Tibetan
་བྱུང་། །ཡིན་ལུགས་མྱོང་བའི་སྟེང་དུ་འཕྲོད། །ཅར་ཕོག་གི་གླུ་དེ་རང་བྱུང་འདྲ། །ཐུན་མིན་ངེས་པ་བཤད་ཙ་ན། །ཞུ་ བདེའི་རང་བཞིན་སྣང་སྟོང་ལུས། །རྣམ་གྲོལ་རང་རྩལ་གཉུག་མའི་ངང་། །རང་གྲོལ་རླུང་སེམས་མཁའ་ལ་སྤྱོད། །ཐུན་མིན་གྱི་ཆོས་དྲུག་ངོ་བོ་ཡིན། །བདེ་དྲོད་ངང་ནས་མི་རྟོག་འཆར། །སྣང་ཡང་བདེན་འཛིན་གྱི་ཤེས་པས་སྟོང་། །ཉིང་འཁྲུལ་ཁ་ལོ་འདོད་ཐོག་སྒྱུར། །གསལ་སྟོང་ཤེས་པ་མཐའ་དབུས་མེད། །འཛིན་མེད་སྒྱུ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །རླུང་སེམས་མདའ་གཞུ་གྱེན་ཏུ་འཕེན། །ཐུན་མིན་གྱི་ཆོས་དྲུག་མཚན་ཉིད་ཡིན། །སྙོམས་འཇུག་དགའ་བཞིའི་རོལ་མོར་སྦྱོང་། །སད་པའི་འཁྲུལ་རྟོག་ལྷ་རུ་སྒྱུར། །རྨི་ལམ་དྲྭ་བ་བཙན་ཐབས་གཅོད། །གཉིད་མཐུག་མུན་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཕྲལ། །བར་དོའི་འཇིགས་པའི་རྫུག་ཕུག་གཏིབས། །འཆི་རྟོག་སྐུ་གསུམ་བཙན་སར་སྐྱེལ། །ཐུན་མིན་གྱི་ཆོས་དྲུག་བྱེད་ལས་ཡིན། །འགྱུར་མེད་ཀྱི་བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག །ཆགས་སྔར་རང་གྲོལ་བདེ་བ་ཆེ། །སྦྲུལ་སྒྱུར་སེམས་ཀྱི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །གཉུག་མ་རྒྱ་འབྱམས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། །སྲེད་ལེན་མཚམས་སྦྱོར་ལོངས་སྐུར་ཐིམ། །སྡིག་པོ་ཆེ་ཡང་ཐར་ལམ་རྙེད། །ཐུན་མིན་གྱི་ཆོས་དྲུག་དགོས་པ་སོགས། །ཕྱི་སྣང་སྟོང་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུ། །ནང་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་འཁོར་ཕྲན་བཅས། །བར་ཨ་ཧཾ་དཔྱིད་ཐིག་ཁ་སྦྱོར་ནི། །རླུང་བུམ་ཅན་འཕྲུལ་གྱིས་འབར་འཛག་དང་། ། སྟེང་འོག་རང་གཞན་ལུས་ལ་བརྟེན། །སེམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཉམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྩ་བ་གཏུམ་མོའི་བསྒོམ་བྱར་གྲགས། །ཐབས་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ངོ་རེ་མཚར། །ཕྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེན་པས་སྟོང་། །ནང་སྒོ་གསུམ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་དང་མཚུངས། །བར་ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དང་། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དབེན་གསུམ་ལ། །སེམས་ཟིན་པས་སྣང་གསུམ་ལུགས་འབྱུང་ལས། །ལུགས་ལྡོག་སྒྱུ་མ་མཚན་དཔེའི་སྐུ། །དག་མ་དག་ཐུན་མིན་སྒོམ་པ་ཅན། །སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡ་མཚན་ཆེ། །ཉིན་པར་འདུན་པ་རྒྱུན་ཆགས་དང་། །མཚན་མོ་གདམས་ངག་བཙན་ཐབས་ཀྱིས། །རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་སེྤལ་ཅིང་སྒྱུར། །སྒྱུ་མས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་ཐར་སྦྱོང་། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །རྨི་ལམ་རྫུན་གྱི་རི་མོ་ཡལ། །ཉིང་འཁྲུལ་དྲི་མ་འཁྲུད་པའི་ཆུ། །རྩལ་རྫོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་རེ་དགའ། །ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་ཕྱི་ཡི་གནད། །སྙིང་ག་སྣ་རྩེ་ནང་གི་གནད། །ཡིག་འབྲུ་ཐིག་ལེ་འདུན་པའི་ག
Chinese
生起。于体验实相之上相遇。如自生之乍扑之歌。略说不共之定解。乃为， 乐性显空身。解脱自力本然中。自解脱风心于空行。是不共六法之体性。乐暖中生起无念。虽显现然空于执实之识。原始错乱之缰绳随欲转。明空之识无边际。无执幻化受用圆满。风心如箭弓向上射。是不共六法之相。于四喜三摩地之乐中修习。醒时之错觉转为本尊。强制斩断梦境之网。分离厚重睡眠之黑暗障。封闭中阴怖畏之深渊。送往临终之念至三身之要处。是不共六法之作用。双运不变之乐空。先于贪著自解脱大乐。圆满蛇变心之大威力。本元广大法身界。贪执结合融入报身中。重罪者亦得解脱道。是不共六法之必要等。外相空为本尊之身。内三脉轮及轮之支分等。中阿吽明点交合者。气瓶之幻变燃滴与， 上下自他依于身。心乐明无念以体验庄严。根本名曰拙火之修法。方便道之瑜伽实稀奇。外一切显现皆空于实。内三门如幻之比喻同。中本尊身显空双运与。自性任运之三寂静。以心摄持故，三显现次第生。次第逆转幻化相好身。净与不净不共修持者。幻身之瑜伽甚稀奇。白日恒常修习希愿。夜晚以口诀强制。于梦中认识并增上转变。以幻化修习幻化之解脱。于真如之虚空中。梦境虚假之图画消失。洗涤原始错乱垢染之水。圆满力之瑜伽心甚喜。身要观法外之要。心间鼻端内之要。字点意念之
