Tibetan
ང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁྲིད། །རང་འདོད་ཁ་འཁྱལ་སྨྲ་བ་ལ། །ཕོ་རྒོད་དུ་རློམས་པའི་མགོ་སྟོང་དེ། །མཐོང་ཙ་བདག་ཀྱང་འདུན་མ་ལེགས། །གྲགས་སྐམ་དང་སྟོབས་འབྱོར་གྱི་མིག་བྲིད་ལ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་སུ་བརྗོད་ན་ཡང་། །ཆོས་བརྒྱད་ལ་ནང་ནོར་བྱས་བྱས་ནས། །རང་སྙིང་རུལ་བ་མ་ཚོར་བར། ཁ་བཤད་ཆུ་ཡི་ལྦུ་བ་དཀྲུག །སྤྲོས་བཅས་འཇའ་ཚོན་རི་མོ་བྲི། །ལྟར་སྣང་གི་མངོན་ཤེས་གྲུབ་རྟགས་སོགས། །ལྷ་བུའི་བདུད་ཀྱི་ཕ་ཕོག་ཅན། །དམ་ཉམས་དང་འདྲེས་ཁྱེར་གྱི་བརྒྱུད་འཛིན་ལ། །མིང་སྙན་དགུས་འབོད་པའི་ཟོབ་སྟོང་དེ། །མི་ཚོགས་མ་བསགས་རྣམས་སངས་རྒྱས་སུ་མཐོང་། །ཡོད་དགུ་རྩལ་སྤྲུགས་ཀྱི་ཟང་ཟིང་ཕུལ། །ཕྱོགས་རིས་ཆགས་སྡང་གི་སྤྱན་ལྟོས་ལོབ། །བསོད་ནམས་དང་སྙན་གྲགས་ནུས་མཐུ་སོགས། །ཐར་པའི་བར་ཆད་ཀྱི་བྱིན་ རླབས་ཐོབ། །ལས་དཀར་འབྲས་བུ་གནག་པ་དེ། །མི་བྱའི་དབང་མེད་བསགས་རྒྱབ་ཞན། །དེ་སྟེང་སྙིགས་མའི་གེགས་དབང་བཙན། །བདག་སྐལ་ལྡན་རང་ཞིག་མ་ལགས་ཀྱང་། །དེ་འདྲའི་གྲལ་དུ་མ་འཁྱོགས་པ། །རྗེ་པདྨ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་དེའི་མཐུ། །ཡུལ་སེམས་ཀྱི་ཟར་ཟིར་སྣ་ཚོགས་པ། །འལ་འོལ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་སྣང་། །སྒྱུ་མར་འཛིན་པའང་སྟོང་པར་རྟོགས། །རྗེས་ཤེས་ཀྱི་ལྷན་པ་མ་གདབ་པའི། །དང་པོའི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ། །རྩོལ་དྲན་མ་དགོས་རྗེན་ལ་བུད། །གཤིས་ལུགས་ཀྱི་རིག་སྟོང་ལ་ངེས་ཤེས་ཞིག་སྐྱེས། །རྗེ་བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་གི་སེམས། །གསེར་བུམ་དང་རྫ་བུམ་གྱི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །གསལ་རིག་སྟོང་གསུམ་ཀློང་དུ་གཅིག །བསྲེ་བསྣན་གྱི་དགག་སྒྲུབ་མ་དགོས་པར། །དྲན་སྟོང་ལས་ལོགས་སུ་མེད་པར་རྟོགས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །དམྱལ་བར་སོང་ཡང་འགྱོད་པ་མེད། །ད་དུང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སྐྱབས་ཁྱེད་ལས་རེ་ས་གཞན་མེད་པས། །ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་དང་རིན་པོ་ཆེ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་དང་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བར་ཆད་སོལ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ལམ་སྣ་དྲོངས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཁྱད་པར་ཆོས་མིན་གྱི་ལམ་གེགས་སོལ། །རྟོགས་པ་དོན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྩོལ། །རྩ་དག་པ་ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ནས། །ཆ་མེད་ཀུན་འགྲོའི་ཞུ་བ་དེ་ཡིས། །ལུས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་སྨིན་པར་མཛོད། །རླུང་དག་པ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ནས། །དུས་སྦྱོར་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པར་འགག །ངག་ཁ་སྦྱོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཐིག་ལེ་དག་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེས། །དཔྱིད་ཐིག་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བར། །ཡིད་ཆོས་སྐུའི་བདེ་
Chinese
请将我引向正途！ 对于那些自以为是，夸夸其谈的人， 那些自诩为英雄的空虚之辈， 仅仅看到他们，我就感到厌恶。 对于名声和财富的诱惑， 即使他们自称为佛陀和菩萨， 却将世间八法当作内在的财富， 却没有意识到自己的心已经腐烂。 空谈如同搅动水中的气泡， 虚饰如同描绘彩虹的图案。 对于看似存在的显现智慧和成就的征兆等， 那些拥有天魔之父的人， 对于那些持有违背誓言和混合传承的人， 那些以虚假之名被赞美的空虚之辈， 将未聚集人群的人视为佛陀， 献上所有技巧的混乱供品， 学习带有偏见和贪嗔的目光， 获得功德、名声和力量等， 这些解脱的障碍的加持。 将黑色的果报归于白色的业， 无力阻止不应做之事，积累恶业。 此外，五浊恶世的障碍更加强大。 我虽然不是有福之人， 但没有堕入那种行列， 这是莲花生圆满佛陀的力量。 各种各样的境和心的纷扰， 都显得虚幻如梦。 认识到执着于幻象也是空性。 不打上后知后觉的补丁， 最初的刹那智慧， 无需努力和回忆，自然显现。 对本性的觉性空性生起确信。 上师的心和自己的心， 如同金瓶和陶瓶中的虚空一般， 光明觉性和空性三者融为一体。 无需混合增减的否定和肯定， 认识到念头和空性并非分离。 即使获得了至高的成就，也可以， 即使堕入地狱，也没有后悔。 直到菩提树下， 除了您，没有其他的希望， 请以慈悲摄受，如珍宝一般， 请加持和圆满成佛， 请消除障碍，如金刚持一般， 请引导道路，如化身一般， 特别是消除非佛法的道路障碍， 请赐予证悟意义传承的智慧。 从根本清净的 身之金刚开始， 以无分一切行的祈请， 愿身体成熟为化身。 从清净的风之金刚开始， 阻止时间结合金刚的念诵， 愿语成熟为报身。 从清净的明点意之金刚开始， 愿精髓明点不改变为至上， 愿意成熟为法身的安乐。
