Tibetan
ནད། །དུས་གྲོགས་དམ་ཚིག་མཐུན་པའི་གནད། །གནད་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་གདམས་ངག་གིས། །རླུང་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་སྙིང་གར་ཟིན། །ཉིན་སྣང་བ་མི་རྟོག་ལྷུམས་སུ་གཞུག །མཚན་གཏི་མུག་འོད་གསལ་སྦུབས་སུ་བསྟིམ། །གཉིད་སྲབ་མཐུག་བློ་འདས་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ རླུང་སེམས་ཀྱང་། །རིལ་འཛིན་དང་རྗེས་སུ་གཞིག་པ་ལས། །དོམ་དམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཀློར། །འོད་གསལ་གྱི་ཉམས་ལེན་མ་འཁྲུལ་བ། །གདིང་ཐོབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་ཐ་མ་རུ། །འོད་གསལ་མ་བུ་འདྲེས་པ་ལས། །མི་རྟོག་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་ལྟ། །སྣང་གསུམ་ལུགས་ལྡོག་ཏུ་འཆར་བ་ན། །སྒྱུ་ལུས་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུ། །མི་སློབ་ཟུང་འཇུག་གི་ངོ་བོར་ལྡངས། །ངོས་མ་ཟིན་བར་དོ་གསུམ་པ་ཤར། །མངལ་གདམ་ཞིང་སྐྱེ་བདག་པ་ཡི། །གནད་ད་ལྟ་སྦྱོང་བའི་ལས་འཕྲོ་ཅན། །བློ་ཆོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གདིར་རེ་ཟབ། །རབ་འཆི་བ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་འཕོ། །འབྲིང་བར་ངོ་སྒྱུ་ལུས་ལོངས་སྐུར་འཕོ། །ཐ་མ་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་སྐུར་འཕོ། །སྒོ་བརྒྱད་འཁོར་བའི་སྐར་ཁུང་དགག །སྒོ་གཅིག་ཐར་པའི་གསང་ལམ་དབྱེ། །རྩ་དབུ་མའི་ལམ་ལས་སེམས་ཀྱི་མདའ། །རླུང་སྒྲ་ཡི་གཞུ་མོས་སྟེང་དུ་འཕེན། །ཡེ་ཤེས་གོང་འཕོའི་གསེབ་ལམ་ཅན། །མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རླབས་རེ་ཆེ། །ཐུན་མིན་ཆོས་དྲུག་གི་སྒོམ་རིམ་ཡིན། །གེགས་སེལ་དང་བོགས་འདོན་འཁྲུལ་འཁོར་སོགས། །ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། །གེགས་སེལ་གྱི་བསྡུས་དོན་གཟེར་ལྔ་ཡིན། །བོགས་འདོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དད་བརྩོན་ཡིན། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མདོ་རྩ་ལུས་གནད་ ཡིན། །དོན་དེ་དང་མི་འབྲལ་ཕ་ཡི་བུ། །བཀའ་བཞི་བརྒྱུད་པའི་གཅེས་ཕྲུག་རྣམས། །རླུང་བཅུ་བོ་དབུ་མའི་ནང་དུ་འགགས། །རྟགས་དུ་བ་ལ་སོགས་བཅུ་པོ་འཆར། །ལས་བཞི་གྲུབ་བརྒྱད་ཐུན་མོང་དང་། །ཐུན་མིན་གྱི་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་ཐོབ། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འགྱུར་བ་མེད། །འཇའ་ལུས་སྒྲིབ་བྲལ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ། །སྣང་སྟོང་རང་ཤར་སོ་སོར་རྟོག། །ཆོས་སྐུ་ཀློང་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་ངང་། །ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །གང་དུའང་འཕོ་མེད་མཁའ་སྤྱོད་ཆེ། །མཐར་ཐུག་གི་ཆོས་དྲུག་མངོན་ཏུ་འགྱུར། །བདེ་ཆེན་གྱི་བཙན་ས་ཟིན་པའི་མི། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་། །གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་གྱི་ལམ་པོ་ཆེ། །དུས་ཀྱི་དབང་གིས་འགགས་ལ་ཉེ། །ད་དུང་ཕ་རྗེས་ཟིན་པའི་བུ། །ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ལྡན་རྒྱུན་མི་ཆད། །རི་ཁ་བ་ཅན་ལྗོངས་ཁེངས་པར་བྱོན། །ལམ་འདི་ལས་གྲུབ་པ་མཐར་ཐུག་ཐོབ། །ཆོས་འདི་ཡིས་ས་སྟེང་ཁྱབ་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་རབ་འབར་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལས་མཐར་ཐུག་གི་གསང་བ་གྲུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཀའ་ཡིས་གནང་བ་ལས། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། ཐོལ་བྱུང་མགྲིན་པའི་པི་ཝི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་དབེན་ལྗོངས་སུ་བརྡུངས་པའོ།། ༈ །།ཟབ་ལམ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་ གི་རྡོ་རྗེའི་གནས་བས་པའི་མགྲིན་གླུ་ཀ་ལ་པིངྐའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བརྒྱུད་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་བདུན། །མི་མིན་མི་ཡི་ཚུལ་བཟུང་རྒྱུན་མཐའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་གསེར་ཕྲེང་། །སངས་རྒྱས་རྗེན་པར་སྩོལ་བའི་དཔལ་ལྡན་རྩ་བ་ཡི་བླ་མ། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་འདུད་དོ་ཉམས་རྟོགས་གོང་འཕེལ་དུ་མཛོད་ཅིག །ཨེ་མ་སྙིང་པོའི་ལམ་འདིར་ཁོ་བོ་སྐལ་བ་ནི་བཟང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ་ལུང་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་ཡི་གསང་ཚིག །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་ཉམས་མྱོང་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡི་ཕ་ཐོག །སྙིང་གི་ནོར་བུར་བཅངས་པས་བློ་ཡི་གཏད་སོ་འདྲ་བདོག་གོ། །གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ལྗོངས་འདིར་ཆོས་རྒྱལ་ལོ་པ་གྱི་དྲིན་ལས། །མདོ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ཀུན་ལ་ཐང་མ་རུ་བརྡལ་ཡང་། །གྲུབ་ཐོབ་བར་མ་ཆད་ཅིང་མྱོང་རྟགས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོན་པ། །མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོའི་གསེར་ཆོས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ལྷག་གོ། །མཐར་ཐུག་རྣམ་ལྔ་སྟོན་མཛད་སུ་ཁ་སིདྡྷི་དང་ནི་གུ། །གསང་བའི་ལམ་མཆོག་སྣང་བྱེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ལྔ་ལྡན། །བཤད་སྒྲུབ་བཀའ་སྲོལ་འཛིན་པ་སར་གནས་བྱང་སེམས་ཀྱི་གདུང་བརྒྱུད། །མ་བསྒྲུབས་བྱིན་རླབས་སྒོ་འཆར་བསྒྲུབས་ན་གྲུབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །མཁའ་ལྡིང་ཁྱུང་ཆེན་ཞེས་པའི་མིང་གི་མངོན་བརྗོད་ཙམ་ཁོ་ནས། །བྱ་བྲན་གཞན་གྱི་གནས་ལུགས་ཇི་མི་སྙམ་པ་ཡི་སེམས་ ཐོབ། །ཁྱུང་པོའི་གསེར་ཆོས་ཞེས་པའི་མཚན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས། །རང་རྟོགས་ཡི་གེ་རིས་ལ་གུས་པ་ལྷོད་པོ་རུ་བྱེད་དོ། །ཁ་ནག་ཡིག་ནག་སྤྲད་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་བཟླས་བརྗོད་ནི་བྱེ་བས། །ཆོས་འདི་ཡུད་ཙམ་བསྒོམས་པའི་ཉམས་མྱོང་རྟགས་ཚད་ལ་མི་ཉེ། །རྟོག་གེའི་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ལོ་དང་ཟླ་བ་རུ་བསྐོར་ཡང་། །དོན་འདི་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཤེས་རབ་ཆ་ཤས་སུ་མི་ཕྱིན། །དེང་སང་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་རྩེ་གཅིག་སྒོམ་ནུས་མཁན་དཀོན་ཀྱང་། །ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་ངེས་ཤེས་ནི་ཆེན་པོས། །
Chinese
病。时伴誓言相合之要，依与此要相关的口诀，风月日声曜于心间摄。日间显现置于无念胎中，夜间愚痴融入光明脉中。睡眠薄厚超越心识法身之境，极细微之风心亦，从摄持及随破之后，于都丹金刚三之喉间，光明之修持无错谬，得稳固之瑜伽心甚乐。显增得三之末，光明母子相合之后，见无念法身之自面。显现三法逆转而现时，幻身本尊天之身，生起不学双运之体性。未认识中阴第三现，受胎择地生自主之，要今修持具业缘，决断之瑜伽甚深邃。上等临终迁于光明法身，中等中阴幻身迁于报身，下等转生迁于化身。八门轮回之窗关闭，一门解脱之密道开启。从脉中脉道心之箭，以风声之弓于上射。具智慧上迁之捷径，空行之瑜伽浪甚大。是不共六法之修次第，遣除障碍与增益拙火等，方法之支分虽无量，然遣除障碍之总义为五钉，增益拙火之王为信勤，拙火之要为脉身要。不离此义父之子，四教传承之爱子等，十风皆于中脉中闭塞，现起烟等十相。得四业成就八功德共同与，不共之地道功德。乐空双运无有变异，虹身无垢幻化之相，觉知显空自现各别。法身界广智慧之境，具五决定圆满报身，于何亦不迁空行大。究竟之六法现前成，得大乐之稳固者，噫玛稀有太奇妙。成就者众之大道，因时势所逼近断绝，今仍有随父之后之子，具业缘者相续不断，愿雪山地域充满，此道
English
