Tibetan
ས་སྒོམ་མོ་སྐད། །བཀའ་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་དང་རྒྱབ་འགལ་མཛད། །བཟང་འཛིན་ལ་རྟོགས་པའི་མཆོག་ཏུ་རློམས། །མི་ལ་ལ་བདུད་ཀྱིས་ཤེས་པ་བསྒྱུར། །མ་གྲུབ་གྲུབ་བརྫུའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །མགོན་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་ཐབས་ཀྱིས་བསྣུབས། ཁ་ཅིག་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་འཛིན་ཆེ། །གསང་སྔགས་ལྟ་སྤྱོད་དུག་ལྟར་སྤངས། །སྐལ་དམན་ལ་ལོག་ལྟའི་ལམ་སྲོལ་ཕྱེ། །ཕྱི་སྒྲོབ་སྒྲོབ་གཅིག་ཆེ་གཉིས་ཆེ་ལ། །ནང་ཉམས་རྟོགས་ནི་རི་བོང་རྭ་ལས་དཀོན། །ཕྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་གཞན་ལ་ཕབ། །ནང་རང་རྒྱུད་ལ་ཆོས་ཀྱི་རླན་ཙམ་མེད། །གྲགས་འདོད་ཅན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་སྨྱོ་ཆུ་འཐུང་། །དེས་མི་ཆོག་ལོག་འཚོའི་བཙན་དུག་འགམ། །ཕྱུག་འདོད་ཅན་དབང་ཆོས་ཀྱི་ཚོང་ཁེ་བྱེད། །དེས་མི་ཆོག་ངམ་སྡོམ་ལྷན་ཅིག་འདོར། །མཁས་འདོད་ཅན་རྩོམ་པོད་ཀྱི་གྲངས་ཀ་འདྲེན། །དེས་མི་ཆོག་སྐལ་མེད་མགོ་བོ་བསྐོར། །གྲུབ་བརྫུ་རྣམས་ཉམས་ ཕྱོང་འོ་དོད་འབོད། །དེས་མི་ཆོག་མི་ཆོས་རྫུན་ཕུག་བཞུགས། །ཕྱི་འབྱུང་བའི་གཡོ་འཁྲུགས་ལ་ཕར་བལྟས་ཙ། །སྙིགས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་མངོན་ཏུ་གྱུར། །བདེ་སྐྱིད་མི་འབྱུང་ཁོ་ཐག་ཆོད། །ནང་སྐྱ་སེར་བྱེད་སྤྱོད་ལ་བལྟས་ཙ་ན། །རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་ཡང་མཐར་སླེབ། །ཚུལ་ལྡན་མི་འབྱུང་ཁོ་ཐག་ཆོད། །ཕར་རང་གི་སེམས་ལ་བལྟས་ཙ་ན། །གང་ཤར་ཀུན་འཁྲུལ་པའི་ཡོ་ལངས་ཉིད། །སྙིང་པོ་མེད་པར་ཁོ་ཐག་ཆོད། །ཕྱི་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་མི་ཆགས་ཤིང་། །ནང་མཁས་འདོད་གྲུབ་འདོད་ཀྱི་བདུད་མ་ཞུགས། །བར་ཉམས་རྟོགས་མཆོག་འཛིན་གྱིས་མ་བཅིངས་པར། །ཐ་མལ་ཤེས་པ་སྐྱོང་བཞིན་ཏུ། །གཉེར་ཁ་མེད་པའི་རི་དྭགས་བཞིན། །གཏད་མེད་ལུང་སྟོང་དུ་འཆི་ནུས་ན། །བྱ་བཏང་གི་འདུན་མའི་ཡང་རྩེ་ལགས། །ཅེས་པའང་རང་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་མང་པོས་ཁྱོད་མཁོས་།།།ཐབས་ཞན་འདུག་སོགས་ཟེར་བའི་ཚེ་རང་གིས་རང་ལ་དཔའ་བཀོན་པའོ།། ༈ །།རྗེ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྙིང་ནས་དྲན། །རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས་དང་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གྲུབ་མཐའི་ཐ་སྙད་ལེགས་ཤེས་ཀྱང་། །ལུས་ལ་ན་ཚས་མནར་བའི་ཚེ། །གྲུབ་མཐའི་ཆོས་སྐད་ཀྱིས་ཕན་མ་ཐོགས། །དེར་ཡང་བློ་སྦྱོང་དགོས་པར་བྱུང་། །དེར་ཡང་སྟོང་ཉིད་དགོས་པར་བྱུང་། །རིག་ གནས་ཀྱི་བཤད་པ་མཁས་ལགས་ཀྱང་། །སེམས་ལ་ཉོན་མོངས་བྱུང་བའི་དུས། །བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མགོ་མ་ནོན། །དེར་ཡང་བློ་སྦྱོང་དགོས་པར་བྱུང་། །དེར་ཡང་སྟོང་ཉིད་དགོས་པར་བྱུང་། །སྙན་ངག་གི་རྩོམ་པའི་ཉམས་ཤེས་ཀྱང་། །སང་འཆི་གནང་འཆིའི་སྐབས་ཐུག་ཚེ། །འཆི་བདག་ལ་རྩོམ་པས་ཤག་མ་ཐེབས། །དེར་ཡང་བློ་སྦྱོང་དགོས་པར་བྱུང་། །དེར་ཡང་སྟོང་ཉིད་དགོས་པར་བྱུང་། །ལུས་བདེ་སེམས་བདེ་འདུག་པའི་དུས། །རང་གིས་རང་ལ་སེམས་མགུ་ཡང་། །རྐྱེན་ངན་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བའི་ཚེ། །མཁས་འདོད་གྲུབ་འདོད་ཀྱིས་གོ་མ་ཆོད། །དེར་ཡང་བློ་སྦྱོང་དགོས་པར་བྱུང་། །དེར་ཡང་སྟོང་ཉིད་དགོས་པར་བྱུང་། །བཟའ་བཏུང་ཟས་གོས་འཛོམ་པའི་དུས། །བདག་འཛིན་མེད་མེད་འདྲ་ན་ཡང་། །གནད་ཐོག་མེ་བཙས་གདུང་བའི་ཚེ། །ཐ་མལ་པ་དང་ཁྱད་མི་གདའ། །དེར་ཡང་བློ་སྦྱོང་དགོས་པར་བྱུང་། །དེར་ཡང་སྟོང་ཉིད་དགོས་པར་བྱུང་། །དབེན་པར་འདོད་ཡོན་འབོལ་བའི་དུས། །ཆོས་བརྒྱད་མགོ་བོ་སྙོམས་འདྲ་ཡང་། །རྐྱེན་དང་འཕྲད་ན་རང་རྟགས་སྟོན། །དེར་ཡང་བློ་སྦྱོང་དགོས་པར་བྱུང་། །དེར་ཡང་སྟོང་ཉིད་དགོས་པར་བྱུང་། །རྐྱེན་ངན་སྣ་རེས་ཡིད་ཕྱུང་ཚེ། །བྱ་བ་སྙིང་ ནས་ཐོང་འདྲ་ཡང་། །ལུས་སེམས་བདེ་ན་དུག་རོ་ལངས། །དེར་ཡང་བློ་སྦྱོང་དགོས་པར་བྱུང་། །དེར་ཡང་སྟོང་ཉིད་དགོས་པར་བྱུང་། །བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ཆེན་ཡང་། །གདོན་ཆེན་དྲག་པོར་འཕྲད་པའི་ཚེ། །རྟོགས་ལྡན་དང་ནུས་ལྡན་གྱི་མཚངས་ཆེན་བརྟོལ། །དེར་ཡང་བློ་སྦྱོང་དགོས་པར་བྱུང་། །དེར་ཡང་སྟོང་ཉིད་དགོས་པར་བྱུང་། །མོ་དང་རྨི་ལམ་རྣོ་མཐོང་གིས། །གཞན་ལ་ཁ་ཚོན་བཅད་ན་ཡང་། །རང་ལ་མི་འདོད་གློ་བུར་བ། །རྫུན་མཚངས་སྟོན་པའི་མེ་ལོང་དེ། །རང་གིས་བརྡུངས་ནས་གཞན་ལ་ངོམས། །དུས་ངན་ཆོས་གཟུགས་བདག་འདྲ་བ། །མཁས་འདོད་ཀྱི་བསླབ་སྦྱང་བྱས་ན་ཡང་། །ལེགས་བཤད་སྤྲོ་བའི་རྣམ་དཔྱོད་མེད། །གྲུབ་འདོད་ཀྱི་སྒོམ་པ་བྱེད་ལོ་ཡང་། །ཉམས་མྱོང་རྟོགས་པའི་དྲོད་རྟགས་མེད། །མི་ཚེ་ཡང་ཡེང་ངང་དུ་ཟད། །ལྟོ་རྒྱབ་གཉིས་ཀྱང་གཞན་ལ་རེ། །ཅི་བྱས་ཆོས་ལ་བསྟེན་པའི་སྡིག །གང་ཟོས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར། །བསྐྱེད་རིམ་འ་ལེ་འོ་ལེ་ལ། །བརྟན་པ་མི་ཐོབ་ཞེ་སུན་པོ། །སེམས་ངོ་དྲན་ཙམ་རིག་ཙམ་ལ། །བོག་སྐྱེད་མི་ཐོན་ཡི་མུག་པོ། །ཆོས་སྤྱོད་ཟ་རེ་ཟི་རེ་ཡིས། །ནམ་ཟླ་འཕུལ་བའི་མདོ་མེད་པ། །བློ་སྦྱོང་རྡོ་རུས་མ་འཕྲོད་པའི། །རྐྱེན་ཐོག་མི་ ཁེལ་དོན་མེད་པོ། །བྱེད་རྒྱུ་དྲན་རྒྱུ་མང་པོ་ཡིས། །མདོ་རྩ་ཤོར་བའི་ཀླད་མེད་པོ། །རྫུན་མའི་བུ་ཁྱོད་བསམ་བློ་ཁུག །རྐྱག་གཏད་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་མེ་རྟ་ལོར་སྔོན་ལས་ཀྱི་སློང་དང་མཚམས་སྒྲུབ་ལ་བར་གསེང་ཤོར་བས་རྐྱེན་བྱས་ནད་ཆེན་སུམ་བཏུད་
Chinese
地瑜伽母之歌。 与经、律、论三藏相违背。 自诩对善良的执着有最高的证悟。 有些人被魔鬼改变了认知。 以伪装成就的虚假行为， 巧妙地破坏了释迦牟尼佛的教法。 有些人执着于最高的戒律， 像毒药一样抛弃密咒的见修行。 为劣根者开启邪见的道路。 外表伪装，一个比一个更厉害， 内心的证悟比兔子角还稀有。 外表将佛法的雨露洒向他人， 内心自己的相续却没有佛法的丝毫湿润。 贪图名声者，饮用八法之狂水， 这还不满足，咀嚼邪命的剧毒。 贪图财富者，做权势佛法的交易， 这还不满足，公然抛弃誓言和戒律。 贪图博学者，炫耀著作的数量， 这还不满足，迷惑没有福报的人。 假装成就者，痛苦地哀嚎， 这还不满足，住在虚假的世俗洞穴里。 向外稍微看一眼世间的动荡， 就显现出末法时代的末日景象。 断定不会有幸福快乐。 向内稍微看一眼僧俗的行为， 就到达了只执着于表象的极端。 断定不会有持戒者出现。 向外稍微看一眼自己的心， 所显现的都是错误的幻觉。 断定没有精华。 对外不执着于显现的境， 对内没有贪图博学和成就的魔鬼进入， 中间没有被执着于最高证悟所束缚， 只是保持平凡的觉知， 像无所事事的野兽一样， 如果能死在无依无靠的空旷之地， 那就是苦行者的最高愿望。 这番话也是因为很多人真心关爱我，说我能力不足等等的时候，自己鼓励自己的话。 ༈ །།至尊上师佛陀，从内心忆念。 愿加持我的相续，赐予我珍宝。 我虽然精通各教派的术语， 但在身体被疾病折磨的时候， 教派的佛法术语没有起到任何作用。 那时也需要修习修心。 那时也需要修习空性。 虽然精通声明的讲解， 但在心中生起烦恼的时候， 讲解的佛法无法压制烦恼。 那时也需要修习修心。 那时也需要修习空性。 虽然懂得诗歌的写作技巧， 但在明天死亡或者允许死亡的时候， འཆ
English
The Song of the Earth Yogini. Acting contrary to the Tripitaka of Sutra, Vinaya, and Abhidharma. Vaunting oneself as having the highest realization of clinging to goodness. Some people's minds are transformed by demons. With the behavior of feigning accomplishments that are not achieved, Subtly undermining the teachings of Buddha Shakyamuni. Some people greatly cling to the highest morality, Abandoning the view and practice of secret mantra like poison. Opening the path of wrong views for those with inferior fortune. Outwardly pretending, one greater than the other, Inwardly, realization is rarer than a rabbit's horn. Outwardly, showering the rain of Dharma on others, Inwardly, one's