Tibetan
་ཚུགས། །ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་སྐྱེ་བར་ཤོག །སྤྱིར་མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་དང་། །སྒོས་སྒྲུབ་རྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི། །བསྟན་རྣམ་དག་སྒོ་རུ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །བསྟན་པ་ལ་བྱི་དོར་བྱེད་པར་ཤོག །རྗེ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀརྨ་པ། །སྐྱབས་བསླུ་མེད་ཏཱ་ཡི་སི་ཏུ་སོགས། །རྒྱལ་ཡབ་སྲས་མཉེས་པ་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་ཤོག། ༈ །།སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཉིད། །དཔལ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་ཞབས་ལ་འདུད། །མཁའ་མཉམ་ཕ་མ་སྡུག་གུ་རྣམས། །སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྱིར་དུ་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་སྐྱབས། །སྒོས་སུ་དྲིན་ཆེན་ཕ་མ་སྐྱབས། །ཡང་སྒོས་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་སྐྱབས། །ཉིང་སྒོས་གནོད་བྱེད་བགེགས་རིགས་སྐྱབས། །དགྲ་གཉེན་མེད་པའི་སེམས་ཅན་སྐྱབས། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་འགྲོ་བ་སྐྱབས། །མཐོ་དམན་མེད་པའི་ལུས་ཅན་ སྐྱབས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སེལ་ཕྱིར་སྐྱབས། །གཏན་བདེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་སྐྱབས། །ལོག་ལྟའི་གཡང་ལས་སྲུང་ཕྱིར་སྐྱབས། །སྤྱོད་ངན་སྤུ་གྲིའི་སོ་ལས་སྐྱབས། །འདོད་པ་མེ་ཡི་འོབས་ལས་སྐྱབས། །ཆོས་བརྒྱད་སྒྲོག་གིས་འཆིངས་ལས་སྐྱབས། །ཆགས་སྡང་བཙོན་དོང་ཚུད་ལས་སྐྱབས། །མ་རིག་མུན་པའི་འཕྲང་ལས་སྐྱབས། །སྤྱིར་བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས། །སྒོས་དྲིན་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མར་སྐྱབས། །ཡང་སྒོས་སེམས་ཉིད་ཀློང་དུ་སྐྱབས། །དོན་སྐྱབས་ཡུལ་བསྐྱབ་བྱ་སྐྱབས་འགྲོ་ཡང་། །མིང་ཙམ་བརྡ་ཙམ་རྟོག་པ་ཙམ། །རང་སེམས་མ་བཅོས་གཉུག་མ་ཉིད། །རྗེ་སྐྱབས་ཡུལ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་སྟེ། །གུད་དུ་མེད་པ་ཁོ་ཐག་ཆོད། །ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བའི་ཕྱིར། །ཕྱི་མཆོག་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བའི་ཕྱིར། །རྗེ་སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སྐྱབས། །སངས་རྒྱས་ལག་བཅང་ཞུ་བའི་ཕྱིར། །ནང་རང་སེམས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་སྐྱབས། །ཤེས་པ་ཡུལ་ཕྱིར་འབྲེང་བ་ལ། །ཡུལ་འཛིན་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་སྐྱབས། །འཁྲུལ་རྟོག་སྒོམ་དུ་སེམས་པ་ལ། །སེམས་རང་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྐྱབས། །སྟོང་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ། །ཡིད་གཉུག་མ་གཟའ་གཏད་བྲལ་བར་སྐྱབས། ། ཕྱི་སྣང་བ་བརྡ་ཡི་སྐྱབས་གནས་ལ། །མཚོན་བྱེད་ཚིག་གིས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱས། །ནང་རང་རིག་སྐུ་གསུམ་འདུས་པ་ལ། །མཚོན་བྱེད་དྲན་པས་གསལ་འདེབས་བྱས། །ཕྱི་རུ་ཉམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །ནང་དུ་རྟོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །ཕྱིན་ལོག་བདུད་ཀྱིས
Chinese
愿能生起对业果的信任！总的来说，进入无与伦比的达波噶举，特别是进入实修传承噶玛冈仓的清净之门后，愿能为佛法做贡献！至尊嘉瓦仁波切噶玛巴，以及无欺的达依司徒等，通过令嘉瓦的父与子欢喜，愿心意合一！顶礼！ 祈祷皈依处三宝总集之自性，莲花日尊足下。请加持如虚空般的父母众生，进入您的庇护之下。总的来说，庇护如虚空般的有情众生，特别是庇护恩重如山的父母，更要庇护怨恨的仇敌，尤其是庇护作祟的鬼神。庇护无有敌友的众生，庇护没有偏袒的众生，庇护没有高低的众生，为了消除轮回的恐惧而庇护，为了获得永恒的安乐而庇护，为了从邪见的悬崖中保护而庇护，为了从恶行的剃刀边缘保护而庇护，为了从欲望之火的深渊中保护而庇护，为了从世间八法的束缚中保护而庇护，为了从贪嗔的牢狱中保护而庇护，为了从无明黑暗的险境中保护而庇护。总的来说，皈依无上的三宝，特别是皈依恩德具足的根本上师，更要皈依自性虚空之中。虽然皈依的对境、皈依者和皈依的行为有意义，但都只是名称、符号和分别念而已。自心未被改变的本初状态，才是至尊皈依处一切的总集之自性，确信与此无别。为了祈求共同的成就，外皈依三宝和三根本。为了祈求殊胜的成就，皈依至尊三具金刚持。为了祈求获得佛陀的加持，内皈依自心如意宝。当觉知追逐外境时，皈依于无有能取所取的法身之中。当心识沉溺于错觉和分别念的禅修中时，皈依于自心解脱的大手印之中。当心中产生空性之念时，皈依于本初离于执著的自心之中。 在外，将显现视为象征的皈依处，用能表达的语言进行皈依。在内，将自明觉视为三身合一，用能表达的忆念来清晰地认识。外在融入体验的加持，内在融入证悟的加持，颠倒的魔