English
Please lead me to the right path! To those who are self-righteous and talkative, Those empty beings who boast themselves as heroes, Just seeing them, I feel disgusted. For the allure of fame and wealth, Even if they call themselves Buddhas and Bodhisattvas, They treat the eight worldly dharmas as inner wealth, Without realizing that their own hearts have rotted. Empty talk is like stirring bubbles in water, False pretenses are like drawing patterns of rainbows. For seemingly existing signs of manifest wisdom and accomplishments, etc., Those who possess the father of the heavenly demons, For those who hold the lineage of broken vows and mixed transmissions, Those empty beings who are praised with false names, Seeing those who have not gathered crowds as Buddhas, Offering chaotic offerings of all kinds of skills, Learning to look with biased and greedy eyes, Obtaining the blessings of obstacles to liberation, Attributing black karma to white deeds, Unable to prevent what should not be done, accumulating evil deeds. Moreover, the obstacles of the degenerate age are even stronger. Although I am not a fortunate person, I have not fallen into that category, This is the power of the fully enlightened Buddha Padmasambhava. The various disturbances of environment and mind, All appear illusory like dreams. Realizing that clinging to illusions is also emptiness. Without patching up with hindsight, The first moment of wisdom, Without effort or recollection, naturally arises. A certainty arises in the awareness-emptiness of the nature of reality. The heart of the Guru and one's own mind, Like the space in a golden vase and a clay vase, Clarity, awareness, and emptiness are united in the expanse. Without the need for negation and affirmation of mixing and adding, Recognizing that thoughts and emptiness are not separate. Even if one attains the supreme accomplishment, it is okay, Even if one falls into hell, there is no regret. Until the heart of enlightenment, There is no other hope than you for refuge, Please take care with compassion, like a jewel, Please bless and fully enlighten, Please eliminate obstacles, like Vajradhara, Please guide the path, like an emanation, Especially eliminate the obstacles of non-Buddhist paths, Please grant the wisdom of the meaning lineage of realization. From the fundamentally pure Body Vajra begins, With the prayer of indivisible all-pervading activity, May the body ripen into the Emanation Body. From the pure Wind Vajra begins, Stopping the recitation of the Time Union Vajra, May speech ripen into the Enjoyment Body. From the pure Bindu Mind Vajra begins, May the essence Bindu not change into the supreme, May the mind ripen into the bliss of the Dharma Body.