own continuum has not even a drop of Dharma's moisture. Those desiring fame drink the mad water of the eight worldly concerns, Not satisfied with that, they chew the fierce poison of wrong livelihood. Those desiring wealth make profitable trades with the Dharma of power, Not satisfied with that, they openly abandon vows and precepts together. Those desiring to be scholars enumerate the number of their writings, Not satisfied with that, they confuse those without fortune. Those feigning accomplishment cry out in pain, Not satisfied with that, they dwell in false worldly caves. Looking outward even slightly at the turmoil of the world, The end of the degenerate age becomes manifest. It is certain that happiness and joy will not arise. Looking inward even slightly at the behavior of monastics and laity, One reaches the extreme of clinging only to appearances. It is certain that virtuous ones will not arise. Looking outward even slightly at one's own mind, Whatever arises is merely the delusion of error. It is certain that there is no essence. Outwardly, not clinging to the objects of appearance, Inwardly, may the demon of desiring scholarship and accomplishment not enter, In between, not bound by clinging to the highest realization, Simply maintaining ordinary awareness, Like a carefree wild animal, If one can die in a desolate, empty place, That is the pinnacle of a renunciate's aspiration. These words are also self-encouragement when many people sincerely care for me and say that I am not capable enough, etc. ༈ །།Supreme Lama Buddha, I remember from the depths of my heart. May you bless my continuum and grant me jewels. Although I am well-versed in the terminology of various schools, When my body is tormented by illness, The Dharma terms of the schools are of no help. At that time, I also need to practice mind training. At that time, I also need to practice emptiness. Although I am skilled in explaining the sciences, When afflictions arise in my mind, The Dharma of explanation cannot subdue the afflictions. At that time, I also need to practice mind training. At that time, I also need to practice emptiness. Although I understand the techniques of writing poetry, When the time comes for death tomorrow or permission to die, འཆ
Chinese
我的自私自利没有被写作所触及，在那里也需要修习修心，在那里也需要空性。身体舒适心情舒畅的时候，自己对自己感到满意，但当被恶缘痛苦折磨的时候，想要成为智者，想要成就也无济于事，在那里也需要修习修心，在那里也需要空性。饮食衣物丰足的时候，似乎没有我执，但在关键时刻被火烧灼的时候，和普通人没有区别，在那里也需要修习修心，在那里也需要空性。在寂静处享受欲望的时候，似乎对世间八法一视同仁，但遇到因缘就会显露出本性，在那里也需要修习修心，在那里也需要空性。当各种恶缘使人厌倦时，似乎从内心放弃了世间俗事，但身心舒适时，贪欲又会复萌，在那里也需要修习修心，在那里也需要空性。即使有很大的禅修念诵的傲慢，但当遇到强大的魔障时，就会暴露有证悟和有能力的假象，在那里也需要修习修心，在那里也需要空性。即使通过占卜和梦境的敏锐洞察力，给别人下判断，但当自己遇到不 желаемое 突发事件时，那面显示虚假的镜子，自己打碎了却向别人炫耀。末法时代，像我这样的假修行人，即使做了想要成为智者的学习，也没有讲述佛法的才华，即使做了想要成就的修行，也没有体验证悟的温暖迹象，一生虚度光阴，衣食也依赖他人。所做的一切都是以佛法为名的罪恶，所吃的一切都是三宝的财物。生起次第啊里哦里，无法获得稳固而感到厌烦，心性仅仅是忆念和觉察，无法产生增益而感到厌倦，以敷衍了事的修行，虚度光阴毫无意义，修心与顽石不合拍，无法击中要害毫无意义。要做的事情和要记住的事情很多，失去了根本要领而变得糊涂。虚假的儿子啊，你收起你的想法吧，祝你一无所成的吉祥！如此，在火马年，因前世的业力显现，以及闭关修行出现间断，导致三种重病并发。
