Tibetan
ང་བས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ལམ་འདང་ཇི་བཞིན་པར། །འཇུག་ནུས་སྨོན་ལམ་ཙམ་ལ་ཡི་དམ་བགྱིད། །སྟོང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོའི་དབང་གྱུར་ལུས། །ཡིད་རིག་མཛེས་མར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཟུང་ཟློག་འགྲེམས་བསྲེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བསྐྱལ། །སྐད་ཅིག་བཞི་ཡི་དགའ་བའི་ལང་ཚོ་གང་། །མཚན་ཉིད་ཁ་དོག་དྲུག་ལྡན་དུས་ཀྱི་མེས། །འཁོར་ལོ་ལྔ་དབུས་དབྱངས་ཡིག་ཕུག་ཅིང་བསྲེགས། །ཟླ་བ་ཞུ་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་གྱིས། །གསོས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་ཁྲུས་གསོལ་བས། །བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་བདེ་བའི་རོལ་མོས་ཁྱབ། །དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་སྟོང་པའི་གཟུགས་སྤེལ་བ། །རྗེས་མཐུན་རྣལ་དུ་འབྱོར་འདིའང་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ཕྱག་ཆེན་རྟགས་བཅུས་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ཟློག་གི། །ཞུ་བདེ་རྫོགས་པར་དྲངས་པ་ནོར་བུའི་རྩེར། །སྟོང་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་བཅིངས་པས་ཁུ་རྡུལ་རླུང་། །རབ་འགགས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྐད་ཅིག་མ། །དང་པོ་ནས་བརྩམས་བཅུ་གཉིས་ས་ཡི་བར། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་དབུགས་འགགས་ཤིང་། །འགྱུར་མེད་དགའ་བ་དེ་སྙེད་འཕེལ་བ་ཡི། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན། །གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་དམིགས་བཅས་ དམིགས་པ་མེད། །རོ་མཉམ་གནས་འགྱུར་ཐིག་ལེས་འཁོར་འདས་ཀུན། །དབྱིངས་སུ་ཟོས་པའི་མི་འགྱུར་བདེ་བ་དང་། །རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྐུ། །ཐོབ་པའི་ལམ་འདིར་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ལ་གཞུང་བཟུང་ནས། །སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་སྤྱོད་པས་མཚམས་སྦྱོར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་བླངས་ཏེ། །གཉིད་དང་འདའ་ཀ་འོད་གསལ་བར་དོ་དང་། །མཉམ་རྗེས་བསྲེ་བའི་མན་ངག་ཟབ་དགུ་ཡིས། །བློ་ཡི་བུམ་པ་གང་བའི་བློ་གྲོས་སྤྲོ། །ཐོག་མར་དགེ་བ་སོར་བསམ་སྐུ་རྡོ་རྗེས། །ཞི་གནས་གཞི་བཅའ་ལྷག་མཐོང་སྒྲོན་མེ་སྦར། །བར་དུ་དགེ་བ་སྲོག་རྩོལ་གསུང་རྡོ་རྗེས། །རླུང་དང་སེམས་བསྲེ་འཁོར་ལོའི་སྒོ་མོ་དབྱེ། །ཐ་མ་དགེ་བ་དྲན་ཏིང་ཐུགས་རྡོ་རྗེས། །འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་རུ་བསྒྲུབ། །རྒྱུ་འབྲས་ཚུལ་གནས་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་ཀུན། །བྱེད་བཅིངས་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཕེབ། །རྩ་རླུང་ཟུག་སློང་འཕར་གཡོའི་འཁྲུལ་འཁོར་སོགས། །སྣ་ཚོགས་ཉམས་ཀྱིས་སྒོ་གསུམ་མདུད་པ་བཀྲོལ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་དག་རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་འགྲུབ། །སྒོམ་སྐྱོན་མ་ཡིན་དབུ་མ་བྱེ་བའི་ལྟས། །གེགས་མིན་འོད་གསལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དང་། །བླ་མ་རིགས་ ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཉིད། །བྱུང་རྒྱལ་བསྐྱངས་པས་ཕ་ཡི་བུ་ཚོ་འཚེངས། །ཞི་གཅོད་རིམ་ལྔ་ལམ་འབྲས་ཆོས་དྲུག་སོགས། །རྫོགས་རིམ་ཀུན་གྱི་སྐྱེལ་སོ་ཐེག་པའི་རྩེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པའི་ཞེ་ཕུག་འདིར། །འཇུག་ཅིང་སྤྱོད་པ་རྨི་ལམ་རྒྱལ་སྲིད་ཉིད། །ལམ་འདིའི་རྟོགས་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་དང་། །རྒྱུད་འདིའི་དོན་ལ་མི་འཇིགས་སྤོབས་པ་བརྙེས། །གསང་བ་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད་ལ་དབང་ཐོབ་ནས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་འདུག་སྟེ། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ལ་འགྱུར་མེད་བདེ་སྟེར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་གནང་བ་བསྩལ་བའི་རྐྱེན་ལས། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་པདྨའི་མཚན་ཅན་གྱི་འབངས་ཐ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས། དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་གསུམ་པ་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་གཡོན་མགུལ་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྨྲས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ༈ །ཨ་ཧོ། བསིལ་ལྡན་འཛིན་མའི་ལྗོངས་ལ་སྙན་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཀེའུ་ཚང་མཱ་ར་ཏི་ཀ་གཉིས་པ། །ཟག་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཅན་ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་ཕོ་བྲང་། །ཆུ་བུར་མིག་གིས་མཇལ་འདི་ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ཕྱི་ལྟར་ས་ཡི་དཔྱད་ལེགས་རིན་ཆེན་བྲག་གི་བ་གམ། །ནང་ལྟར་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་ཁང་། །གསང་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དྲྭ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ། རང་དབང་བཞིན་ཏུ་སྤྱོད་འདི་ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བཟང་ཤིང་དྲི་ཡི་ངད་པས་ཁམས་དང་དབང་པོ་དྭངས་ཤིང་། །སྤྲུལ་པའི་བྱ་རིགས་སྐད་སྙན་རྣ་བར་སིམས་པ་སྐྱེད་བྱེད། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་རིང་འཚོར་བཅུད་ལན་སྦྱིན་པ། །བསོད་ནམས་དཔལ་དུ་གྲུབ་འདི་སྤྱད་ནུས་སྐལ་ལྡན་མཆིས་སམ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཅན་མང་པོ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་བཞུགས་ཤིང་། །འཆི་མེད་དྲང་སྲོང་ཚོགས་རྣམས་ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་ལ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ཁྱེའུ་མཆོད་པའི་གར་གྱིས་རྩེ་བ། །ཐར་པ་དོན་གཉེར་མཆིས་ན་རྡོ་རྗེའི་གནས་འདིར་ཤོག་ཅིག །རྒྱལ་ཚབ་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞབས་སོགས། །རྗེ་འབངས་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོས་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བསྒྲུབས་པའི། །རང་བྱུང་རྡོ་ཡི་ཕུག་པ་བྱིན་རླབས་གཟི་འོད་འབར་བ། །འདི་དག་བདག་གིར་བཟུང་ནས་བདུད་རྩི་ནམ་ཞིག་འཐུང་འགྱུར། །ལེགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མང་པོ་གནས་འདིར་རང་བ
Chinese
我等，不久如理如量之路，能入唯愿行持本尊法。身成空色大印之自在，意智融于妙美之菩提心。执持遮返散合送入大智慧，四刹那之喜乐青春圆满。具足六相特征时之火，五轮中央梵穴穿透而焚烧。月液融化甘露之雨流，滋养智慧金刚沐浴加持故，毛孔穷尽遍满安乐之嬉戏。十六喜空色增上者，此随顺瑜伽亦是菩提道。大手印十相以顺逆之次第，融乐圆满引导至宝顶。以空色束缚精滴风息故，极止无变刹那顷。从最初起至十二地之间，二万一千六百息断绝，无变喜乐如是增上之，智慧方便自性之禅定。离执持无执持有缘，无缘。味平等住变明点，轮回涅槃一切，于法界中享用之无变安乐，及具足一切最胜之大印。无二双运大智慧之身，于获得此道精进以为要。于金刚瑜伽持守正法后，以有戏无戏行连接之，为成金刚持之支分故，受持金刚萨埵之殊胜律仪。睡眠与昏沉光明中对治，及俱后混合之甚深九诀窍，以充满智慧宝瓶之智慧喜悦。首先善妙摄念身金刚，以寂止为基生起胜观灯。中间善妙命勤语金刚，风心混合开启轮之门。最后善妙忆念意金刚，成办无变安乐智慧身。因果次第安住瑜伽一切支，以作缚三印之瑜伽士，身语意中金刚智慧降临。脉风激发跳动之幻轮等，以种种体验解开三门之结。六轮清净诸佛陀
English
We, may we quickly enter the path that is exactly as it should be, and practice the deity's dharma with only the wish to be able to do so. May the body become the master of the empty form, the great seal, and may the mind and intelligence be joined to the beautiful bodhicitta. May holding, reversing, scattering, and combining be sent into great wisdom, and may the youthfulness of the four moments of joy be fulfilled. With the fire of time, which possesses the characteristics and six colors, may the vowel letters in the center of the five chakras be pierced and burned. With the rain of nectar from the melting moon essence, may we be nourished and bathed in wisdom vajra, so that the ultimate end of the pores is pervaded by the play of bliss. May the sixteen joys increase the empty form, and may this concordant yoga also be the path to enlightenment. With the ten signs of the great seal, in the order of arising and reversing, may the melting bliss be completely guided to the top of the jewel. Because the seminal essence and winds are bound by the empty form, there is a moment of great cessation and immutability. From the beginning to the twelfth ground, twenty-one thousand six hundred breaths are cut off, and immutable joy increases in that amount, the samadhi of the nature of wisdom and means. Separated from grasping and holding, with and without object of focus, without object of focus. The taste is equal, the state changes, and all of samsara and nirvana are consumed by the bindu in the sphere of reality, immutable bliss, and the great seal that possesses all supreme aspects. On this path to attaining the body of great wisdom, the union of non-duality, diligently make the essence. After holding the scriptures on vajra yoga itself, connect with practices that are with and without elaboration, and in order to accomplish the limb of vajra-holder, take the supreme discipline of Vajrasattva. Counteract sleep and drowsiness with clear light, and with the nine profound essential instructions of mixing equanimity and subsequent attainment, delight in the wisdom that fills the vase of the mind. First, the virtuous mindful body vajra, establish the basis of calm abiding and ignite the lamp of insight. In the middle, the virtuous life-force speech vajra, mix the winds and mind and open the door of the wheel. Finally, the virtuous recollection mind vajra, accomplish the immutable bliss wisdom body. All the limbs of yoga that abide in the order of cause and effect, the yogi who accomplishes with the three seals of action and binding, may the vajra wisdom descend upon body, speech, and mind. The illusory wheel of stirring up the channels and winds, throbbing, and moving, etc., with various experiences, untie the knots of the three doors. The six purified chakras, the victorious ones.