English
May faith in the law of cause and effect arise! In general, having entered the unparalleled Dagpo Kagyu, and especially having entered the pure door of the practice lineage Karma Kamtsang, may I contribute to the teachings! May the hearts and minds of the supreme Gyalwa Karmapa and the infallible Tai Situ, etc., be united as one through pleasing the Gyalwa's father and son! Homage! I prostrate to the feet of the glorious Padma Nyinje, the embodiment of all refuges. Please bless all sentient beings, our parents as vast as the sky, to enter under your protection. In general, refuge for all sentient beings as vast as the sky, especially refuge for our kind parents, and even more so, refuge for our hateful enemies, and particularly refuge for the obstructing spirits. Refuge for sentient beings without enemies or friends, refuge for beings without partiality, refuge for embodied beings without high or low, refuge for the sake of dispelling the fear of samsara, refuge for the sake of attaining lasting happiness, refuge for the sake of protection from the precipice of wrong views, refuge for the sake of protection from the edge of the razor of bad deeds, refuge for the sake of protection from the pit of the fire of desire, refuge for the sake of protection from the bonds of the eight worldly concerns, refuge for the sake of protection from falling into the prison pit of attachment and aversion, refuge for the sake of protection from the dark ravine of ignorance. In general, refuge in the supreme Three Jewels, especially refuge in the kind root guru, and even more so, refuge in the expanse of mind itself. Although the object of refuge, the act of taking refuge, and the one who takes refuge have meaning, they are merely names, symbols, and concepts. The unaltered, natural state of one's own mind is the very essence of the supreme refuge, the embodiment of all, and be certain that it is inseparable. In order to request common accomplishments, outwardly take refuge in the Three Jewels and the Three Roots. In order to request supreme accomplishments, take refuge in the supreme Samantabhadra Vajradhara. In order to request the blessings of the Buddhas, inwardly take refuge in one's own mind, the wish-fulfilling jewel. When awareness chases after external objects, take refuge in the Dharmakaya, free from grasping at objects. When the mind wallows in delusion and conceptual meditation, take refuge in the Mahamudra, the self-liberation of mind. When the mind generates thoughts of emptiness, take refuge in the natural mind, free from attachment and fixation. Outwardly, regard appearances as the symbolic refuge, and take refuge with expressive words. Inwardly, regard self-awareness as the union of the three kayas, and clarify it with expressive mindfulness. Outwardly, the blessing of experience enters, inwardly, the blessing of realization enters, the reversed demon