Tibetan
བ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྡུལ་སྤངས་པ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་རྩལ་རྫོགས་ནས། །མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་བསྒྲལ་ནུས་པ། །རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པདྨ་ཡི། །གསང་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར་མྱུར་རྫོགས་ཤོག །ཅེས་པའང་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་ཡང་ཁྲོད་ནས་རྣམ་ཐར་གླུ་རུ་བླངས་པ་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། ༈ །།དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྗེ་པདྨའི་མཚན་ཅན་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྙིང་རུས་པའི་གདིངས་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྲང་བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་བ་དང་། །བློ་ཆོས་ལ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལུས་དལ་འབྱོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི། །དུས་ད་རེས་ལོ་བརྒྱ་ཐོག་གཅིག་ཡིན། །ཆུད་ཟོས་སུ་བཏང་བ་ཨ་ཙ་མ། །ཐོབ་དཀའ་དེ་སྟོང་ལོག་བྱེད་ རེ་ཀན། །ལུས་སྒྱུ་ལུས་བསྒོམས་ནས་སྤྲུལ་སྐུར་བསྒྲུབ། །ངག་སྲོག་རྩོལ་ལམ་གྱིས་ལོངས་སྐུར་བསྒྲུབ། །ཡིད་ཙཎྜི་བདེ་སྟོང་ཆོས་སྐུར་བསྒྲུབ། །འགྲུབ་ནུས་པ་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགྲ་འཆི་བདག་ནམ་མཁའི་ཐོག་རྒོད་དེ། །བཀག་བསམ་ཡང་ཁེགས་མི་མེད་པ་ཡིན། །ནམ་འོང་མི་ཤེས་ཨ་ཙ་མ། །ད་འཆི་བདག་ནམ་འོང་མི་བསྒུག་རེ། །ལུས་མི་ཡེངས་ལྷ་སྐུ་ཞུ་བདེ་སྐྱང་། །ངག་མི་ཡེངས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྦྱང་། །སེམས་མི་ཡེངས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྦྱང་། །འབྱོངས་ནུས་པ་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལས་རྒྱུ་འབྲས་དཔྱིད་བཏབ་ས་བོན་དེ། །དཀར་ནག་མ་འདྲེས་སོ་སོར་སྨིན། །ལས་རྒྱུ་འབྲས་མི་ཤེས་ཨ་ཙ་མ། །དཀར་ནག་རུ་ཤ་ན་མི་དབྱེ་རེ། །ལུས་རང་གཞན་ཀུན་གྱི་གཡོག་ཆུ་བཀོལ། །ངག་ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་སུ་སྨྲ། །སེམས་རེས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བློ་རུ། །སྦྱང་ནུས་པ་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྲིད་གསུམ་གྱི་བདེ་འབྱོར་ཧ་ལའི་དུག །འབྲེལ་ཕྱིན་ནས་སྲོག་རྩ་བཅད་ངེས་ཡིན། །ཞི་མ་དུ་ཚོར་བ་ཨ་ཙ་མ། །བློ་ལྟར་སྣང་བདེ་ལས་མི་ལྡོག་རེ། །ལུས་བས་མཐའི་སྐྱིབས་སུ་དཀའ་ཐུབ་དང་། །ངག་ལོངས་གཏམ་སྤང་བའི་སྨྲ་བཅད་དང་། །ཡིད་འཁོར་བའི་བྲེང་ཐག་ཆད་པ་རུ། །འབད་ནུས་པ་བླ་ མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་དང་ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་རྣམས། །འཁྲུལ་རྒྱ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་ཤོར་བར། །དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་སད་ནས། །ལོངས་མེད་ཀྱི་བློ་སྣ་ཐུང་བར་ཤོག །དང་པོ་ཞེན་པ་ལོག་པ་དང་། །བར་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་། །ཐ་མ་དད་པའི་རྨིང་རྡོ
Chinese
愿其成就！智慧金刚，远离尘垢，圆满一切殊胜，俱生而有。本体法身的功德圆满后，能救度遍布虚空的众生。莲花生大士，金刚持，愿您身语意三密的行持迅速圆满！ 这段话是从大寺院吉祥八蚌寺的静处，以歌唱的方式表达的传记，愿生生世世都能得到具德上师、圆满正等觉佛的摄受。 大吉祥金刚持化身，具莲花生名号的慈悲者，从心髓深处祈祷您。愿我这个乞丐的心愿如法成就，愿我的心转向佛法，请赐予加持。这具暇满人身，如意宝，现在正值百年一遇的良机。如果虚度光阴，真是可惜啊！如此难得的机会，却白白浪费。 观修幻身，成就化身；以气脉明点的修持，成就报身；以禅定乐空，成就法身。愿我能成就这些，请上师加持。 敌人死主，如同天空中的雄鹰，即使想阻挡也无法阻挡。不知何时会到来，真是可惜啊！现在死主不会等待我们。 身体不散乱，修持本尊，安乐增长；语不散乱，修持金刚诵；心不散乱，修持大手印。愿我能精通这些，请上师加持。 业果如春播之种，黑白分明，各自成熟。不明白业果，真是可惜啊！黑白业果，如同肉和血一样不分。 身体为自他一切众生服务，口中说出一切神圣的佛法，心中无有偏颇，生起菩提心。愿我能修持这些，请上师加持。 三有的安乐富饶，如同哈拉毒药，一旦接触，必定断送性命。不感受寂静，真是可惜啊！心随所欲，无法从快乐中解脱。 身体在边地的寂静处苦修，口中禁语，断绝世俗闲谈，心中断绝轮回的束缚。愿我能努力做到这些，请上师加持。 愿我和父母六道众生，不被无明所迷惑，觉醒行持善业，缩短贪婪的念头。最初舍弃贪恋，中间生起出离心，最终生起信心的基石。
