ་ནོན་ན། ཁམས་གསུམ་གཡོས་ཀྱང་བཟོད་པའི་གྲོགས། །མི་འདི་ཚོས་གཞན་ལ་འཕྱ་ཁྲེལ་བྱེད། །ཐ་ཤལ་ང་རང་སྤྱོད་ལ་གཏིང་ནས་ཁྲེལ། །རང་དོན་བསྒྲུབ་དུས་སྙིང་རུས་མེད། །གཞན་དོན་བྱེད་དུས་ཕན་སེམས་མེད། །བེར་གོས་བྱོན་ལ་བསྲུང་བྱ་མེད། །སྡོམ་པ་བསྲུང་ན་ངོ་སྐོག་མང་། །དམ་ཚིག་བླངས་ན་གཡོ་ཟོལ་བྱེད། །ཡོན་ཏན་མེད་ལ་ང་རྒྱལ་ཆེ། །ཆོས་བརྒྱད་ཕྱེར་ཤི་ཡང་བཟོད་པ་ལ། ། ཆོས་ཕྱིར་དུ་ལྟོ་ཡང་གཅོག་མི་ནུས། །ཟང་ཟིང་ཕྱིར་ཀླད་པ་སླ་བ་ལ། །དག་སྣང་གི་མགོ་བོ་རྡོ་ལས་སྲ། །རང་ཁྲེལ་གྱིས་རང་ལགས་པ་འདི། །མཐོང་ན་གཞན་སྐྱོན་ཤུགས་ལ་དག །ནོར་ཡོད་ཚོའི་ཇག་རྐུན་ཕྱི་ནས
Chinese
是分别念啊！如果修行人追随错误的分别念，如何调和佛法与自心？他人赞美或贬损如同山谷的回声，若被回声欺骗，就真成了野兽。在不变的觉性自光中，不离慈悲的润泽，舍弃一切非佛法的行为。所有的事情都随它去吧，无论是好是坏。我这个乞丐的活儿，这样就够了。当近侍没有听懂时，其他人问你发生了什么事，总是说“妈妈，别担心，没事的”，虽然那是真的，但也是为了安慰自己而说的。 顶礼！ 荣耀圆满的佛陀噶玛巴，与父亲无别的珍宝，至尊莲花日光化身，我们该从迷惑显现的悬崖上回头了。这些人总是盯着别人的缺点，愚蠢的我却生起了肮脏的念头。身体由血肉、鼻涕、痰液、精液等，各种不净之物组成。把装满大小便的瓶子抱在怀里，享用着供养三宝的食物。为了自己的欲望而藏着虚伪和欺骗，彻底抛弃了羞耻心。这九种不好的行为，一定会让自己感到厌恶。别人的污垢也“哎哟，真脏！”。别人的敌人从外面来，我这个小人的敌人却在里面。我执的厉鬼进入心中，成为了智慧之士的敌人。无止境的贪欲用绳索束缚，用锋利的嗔恨之刀切割，投入愚痴的黑暗深渊，将俱生智慧远远抛弃。欣然接受各种苦乐，将远处的魔鬼召唤到身边，将所有的痛苦都堆在自己身上。如果能压制住烦恼这个敌人，即使三界动摇，也能成为忍耐的朋友。这些人总是嘲笑别人，卑劣的我却深深地为自己的行为感到羞耻。为自己谋利时没有毅力，为他人做事时没有利他之心。穿着僧衣却不守护戒律，守护戒律却虚伪，发了誓言却弄虚作假，没有功德却傲慢自大。宁愿为了世间八法而死，也无法为了佛法而挨饿。为了物质利益而头脑简单，清净显现的头脑比石头还硬。这种自我羞愧的行为，看到别人的缺点就暗自高兴。有钱人的强盗小偷来自外面。
English
It is conceptual thought! If a practitioner follows mistaken conceptual thoughts, how can they blend Dharma and their own mind? Others' praise or blame is like the sound of echoes in a valley; if deceived by the echo, one truly becomes a wild animal. In the unchanging self-radiance of awareness, without being separated from the moisture of compassion, abandon all actions that are not Dharma. Let all things go as they are, whether good or bad. For me, a beggar, this is enough. When the attendant didn't understand, others asked what happened to you, always saying, "Mom, don't worry, it's nothing," which, although true, was also said to comfort oneself. Homage! Glorious, complete Buddha Karmapa, the precious one inseparable from the father, the emanation of the Lord Padma Nyingchey, it's time for us to turn back from the cliff of deluded appearances. These people always stare at others' faults, but foolish me, I give rise to dirty thoughts. The body is composed of flesh and blood, snot, phlegm, semen, etc., filled with various impure substances. Holding a pot full of urine and feces in one's bosom, enjoying food offered to the Three Jewels. Hiding hypocrisy and deception for one's own desires, completely abandoning shame. These nine kinds of bad behaviors will surely make oneself feel disgusted. Others' dirt is also "Oh, how dirty!" Other people's enemies come from the outside, but my, the small person's, enemy is inside. The fierce demon of self-grasping enters the heart, becoming the enemy of wise people. Endless greed binds with ropes, cuts with the sharp knife of hatred, throws into the dark abyss of ignorance, and casts innate wisdom far away. Gladly accepting various kinds of happiness and suffering, summoning the distant demons to one's side, piling all suffering upon oneself. If one can suppress this enemy of afflictions, even if the three realms shake, it can become a friend of patience. These people always ridicule others, but lowly me, I am deeply ashamed of my own behavior. When seeking one's own benefit, there is no perseverance; when doing things for others, there is no altruistic intention. Wearing monastic robes but not keeping vows, keeping vows but being hypocritical, making vows but being deceitful, having no merit but being arrogant. Preferring to die for the eight worldly concerns, unable to even go hungry for the sake of Dharma. Having a simple mind for material benefits, the mind of pure appearance is harder than stone. This act of self-shame, upon seeing others' faults, secretly rejoices. The robbers and thieves of the wealthy come from the outside.