English
My selfishness was not touched by writing, there also needs to be practice of mind training, there also needs to be emptiness. When the body is comfortable and the mind is happy, one feels content with oneself, but when tormented by bad circumstances and suffering, wanting to be wise and wanting to achieve is of no use, there also needs to be practice of mind training, there also needs to be emptiness. When food, drink, clothing are abundant, it seems like there is no self-grasping, but when burned by fire at the crucial moment, there is no difference from ordinary people, there also needs to be practice of mind training, there also needs to be emptiness. When enjoying desires in solitude, it seems like one treats the eight worldly concerns equally, but when encountering circumstances, one's true nature is revealed, there also needs to be practice of mind training, there also needs to be emptiness. When various bad circumstances make one weary, it seems like one has given up worldly affairs from the heart, but when the body and mind are comfortable, greed revives, there also needs to be practice of mind training, there also needs to be emptiness. Even with great pride in meditation and recitation, when encountering powerful demonic obstacles, the pretense of having realization and ability is exposed, there also needs to be practice of mind training, there also needs to be emptiness. Even if one makes judgments on others through the sharp insight of divination and dreams, when one encounters unwanted sudden events, that mirror that shows falsehood, one breaks it oneself but shows it off to others. In the degenerate age, a fake practitioner like me, even if I do the learning of wanting to be wise, I have no talent for explaining the Dharma, even if I do the practice of wanting to achieve, I have no warm signs of experiencing realization, I waste my life in vain, and my food and clothing also depend on others. Everything I do is sin in the name of Dharma, everything I eat is the wealth of the Three Jewels. Generation stage ah-le oh-le, unable to gain stability and feeling annoyed, the nature of mind is just remembering and perceiving, unable to generate increase and feeling weary, with perfunctory practice, wasting time meaninglessly, mind training is not in tune with stubbornness, unable to hit the mark meaninglessly. There are many things to do and many things to remember, losing the fundamental points and becoming confused. False son, put away your thoughts, may you have auspiciousness without any accomplishment! Thus, in the Fire Horse year, due to the manifestation of past karma, and the interruption of retreat practice, resulting in the simultaneous occurrence of three serious illnesses.