Tibetan
་གླེང་མང་མང་ནས། །འདོན་བཟླས་བརྗོད་ས་རྒྱབ་ལྐོག་ལངས་བྱས། །ཡིད་འབྲས་མེད་བསམ་བློ་བཏང་བཏང་ནས། །བསྐྱེད་རྫོགས་པ་མི་མངོན་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ལས་ཅི་བྱས་འདི་བྱས་མེད་པ་དང་། །དོན་ཅི་ཐོན་འདི་ཐོན་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ལར་ད་ལྟའི་དུས་ན་བདག་འདྲ་ བའི། །ལུས་སེར་གོས་གྱོན་པའི་བནྡེ་དང་། །ལག་བགྲང་ཕྲེང་ཐོགས་པའི་མཚམས་པ་དང་། །སེམས་རྣལ་དུ་མི་གནས་རྟོགས་ལྡན་དང་། །དཀོར་གྲོང་ཆོག་སྡུད་པའི་བླ་གཟུགས་རྣམས། །སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །ལྟོ་ཕོ་བ་རྒྱགས་ཀྱང་ཁོག་ནད་ཆེ། །གོས་མིག་སྔར་མཛེས་ཀྱང་ཞེ་ལ་གཟན། །ནོར་ཅི་འདོད་འབྱོར་ཡང་ཞེན་པ་ལོག །ཚེ་འདི་གང་སྐྱིད་ཀྱང་ཕྱི་མར་སྡུག །འཕྲལ་ནམ་ཕུག་གཉིས་ཀར་ཕན་པའི་ཆོས། །དོན་བཤད་མཁན་ཡོད་ཀྱང་ཉན་མཁན་མེད། །ཚིག་ཉན་མཁན་ཡོད་ཀྱང་གོ་མཁན་མེད། །ཕྱོགས་གོ་ཡང་ལག་ཏུ་ལེན་པ་དཀོན། །ལག་བླངས་ཀྱང་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་དཀོན། །བཤད་ཤེས་ཀྱང་རང་ཉམས་ལེན་པ་དཀོན། །གང་བྱས་ཀྱང་ལས་འཕྲོ་དམན་པའི་མི། །གར་བལྟས་ཀྱང་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་རྟགས། །ད་འདི་འདྲའི་དུས་སུ་ཆོས་མཐུན་གྱི། །བསམ་སྦྱོར་བ་སྣེ་གཅིག་མཐར་ཕྱིན་ན། །དེ་མི་རྗེས་སླེབ་པའི་ཕ་ཡི་བུ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་གཏན་འདུན་འགྲུབ་པ་ལགས། །རང་གཞན་སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ཡ་ང་ལ་སྐྱུགས་བྲོ་བ། དུ་བྲོ་ལ་ཉམས་མཚར་བས་ན་བུན་གྱི་ཕྲེང་བ་བཞིན་ཏུ་གཡེང་བར་མཐོང་ནས་དབེན་པའི་རི་ངོགས་སུ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཤུགས་འབྱུང་སྨྲ་བ་ཟང་ཐལ་དུ་སོང་བ་ལགས་སོ། །ཕ་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ ཞབས་ལ་འདུད། །བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་ཕ་རོལ་བདེ་བར་འདོད་པ་རྣམས། །ཚེ་འདི་ལ་རྟག་པར་མ་འཛིན་ཅིག །མཐོ་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་དཀར་ལང་མ་ལིང་། །དུས་གཏན་དུ་སྡོད་ད་སྡོད་འདྲ་ན་ཡང་། །གློ་བུར་དུ་སྐྱི་སེར་རླུང་གིས་གཏོར། །དགུང་སྔོན་སྟོང་པ་མཐོང་ཚེ་སྐྱོ་བའི་རྒྱུ། །ཆབ་ཀོ་མོག་མཚོ་ཆུང་ཉལ་མ་ཉིལ། །དུས་གཏན་དུ་འཁྱིལ་འཁྱིལ་འདྲ་ན་ཡང་། །གློ་བུར་དུ་ཐན་པའི་ངད་ཀྱིས་སྐམ། །འདམ་པ་སྒོག་པོ་མཐོང་ཚེ་སྐྱོ་བའི་རྒྱུ། །ཤོང་ལྗོན་པའི་སྐྱེད་ཚལ་ལོ་འདབ་སྔོ། །དུས་རྟག་ཏུ་རྒྱས་རྒྱས་འདྲ་ན་ཡང་། །སྟོན་བ་སིར་བུས་རྙིང་ཞིང་ཐང་ལ་ལྷགས། །སྡོང་པོ་སྐྱ་ཟེང་མཐོང་ཚེ་སྐྱོ་བའི་རྒྱུ། །ཐང་སྤང་ལྗོངས་མེ་ཏོག་ཚེམ་མ་བུས་མཛེས། །དུས་གཏན་དུ་སྐྱིད་སྐྱིད་འདྲ་ལགས་ཀྱང་། །སྟོན་བ་མོས་ཞག་གཅིག་ཉིད་ལ་སྐམ། །ཐང་ཆེན་སྐྱ་བོ་མཐོང་
Chinese
谈论纷纷扬扬，念诵背诵之地前后矛盾。心中无果，思来想去，生圆次第融入不可见的法界。做什么事，做了这个，没有做那个，有什么结果，出了这个，没有出那个。总的来说，现在的时代里，像我这样的，身穿黄色僧衣的僧人，手持念珠的修行者，心不安住的瑜伽士，聚集供养的喇嘛们。依靠三宝的恩德，肚子饱了，但内心疾病严重。衣服比以前华丽，但内心感到羞愧。无论想要什么，财富都有了，但贪恋却增加了。今生无论多么快乐，来世却痛苦。暂时和长远都有益的佛法，有讲道理的人，却没有听的人。有听话的人，却没有理解的人。即使理解了，也很少有人付诸行动。即使付诸行动，也很少有人坚持到底。即使懂得讲解，也很少有人自己实践。无论做什么，都是业力浅薄的人。无论看哪里，都是末法时代的征兆。现在在这样的时代里，如果与佛法相应的，思想行为能始终如一地完成，那才是能继承父业的儿子，是不会退转，能实现愿望的人啊！自己和他人的末法时代的行为，令人厌恶作呕，散发着恶臭，却又显得新奇有趣，就像雾气一样飘忽不定，看到这些，在寂静的山坡上，无边智慧不由自主地涌出，说出了这些肺腑之言。顶礼父亲至尊上师的莲足。请加持我的心转向佛法。希望来世获得安乐的人们，不要执着于今生的永恒。高高的天空中，白云飘荡，似乎会永远停留，但突然间被寒冷的狂风吹散。看到空旷的蓝天，就会感到悲伤。小小的水洼，像睡觉一样平静的湖泊，似乎会永远停留，但突然间被干旱的热气蒸干。看到干涸的沼泽地，就会感到悲伤。山谷里，树木茂盛，枝繁叶茂，似乎会永远繁荣，但秋霜一降，就会凋零，落在地上。看到光秃秃的树干，就会感到悲伤。平坦的草原上，鲜花盛开，像刺绣一样美丽，似乎会永远快乐，但秋霜一降，一夜之间就会枯萎。看到光秃秃的草原