English
Arising. Meeting on the experience of reality. Like the spontaneous Charphuk song. Briefly explaining the uncommon certainty. It is, The blissful nature, the empty body. Liberation, self-power, in its natural state. Self-liberated wind-mind travels in the sky. This is the essence of the uncommon six dharmas. From the warmth of bliss, non-thought arises. Although it appears, it is empty of the consciousness of grasping at truth. The reins of original delusion turn as desired. Clear-empty consciousness has no beginning or end. Unattached illusion, enjoyment is complete. The wind-mind shoots upwards like an arrow and bow. These are the characteristics of the uncommon six dharmas. Training in the bliss of the four joys of Samadhi. Transforming the delusions of waking into deities. Forcibly cutting the net of dreams. Separating the dark veil of thick sleep. Closing the abyss of fear in the Bardo. Sending the thoughts of death to the essential place of the three bodies. These are the functions of the uncommon six dharmas. Unifying the unchanging bliss-emptiness. Greater bliss of self-liberation before attachment. Completing the great power of the serpent-transforming mind. The original, vast expanse of the Dharmakaya realm. The combination of desire and grasping dissolves into the Sambhogakaya. Even the great sinner finds the path to liberation. These are the necessities of the uncommon six dharmas, etc. Outer appearance is empty, the body of the Yidam deity. Inner three channels, chakras, and sub-divisions of the wheels, etc. Intermediate A-Hung, the union of the spring point is, The vase breath, the magical burning and dripping, and, Above and below, self and other, relying on the body. The mind is adorned with the experience of bliss, clarity, and non-thought. The root is known as the practice of Tummo. The yoga of the path of means is truly wondrous. All outer appearances are empty of truth. The inner three doors are like the example of illusion. Intermediate deity body, the union of appearance and emptiness, and. The three solitudes of self-existing nature. Because the mind is grasped, the three appearances arise in order. Reversing the order, the illusory body with marks and signs. Pure and impure, those who practice the uncommon. The yoga of the illusory body is very wondrous. During the day, constantly practice aspiration. At night, forcibly with instructions. In the dream, recognize, increase, and transform. Training in the liberation of illusion with illusion. In the space of Suchness. The false picture of the dream disappears. Water that washes away the stains of original delusion. The yoga of perfected power is very joyful. The key points of the body posture, the outer key point. The heart and the tip of the nose, the inner key point. The intention of the letter syllable dot.