Tibetan
་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་རིན་པོ་ཆེ། །ཟབ་དོན་བསྩལ་མཛད་བཀའ་དྲིན་ཅན། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་དེ། །སྐལ་མཉམ་མི་ཡི་ཟོལ་དུ་བཞུགས། །དོན་དམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས། །རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་རྣམ་པར་ཐར། །མགོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད། །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རིགས་མཐུན་བསྟན་ན་ཡང་། །འདམ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨོ་བཞིན། །སྲིད་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་པར། །བདག་ཆོས་དྲེད་ཅན་གྱི་དཀོར་ཟན་ལ། །གདམས་ངག་རྣམ་ཐར་སྒོ་ནས་སྟོན། །སྡོམ་དམ་ཚིག་སྤྱན་གྱི་འབྲས་བུ་ལྟར། །གཅེས་སྤྲས་སུ་མཛད་པ་མཐོང་ཙ་ན། །བདག་ཟོག་པོ་རང་མགོ་སྐོར་བ་རྣམས། །ངན་སོང་གི་གཏན་ཡུལ་ལ་བློ་ཐག་ཆོད། །མཚན་ སྙན་གྱི་སྒྲིབ་ཤིང་ལ་བརྟེན་ནས། །ལོག་འཚོ་ལྔ་སྡུད་པའི་འགྲོ་དོན་དེ། །རིང་དུ་དོར་བ་མཐོང་ཙ་ན། །བདག་བཟང་བརྫུ་ཅན་གྱི་འདྲེས་ཁྱེར་རྣམས། །གཞན་མགོ་བསྐོར་བ་འཁྲུལ་ཚབ་ཆེ། །ཐོབ་གོ་སའི་བསེ་འབག་མི་གྱོན་པར། །ཆོས་བཞིན་གྱི་མཛད་སྤྱོད་མཐོང་ཙ་ན། །བདག་སྤྲང་པོ་ལྟོ་རྒྱབ་གཉིས་དོན་ཙམ། །ཆོས་འགལ་བྱེད་ནུས་སྙིང་རེ་རུལ། །སྐྱེས་ཐོབ་ཟབ་མོའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཆོས་ཀྱི་གནད་ཏིག་དཀྲོལ་ཙ་ན། །བདག་གོ་བའི་འུད་གོག་འཐགས་པ་རྣམས། །མཁས་འདོད་ཀྱི་ཁུར་པོ་རང་བཅིངས་རྒྱུ། །འཕྲལ་མི་ཆོས་ཞིབ་ཞིབ་འདྲ་བ་ལ། །ཕུག་རང་གྲོལ་ཆེན་པོ་མཐོང་ཙ་ན། །བདག་ཁ་དོན་མི་མཚུངས་པའི་གྲོལ་བརྫུ་ཅན། །ཆུ་སྐྱར་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་འདིས་བསླུ་བསླུ་འདྲ། །གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ཚིག་རེ་རེས་དོན་ཆེན་མཛད་ཙ་ན། །གཞན་རྒྱུད་མི་གྲོལ་འཆད་ཉན་ཟོལ། །ནེ་ཙོའི་ཁ་སྦྱང་འདི་དོན་གོ་ཆུང་། །གཡོ་ཟོལ་ངོ་ལྐོག་མེད་པ་ཡིས། །བསྟན་འགྲོ་ཕན་ཁོ་ན་མཛད་ལུགས་ཀྱིས། །བདག་ལྟོ་རྒྱབ་གཉིས་ལས་མི་དྲན་པ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་དང་རྒྱང་ཐག་རིང་། །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་གཏན་ནས་ཞིག ཚེ་འདིར་སྣང་གི་ངོ་སྲུང་མི་མཛད་པར། །བློ་ཆོས་མཐུན་ལ་དགྱེས་པ་དེ་དྲན་ཙ་ན། །བདག་ཟོབ་རྐྱལ་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས། །རྨི་ལམ་ལ་འཁྲུལ་ ཚོད་དེ་གས་ཆོག །སྣང་གྲགས་སྒྱུ་མའི་ཡོ་ལངས་ལ། །གཏད་ས་མེད་པའི་རྟོགས་པ་ཅན། །སྣང་བ་གདོང་འདེད་ཀྱི་འཁྲུལ་ཞིག་ལ། །བློ་ཁྱད་ཀྱི་མཐོང་ཚུལ་ཅི་ཡང་སྣང་། །ལན་རེ་ཞིབ་ཏིག་ཅན་ལྟར་སྟོན། །རྩིད་སྤྱོད་ཕཊ་རལ་གྱི་སེམས་རྩ་གཅུན། །ལན་རེ་ཅི་ལའང་མི་རྟོག་པས། །ཨ་འཐས་ཅན་གྱི་འཇུར་མདུད་དཀྲོལ། །ལན་རེ་ཐོས་བསམ་མཁན་ལ་བ
Chinese
于彼时，诸佛真实现化身，凡结缘者皆具义之珍宝，赐予甚深义理之恩德者，彼乃坛城海之遍主，化现与具缘者相同之凡夫相。究竟而言，其身语意智慧，乃金刚四种之解脱相。怙主一切智之行境，虽于世俗中示现同类，然如莲花出于淤泥，不为轮回之垢所染。对具有世俗习气之供养者，以窍诀解脱之门示导。见其如眼珠般珍爱守护戒律誓言，我等虚伪自欺之辈，便断定将堕入恶道之永居地。依靠名声之障蔽，长期舍弃聚集五种邪命之利他事业，我等伪善之徒，欺骗他人之罪过甚大。见其不戴地位权势之面具，如法行持，我等仅为衣食奔波之乞丐，能做出违背佛法之事，内心腐烂。以生来具有之甚深智慧，揭示佛法之精要，我等编织虚假理解之辈，徒劳地背负着想要成为智者之重担。乍看似乎精通世俗之法，实则具有极大之解脱，我等言行不一之虚伪解脱者，似乎以水鸟之行欺骗他人。深不可测之金刚语，每一句话都成就重大意义，他人之相续无法解脱，讲经说法亦是虚伪，鹦鹉学舌般之背诵，实则理解甚微。以无有虚伪、欺骗、表里不一之心，唯行利益佛教与众生之事，我等心中只有衣食，与菩提道相距甚远。彻底平息八法之迷惑，不为今生之名利而逢迎，忆念其喜悦于与佛法相符之智慧，我等虚伪之八法成就者，在梦中迷惑已足够。于显现声响如幻之起伏中，具有无有执着之证悟，于显现迎面而来之迷惑中，以智慧之不同，所见皆不同。有时如精细之人般显现，以愤怒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）*phat*（स्फट，sphata，爆发）之行为调伏心之根本，有时对任何事物都不执着，解开执着之缠结，有时为闻思者
English