Disease. The key is to have harmonious vows with companions of the time. Through the instructions related to this key, the winds, moon, sun, sound, and planets are seized in the heart. During the day, appearances are placed in the womb of non-thought. At night, delusion is dissolved into the sphere of clear light. In the state of the Dharmakaya, beyond the mind, whether sleep is light or deep, even the subtlest wind and mind, after being held and subsequently dissolved, in the throat of the three, Dom, Dam, and Vajra, the practice of clear light is without error. The yogi who has gained stability is very happy. At the end of the three, appearance, increase, and attainment, after the union of the mother and child clear light, one sees the face of the non-conceptual Dharmakaya. When the three appearances arise in reverse order, the illusory body, the form of the deity, arises as the nature of non-learning union. The third Bardo, which is not recognized, dawns. The key to choosing a womb and having control over birth is to practice now with karmic connections. The yoga of decisiveness is very profound. The best die and transfer to the clear light Dharmakaya. The intermediate transfer the illusory body in the Bardo to the Sambhogakaya. The lowest transfer rebirth to the Nirmanakaya. Close the eight doors, the windows of Samsara. Open the one door, the secret path of liberation. From the central channel, the arrow of the mind, with the bow of wind and sound, shoot upwards. Having the shortcut of wisdom's upward transference, the yoga of the Dakinis is very powerful. This is the meditation sequence of the uncommon six Dharmas. Although there are limitless branches of methods such as clearing obstacles and increasing heat, the condensed meaning of clearing obstacles is the five nails. The king of increasing heat is faith and diligence. The essence of heat is the key to the body of the channels. The son of the father who does not deviate from this meaning, the beloved children of the four teachings lineage, etc., all ten winds are blocked in the central channel. The ten signs, such as smoke, appear. Obtain the common and uncommon grounds and paths, qualities of accomplishing the four actions and eight siddhis. Bliss and emptiness are inseparable and unchanging. The rainbow body is a form of illusion, free from obscurations. Recognize appearances and emptiness as self-arising and distinct. The Dharmakaya is the expanse of the wisdom realm. The Sambhogakaya is complete with five certainties. The great Dakini practice is unmoving anywhere. The ultimate six Dharmas manifest. The person who has seized the stronghold of great bliss, Ema, is wonderful and amazing. The great path of all the accomplished ones is in danger of being cut off due to the power of time. Still, there are sons who follow in the footsteps of their fathers. Those with karmic connections continue without interruption. May the snowy mountain region be filled. This path
Chinese