Chinese
六种次第成就。 非是修行的过失，而是中观分别的征兆。 不是障碍，而是光明如来藏， 是上师种姓者的加持。 兴盛发展，父亲的儿子们兴旺。 寂止五次第、道果六法等， 所有圆满次第的运送处，乘之顶峰。 诸佛的密意深处， 进入并修行，如同梦中的王位。 此道的证悟达到究竟， 对本续的意义获得无畏的自信。 获得秘密大海宝藏的自在后， 安住于吉祥金刚萨埵的处所， 愿能给予遍布虚空的众生不变的安乐！ 这是由一切智上师时轮所赐予的缘起。 最初佛莲花名称的仆人，名噶玛·昂旺·云丹嘉措者，于德威果智第三座匝扎仁钦扎的左侧，普贤大乐光明洲所说，愿善妙增上！ 啊！ 在清凉雪域的大地上，美名远扬， 是无死长寿的宝瓶，第二个玛拉提卡。 具有无漏金刚身的邬金上师的宫殿， 用肉眼见到，真是稀有啊！ 外在如同善妙的地相，珍宝岩石的屋檐， 内在如同持明空行的无死长寿修行室， 秘密如同幻化金刚莲花网的坛城， 如自在般享用，真是稀有啊！ 良木的香气使身心清净， 化身的鸟类发出美妙的声音，滋养着听觉。 无死甘露的河流，给予长寿的滋养， 成就福德的荣耀，有福之人才能享用。 众多金刚身者以智慧嬉戏而安住， 无死仙人众修持无漏禅定， 天龙夜叉童子以供养的舞蹈嬉戏， 若有希求解脱者，请来此金刚之地！ 如来化身大译师遍照尊者等， 君臣成就者如海般成就了至高果位， 自生石窟加持光芒闪耀， 何时能拥有这些，畅饮甘露？ 众多吉祥的缘起在此地自
English
The six stages are accomplished. It is not a fault of meditation, but a sign of the differentiation of Madhyamaka. It is not an obstacle, but the clear light Tathagatagarbha, It is the blessing of the lamas with lineage. Flourishing and developing, the father's sons thrive. The five stages of pacification and severance, the six dharmas of Lamdre, etc., The carrying place of all completion stages, the pinnacle of the vehicle. In this innermost cave of the intention of all Buddhas, Entering and practicing is like a dream kingdom. The realization of this path reaches the end, And one gains fearless confidence in the meaning of this tantra. Having obtained mastery over the treasury of the secret ocean, One dwells in the place of glorious Vajrasattva, May one bestow unchanging bliss upon beings pervading the sky! This is due to the circumstances granted by the all-knowing Lama Kalachakra. The servant of the first Buddha with the name of Padma, Karma Ngawang Yonten Gyatso, said this at Kunzang Dechen Odsel Ling on the left side of the third Dzadra Rinchen Drak in Dewikoti. May virtue and excellence increase! Ah! Widely renowned in the land of cool snow, It is the immortal life vase, the second Maratika. The palace of the Ugyen Lama with the stainless vajra body, Seeing it with bubble-like eyes, how amazing! Outwardly, like the excellent earth divination, the eaves of the precious rock, Inwardly, like the immortal life practice chamber of vidyadharas and dakinis, Secretly, like the mandala of the net of illusory vajra lotus, To enjoy it freely, how amazing! The fragrance of the good wood purifies the senses and faculties, The melodious sounds of the emanation birds nourish the ears. The stream of immortal nectar bestows the essence of longevity, Accomplishing the glory of merit, only the fortunate can enjoy it. Many vajra-bodied ones dwell, playing with wisdom, The assembly of immortal sages meditates on stainless samadhi, The gods, nagas, yakshas, and children play with offering dances, If there is anyone seeking liberation, please come to this vajra place! The regent, the great translator Vairochana, etc., The lords and subjects, the ocean of accomplished ones, attained the supreme state, The self-arisen stone cave shines with the light of blessings, When will I possess these and drink the nectar? Many auspicious coincidences naturally occur in this place.