At that time, the true emanation body of all Buddhas, the precious one who makes meaningful all those who are connected, the kind one who bestows profound meanings, the all-pervading lord of the mandala ocean, dwells in the guise of an ordinary person equal to the fortunate ones. Ultimately, his body, speech, mind, and wisdom are the liberated form of the four vajras. The very realm of activity of the omniscient protector, although appearing to teach according to the common type in the relative sense, is like a lotus born from mud, unstained by the defilements of existence. To the alms-eaters with worldly habits, he shows the path through the doors of instructions and liberation. Seeing him cherish and protect vows and commitments like the apple of his eye, we deceitful self-deceivers are determined to dwell permanently in the lower realms. Relying on the screen of fame, seeing him abandon for a long time the activities of gathering the five wrong livelihoods for the sake of others, we hypocritical pretenders of goodness have a great fault in deceiving others. Seeing him not wearing the mask of status and position, but acting according to the Dharma, we beggars who only care about food and clothing, whose hearts are rotten with the ability to act against the Dharma. With innate profound wisdom, when he unravels the essential points of the Dharma, we who weave false understandings only bind ourselves with the burden of wanting to be wise. At first glance, he seems to be meticulous about worldly matters, but in reality, he has great liberation. We hypocritical liberators who do not match words with deeds seem to deceive others with the behavior of a water bird. The vajra speech, difficult to fathom, with each word accomplishing great meaning, the continuum of others cannot be liberated, and teaching and listening are hypocritical, like a parrot repeating words, with very little understanding. With no hypocrisy, deceit, or hidden intentions, he only benefits the teachings and beings. We who only think of food and clothing are far from the path to enlightenment. Completely pacifying the delusion of the eight worldly concerns, not flattering for the sake of this life's appearances, remembering that he delights in wisdom that accords with the Dharma, we hypocritical achievers of the eight worldly concerns are deluded enough in dreams. In the illusory waves of appearance and sound, he has realization without attachment. In the face of the delusion of appearances coming head-on, with the difference of wisdom, whatever is seen appears differently. Sometimes he appears like a meticulous person, subduing the root of the mind with the behavior of wrathful (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) *phat* (स्फट，sphata，爆发). Sometimes he does not cling to anything, untying the knots of attachment. Sometimes for those who study and contemplate
Tibetan