从……中成就究竟果位。以此法遍布大地，愿实修传承教法兴盛！此乃从金刚道中成就究竟秘密，一切知法王之教言。噶玛语自在功德海，智慧无边之士，于突发喉音琵琶，如天女歌喉之珍宝岩寂静处所击之。 ༈ །།甚深道尼古六法之金刚处所发出的喉音，名为迦陵频伽之音声。从金刚持开始，七世珍宝传承。不似凡人，而是以人身示现，连绵不断的菩萨金鬘。赐予赤裸佛陀之具德根本上师，于足莲前敬礼，祈愿证悟增上！唉玛！于此精华道，我等具足善缘。金刚持之口诀，智慧空行母之秘密语。成就者传承之经验，根本上师之教诲。珍藏于心，如如意宝般拥有。于雪域藏地，因法王罗巴之恩德，显密一切珍贵之法，如芝麻般遍布。然成就者未曾中断，且证验显现。贤哲成就者琼波之金法，胜于如意宝。示现究竟五种之苏卡悉地与尼古。开启秘密胜道之智慧坛城具足五种。执持讲修教规之地居菩萨之种姓。未修亦能开启加持之门，修持则成就更不必说。仅是空行大鹏之名号，便能获得不将其他小鸟放在眼里的心。琼波金法之名号威严之光芒，令自以为是的学者也放松了傲慢。给予黑字之念修诵持数百万遍，亦不如短暂修习此法之经验证量。纵然以分别念之理智之轮，年年月月地运转，亦不及修持此法之智慧之一分。如今因时代所迫，能一心禅修者稀少，然对无有二心怀疑之法，应生起极大之定解。
English
May the ultimate accomplishment be attained through... May this Dharma spread across the earth, and may the teachings of the practice lineage blaze forth! This, too, is from the vajra path, the ultimate secret accomplished, by the command of the all-knowing Dharma Lord. Karma Ngawang Yonten Gyatso, the wise and boundless one, struck it forth in the solitary hermitage of the Precious Rock, like a sudden throat-song pipa, like the voice of a celestial maiden. ༈ །།The throat-song emanating from the vajra place of the profound path, the Six Dharmas of Niguma, is called the Melody of Kalapingka. From Vajradhara onwards, the seven precious lineages. Not ordinary beings, but those who have taken human form, a continuous golden rosary of Bodhisattvas. The glorious root guru who bestows naked Buddhahood, I bow at your lotus feet, may experience and realization increase! Ema! In this essential path, I am fortunate and blessed. The oral instructions of Vajradhara, the secret words of the wisdom dakini. The experience of the lineage of siddhas, the teachings of the root guru. Holding them as jewels in my heart, I possess a treasure like a wish-fulfilling gem. In this land of snowy Tibet, thanks to the kindness of the Dharma King Lopa, all the precious Dharmas of Sutra and Tantra are spread like sesame seeds. Yet the lineage of siddhas has never been interrupted, and signs of realization manifest directly. The golden Dharma of the wise and accomplished Kyungpo, is superior to a wish-fulfilling jewel. Sukhasiddhi and Niguma, who demonstrate the five ultimate aspects. The wisdom mandala that illuminates the supreme secret path is endowed with five aspects. The lineage of earth-dwelling Bodhisattvas who uphold the tradition of teaching and practice. Without practice, the door of blessings opens; what need is there to mention accomplishment if one practices? Merely the expression of the name "Soaring Great Garuda" is enough to gain a mind that does not regard other birds as significant. The splendor of the name "Kyungpo's Golden Dharma" causes even self-proclaimed scholars to relax their arrogance. Millions of recitations and practices given in black ink, do not equal the experience and signs of meditating on this Dharma for a moment. Even if the wheel of intellectual reasoning is turned for years and months, it does not equal a fraction of the wisdom gained from practicing this meaning. Nowadays, due to the power of the times, those who can meditate single-pointedly are rare, but one should generate great certainty in the Dharma that is free from doubt and hesitation.