English
May it be accomplished! Wisdom Vajra, free from dust, possessing all kinds of supreme qualities, born together. Having perfected the power of the essence-body, may I be able to liberate beings pervading the sky. May the conduct of the three secrets of the great Vajradhara, Padmasambhava, be quickly fulfilled! This was sung as a biography from the solitary place of the great monastic seat of Palpung, may it become a cause for being followed by the glorious lama, the perfectly complete Buddha, in all lifetimes. The great glorious Vajradhara, the incarnate body, the compassionate one with the name of Padmasambhava, I pray from the depths of my heart. May the wishes of this beggar be fulfilled according to the Dharma, and may my mind turn to the Dharma, please grant your blessings. This body of leisure and endowment, like a wish-fulfilling jewel, is now a once-in-a-century opportunity. It is a pity to waste it! Such a rare opportunity is wasted in vain. Meditate on the illusory body and accomplish the Nirmanakaya; accomplish the Sambhogakaya through the path of vital energy; accomplish the Dharmakaya through the bliss and emptiness of Chandi. May I be able to accomplish these, please bless me, Lama. The enemy, the Lord of Death, is like a hawk in the sky, and cannot be stopped even if you try. It is a pity that we do not know when it will come! Now the Lord of Death will not wait for us. Do not be distracted in body, cultivate the deity, and increase ease and happiness; do not be distracted in speech, practice the Vajra recitation; do not be distracted in mind, practice the Great Seal. May I be able to master these, please bless me, Lama. Karmic cause and effect are like seeds sown in spring, black and white are distinct and mature separately. It is a pity not to understand karmic cause and effect! Black and white karmic results are not distinguished like meat and blood. Use the body to serve all beings, self and others, speak all the holy Dharma, and without partiality in mind, generate the mind of Bodhichitta. May I be able to practice these, please bless me, Lama. The happiness and wealth of the three realms are like the Hala poison, once touched, it will surely cut off the life force. It is a pity not to feel peace! The mind follows its desires and cannot turn away from pleasure. Endure hardship in the solitude of the borderlands with the body, observe silence with the speech, abandoning worldly talk, and cut off the bonds of samsara in the mind. May I be able to strive to do these, please bless me, Lama. May I, my parents, and all beings in the six realms, not be lost in the power of delusion, awaken to perform virtuous deeds, and shorten the thought of greed. Initially, abandon attachment, in the middle, generate renunciation, and finally, generate the foundation of faith.