སྔགས། །བླུན་སྒོམ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འཛིན་བརྟོལ། །ལན་རེ་སྒོམ་གྱི་བསྔགས་པ་མཛད། །མཁས་རློམས་རྣམས་ཀྱི་དྲེགས་པ་བསྙིལ། །རྩོད་མེད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཁྱེད། །ཐ་མལ་པ་ལྟར་བརྫུ་བ་དེས། །མངོན་ཤེས་ཉི་ཚེ་འཆད་པ་སོགས། །བདུད་ཀྱིས་བསླུས་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ངེས་པར་དགོས་པའི་དབང་གཟིགས་ན། །དུས་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སྤྱན། །བདེན་གསུང་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །ལོག་ལྟ་ཅན་རྣམས་སྦ་བཀོངས་ཤིང་། །དད་པ་ཅན་རྣམས་ཡིད་ཆེས་སྐྱེད། །དད་ཅན་དང་དད་མེད་ཀྱི་ཁ་གསག་དང་། །སྡོམ་ལྡན་དང་སྡོམ་མེད་ཀྱི་ཚུལ་འཆོས་དང་། །ཆོས་མཐུན་དང་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་སོགས། །གཞན་རྒྱུད་ས་ལེར་མཁྱེན་པ་ཡིས། །ཆོས་བཞིན་གྱི་རྗེས་འཛིན་མ་གཏོགས་པར། །མཐོ་དམན་དང་ཉེ་རིང་སུ་ལ་ཡང་། །མི་ཆོས་ཀྱི་རྩིས་གདབ་མི་ མངའ་བས། །ཁོང་ལ་ལས་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་མཐོང་། །ཁོང་ལ་ལས་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་མཐོང་། །ཁོང་ལ་ལས་རང་ཆེ་ང་རྒྱལ་མཐོང་། །ཁོང་ལ་ལས་གཏི་ཐུག་གླེན་པར་མཐོང་། །ཁ་ཅིག་བསྔགས་བརྗོད་གསོལ་འདེབས་འུར། ཁ་ཅིག་ལོག་ལྟ་ལྐོག་ལབ་བྱེད། །འབྲེལ་ཚད་ཀུན་ཐར་པའི་ལམ་དུ་སྦྱོར། །ལུང་རྟོགས་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་དུས། །མགོན་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པའི་སྙིགས་མ་ལ། །ལོག་སྒྲུབ་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་དང་། །ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཅན། །ངེས་པ་དོན་གྱི་བླ་མ་དེ། །རྗེ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་མ་ལགས་སམ། །བརྒྱུད་པ་ཡི་ཆུ་མགོ་གངས་ལ་ཐུག །རྡོ་རྗེ་འཆང་གསང་སྔགས་འབྱུང་ཁུངས་བཟང་། །སྤྲུལ་པས་སྤྲུལ་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་ཕྱིར། །བར་ཆད་དང་དམ་སེལ་གྱི་རྙོགས་མ་མེད། ཁ་ནང་ལྟས་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་སྲོལ་ཚུགས་པས། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་བོ་ཕྱི་ཕྱིར་རྒྱས། །རྟོགས་པ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་ཡིས། །ཐུབ་བསྟན་ཉི་ལྟར་གསལ་བ་ལ། །དཔལ་འཛམ་གླིང་གྲགས་པ་ལུང་དུ་བསྟན། །མགོན་དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་དབང་སྒྱུར་མཆོག །ཁོང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀརྨ་པ། །དབྱིངས་རོ་མཉམ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གར། །ཞིང་ཀུན་ཏུ་ཏཱ་ཡི་སི་ཏུར་གྲགས། །དབང་རབ་ཀྱི་སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱི་ངོར། །རྗེ་མངའ་བདག་ཆེན་པོའི་ མཛད་པ་དེ། །དུས་དེང་སང་བླུན་པོ་སྐལ་མེད་ངོར། །འབད་པ་མེད་པར་སྟོན་པར་ནུས། །བདག་འདྲའི་རོ་ལངས་ཀྱང་ངོ་མཚར་སྐྱེས། །ཡི་ག་དེ་དྭགས་བརྒྱུད་པ་ལ་ཤོར། །བློ་སྙིང་དེ་བླ་མ་རྗེ་ལ་གཏད། །བསམ་བློ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་། །རྣམ་ཐར་དེ་གོང་མའི་རྗེས་སུ་སྨོན། །ས་སྟེང་གི་སེམས་ཅན་གདིངས་ཚད་ཅན། །བསམ་བློ་ཆགས་སྡ
Chinese
赞颂。 破除愚痴修行者们的我执。 时而赞叹禅修的功德。 摧毁自诩贤者们的傲慢。 无可辩驳的三世佛陀您。 如凡人般的示现。 宣讲片面的神通等。 以威力压服被魔所骗者。 若观照到确有必要之时。 以无有三世遮障的慧眼。 发出真实语狮子吼。 使邪见者无处遁形。 使具信心者生起信赖。 信者与不信者的争论。 持戒者与破戒者的伪装。 如法与似法的伪饰等。 以明晰了知他人心续之力。 除了如法之追随者外。 无论高低亲疏对任何人。 都不施加人情的算计。 因此在他身上看到了真实的佛陀。 因此在他身上看到了不做作的坦荡。 因此在他身上看到了自大傲慢。 因此在他身上看到了愚昧顽固。 有些人赞颂祈祷喧嚣。 有些人邪见背后诽谤。 凡与之结缘者皆引向解脱道。 在仅执持经论证悟少许表相之时。 于怙主释迦教法的末法时期。 具有堪忍邪说的盔甲。 以及大手印之成就者。 此决定意义之上师。 难道不是莲花日光法王吗？ 传承之源头直达雪山。 金刚持密咒之源头殊胜。 为使化身传承得以延续。 无有障碍与违誓之纷扰。 以内观为根本，开创了修证之风。 故加持之河流日益增长。 以证悟实义之教法。 使能仁教法如日般显明。 授记将具名声于赡洲。 彼怙主之事业威力至上。 彼即是遍知噶玛巴。 于法界平等中，随所化现之舞姿。 于诸刹土皆名为大司徒。 于具殊胜根器者前。 彼大自在法王之 行迹。 于当今愚昧无缘者前。 无需勤作即可示现。 如我般的僵尸亦生稀有。 口舌已迷恋于达波传承。 心意已交付于上师法王。 思绪已投向教法之方向。 愿其传记能追随先辈。 愿地上有情皆具定解。 愿思想远离贪嗔。
