Tibetan
ས་རང་བཞིན་དག་ སྣང་ཕྱོགས་མེད་ནི་གཉིས་པ། །སྣང་སེམས་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་བདེན་མེད་ལམ་ཁྱེར་ནི་གསུམ་པ། །ཡལ་གའི་མཚན་དུ་གསོལ་ཡང་མདོ་སྔགས་ཆོས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ། །ཟླ་བ་ལི་ཁྲིའི་མདངས་ཅན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཏིང་འཛིན། །ཁྱད་འཕགས་གསོལ་འདེབས་ཞུགས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་ནི་བསྐུལ་ཞིང་། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་མར་མེས་ཆགས་གྲོལ་བདེ་སྟོང་ལ་བསླབས་པས། །མཁའ་སྤྱོད་མེ་ཏོག་ཚལ་དུ་ལྷན་སྐྱེས་མཛེས་མ་ཡིས་བསུའོ། །རང་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད་པས་འགག་ཅིང་འཆི་བ་ཡང་མེད་ལ། །ལུས་ཉིད་བེམ་པོའི་རང་བཞིན་འཆི་བའི་གདགས་གཞི་ཙམ་མ་གྲུབ། །རླུང་སེམས་དབྱིངས་སུ་བསྡམས་ཞིང་འཁྲུལ་འཁོར་ཁ་ལོ་འདྲ་བསྒྱུར་བས། །འཛག་མེད་དགའ་བཞིའི་ཡོ་ལང་འབྲས་བུ་ཐད་བརྡལ་དུ་སྤྱད་ཆོག །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་སྐུ་ལྔའི་འཕྲུལ་ཆེན་ནི་བསྒྱུར་བས། །ལས་བཞི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལོ་ཟླའི་ཤས་ཙམ་གྱིས་སྟེར་བ། །ལྷག་པར་བར་དོའི་འཇིགས་སྐྱོབ་མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་ནི་གཟིགས་དབང་། །མོས་གུས་སྙིང་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་གཏན་གྱི་སྙིང་ནོར་དུ་བཅངས་ཡོད། །སངས་རྒྱས་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་དྲང་ངེས་རང་ཐང་དུ་བདེན་ཅིང་། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་གདམས་ངག་ཆེ་བཤད་རང་ས་ན་ཡོད་ཀྱང་། །གཞན་ལ་མཚན་ཙམ་དཀོན་པ་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་ཡི་གསེར་ཆོས། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལ་འཐུང་ཚོ་ཆང་ལ་འགྲམ་ཆུ་འདྲ་མི་ལྡངས། །བྱེད་ལུགས་ ཟོམ་ཟོམ་ངང་ལ་བསམ་ལུགས་དོན་ཐོག་ཏུ་བཅར་བ། །སྣང་ལུགས་ཀླད་མེད་འདྲ་ལ་ཡིན་ལུགས་གཅིག་ཐོག་ཏུ་གྲིམས་པ། །ཟེར་ལུགས་བཅོས་མ་ཉིད་ལ་བྱུང་ལུགས་རང་བཞིན་གྱི་བབ་གཤིས། །བཏང་སྙོམས་སྡོད་པར་མ་ནུས་སྤྲང་པོ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སུ་ག་རྗེས། །སྐྱེ་དང་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་གསེར་ཆོས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ། །སྙིང་གི་དཔལ་བེར་བཅངས་ཏེ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་ཡི་རྒྱལ་སར། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་སྐྱོབ་པ་གཉིས་མེད་ནི་གཟིགས་པ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དུ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པའང་ཀུན་མཁྱེན་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་དོན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་བརྐྱངས་པས་མོས་པའི་མྱུ་གུ་བསྲོས་པ་ལས་སྨྲ་བའི་པདྨོ་དབང་མེད་དུ་བྱེ་སྟེ། དབེན་པའི་སྐྱེད་ཚལ་དེ་བཱི་ཀོ་ཌཱི་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་གཡོན་མགུལ་དུ། པདྨའི་འབངས་སྤོ་དང་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་ཟབ་དོན་བུང་བའི་མགྲིན་གླུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བླངས་པ་དགེ། མངྒ་ལཾ། ༈ །བླ་ན་མེད་པའི་རྡོ
Chinese
地之自性清净， 显现无偏是第二。 显现心识幻化梦，取无实道是第三。 虽以枝条之名称呼，然为显密诸法之精华。 具月亮朱红色光彩，金刚瑜伽母之禅定。 以殊胜祈请而入，催动慈悲之水流。 以四轮之明灯，修习生灭乐空。 于空行花苑中，俱生美女来迎接。 自心无生故，亦无灭与死。 身乃顽物之自性，死亡之假立基础亦未成。 气心束缚于法界，如幻轮般调转。 无漏四喜之波浪，果实可直接享用。 上师怙主无别，转变五身之大幻化。 四种事业之殊胜成就，以年月之少分而赐予。 尤其中阴之救怖，速疾成就观世音。 以虔诚慈悲之手印，恒常执为心中珍宝。 佛陀能仁之教法，正直确定自立而真实。 成就者传承之窍诀，大宣说于自身处虽有， 然于他者仅名亦难得，智者成就者琼波之金法。 如饮甘露之精华，如饮酒般口水不生。 行持之方式， 松缓之中，思维之方式趋向要义。 显现之方式如无头，然是之方式于一处紧持。 言说之方式乃造作，然生起之方式乃自然之本性。 无法安住于舍弃，流浪汉智慧之苏嘎之后。 于生生世世中，金法如意之宝。 执持于心之庄严，于双运金刚之王位。 救度遍空有情之救护者，无二乃观世音。 祈愿根本传承上师之慈悲，迅速成就。 如是，全知玛哈古汝之大义，以金刚语伸展，从滋养信心之幼苗中，无碍绽放言语之莲花。于寂静之花园，如天界之园林，于珍宝岩石之左侧，莲花之仆从斯波当巴之化身，功德海智无涯之众，稍微唱诵甚深义理蜜蜂之歌声，善哉！吉祥！至高无上之宝
English
The nature of earth is pure, The appearance of impartiality is the second. The appearance of mind, illusion, and dream, taking the path of non-reality is the third. Although called by the name of a branch, it is the essence of all Sutra and Tantra teachings. The samadhi of Vajrayogini with the radiance of a vermilion moon. Entering with supreme supplication, stirring the stream of compassion. With the lamps of the four chakras, training in arising, liberation, bliss, and emptiness. In the celestial flower garden, the co-emergent beauties welcome. Since the mind is unborn, there is neither cessation nor death. The body itself is of the nature of inert matter, and the basis for imputing death is not established. Binding the wind and mind in the sphere, transforming like turning a wheel. The waves of the four joys without leakage, the fruits can be directly enjoyed. The Lama Protector is inseparable, transforming the great manifestation of the five bodies. The supreme accomplishment of the four actions, granting it with a fraction of years and months. Especially the swift savior from the terrors of the bardo, Avalokiteshvara. Holding it as the ultimate treasure in the heart with the mudra of devotion and compassion. The teachings of Buddha Shakyamuni are upright, definite, self-established, and true. The instructions of the accomplished lineage, the great exposition is present in oneself, But even the name is rare for others, the golden Dharma of the wise and accomplished Khyungpo. Like drinking the essence of nectar, like drinking alcohol, saliva does not arise. The way of doing, In a relaxed manner, the way of thinking approaches the meaning. The way of appearing is like being headless, but the way of being is firmly held in one place. The way of speaking is artificial, but the way of arising is the natural disposition. Unable to remain in equanimity, following the beggar's wisdom, Suga. In all births and lifetimes, the golden Dharma is like a wish-fulfilling jewel. Holding it as the splendor of the heart, on the throne of the Union Vajra. The protector who liberates beings pervading space, the non-dual is Avalokiteshvara. May the compassion of the root and lineage Lamas swiftly accomplish it. Thus, the great meaning of the omniscient Maha Guru, with the Vajra tongue extended, from nurturing the sprout of faith, the lotus of speech blooms unhindered. In the solitary garden, like the garden of the heavenly realm, on the left side of the precious rock, the emanation of Padma's servant, Spo, the multitude of qualities, the ocean of wisdom, boundless, slightly sing the song of the profound meaning bee. May it be auspicious! Mangalam! The supreme jewel.