English
Praise. Shattering the clinging to self of foolish practitioners. Sometimes praising the virtues of meditation. Crushing the arrogance of those who boast of being wise. You, the undisputed Buddha of the three times. Through your manifestation as an ordinary person. Expounding on limited clairvoyance and so on. You subdue those deceived by demons with your power. When you see the need for certainty. With eyes unclouded by the three times. Proclaiming the true lion's roar. Making those with wrong views have nowhere to hide. Inspiring faith in those who have faith. The arguments of believers and non-believers. The pretense of those who uphold vows and those who break them. The facades of those who act in accordance with the Dharma and those who only pretend to. With the power to clearly know the minds of others. Except for those who follow the Dharma. You do not apply human calculations to anyone, high or low, near or far. Therefore, in him, I saw the actual Buddha. Therefore, in him, I saw unfeigned openness. Therefore, in him, I saw arrogance and pride. Therefore, in him, I saw stubborn foolishness. Some praise and pray with clamor. Some harbor wrong views and slander in secret. All who connect with him are led to the path of liberation. At a time when only the signs of scripture and realization are held. In the degenerate age of the teachings of the protector Shakyamuni. He possesses the armor to endure wrong views. And the accomplishment of the Great Seal of Dharma. Is this definitive Lama. Not the Lord Padma Nyinje Ma? The source of the lineage reaches the snowy mountains. The source of Vajradhara's secret mantra is excellent. In order for the incarnate lineage to continue. There are no obstacles or disturbances of broken vows. By establishing the tradition of experience and realization based on inner contemplation. The river of blessings grows ever wider. With the teachings of the realized meaning. Making the teachings of the Sage as clear as the sun. He prophesied that he would be famous in Jambudvipa. The activity of that protector is supreme in power. He is the all-knowing Karmapa. In the equality of space, the dance of emanations that tames beings. In all realms, he is known as Tai Situ. Before those with excellent fortune. The deeds of the great Lord of Power. In this day and age, before the foolish and unblessed. He can reveal them without effort. Even a zombie like me is amazed. My tongue has been lost to the Dagpo lineage. My mind and heart have been entrusted to the Lama Lord. My thoughts have been directed towards the Dharma. I aspire that his biography will follow the predecessors. May all sentient beings on earth have certainty. May thoughts be free from attachment and aversion.