English
Talking on and on, the place of recitation and repetition is inconsistent. With no fruit in mind, thinking over and over, the generation and completion stages dissolve into the invisible realm of reality. Whatever work is done, this is done, that is not done, whatever result is achieved, this comes out, that does not come out. In general, in the present age, like me, monks wearing yellow robes, practitioners holding rosaries, yogis whose minds are not at peace, and lamas who collect offerings. By the grace of the Three Jewels, the stomach is full, but the inner illness is serious. The clothes are more beautiful than before, but the heart feels ashamed. No matter what you want, wealth is available, but attachment increases. No matter how happy this life is, the next life is painful. The Dharma that benefits both temporarily and in the long run, there are those who explain the meaning, but there are no listeners. There are those who listen, but there are none who understand. Even if they understand, few put it into practice. Even if they put it into practice, few persevere to the end. Even if they know how to explain, few practice it themselves. No matter what they do, they are people with weak karma. No matter where you look, it is a sign of the degenerate age. Now in such an age, if the thoughts and actions that are in accordance with the Dharma can be completed consistently, then that is the son who can inherit the father's business, the one who will not regress and can fulfill his wishes! The behavior of oneself and others in the degenerate age is disgusting and nauseating, emitting a foul odor, yet appearing novel and interesting, like a fleeting mist. Seeing these, on the quiet hillside, boundless wisdom spontaneously arises, and these heartfelt words are spoken. I prostrate to the lotus feet of the father, the venerable guru. Please bless my mind to turn to the Dharma. Those who wish to attain happiness in the next life, do not cling to the permanence of this life. High in the sky, white clouds drift, seeming to stay forever, but suddenly they are scattered by the cold wind. Seeing the empty blue sky, one feels sadness. Small puddles, lakes as calm as sleep, seem to stay forever, but suddenly they are dried up by the heat of drought. Seeing the dried-up swamp, one feels sadness. In the valley, trees are lush and leafy, seeming to flourish forever, but when the autumn frost falls, they wither and fall to the ground. Seeing the bare tree trunks, one feels sadness. On the flat grassland, flowers bloom, as beautiful as embroidery, seeming to be happy forever, but when the autumn frost falls, they wither overnight. Seeing the bare grassland
Tibetan
ཚེ་སྐྱོ་བའི་རྒྱུ། །དབྱར་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལྟ་ན་སྡུག །དུས་རྟག་ཏུ་མཛེས་མཛེས་འདྲ་ལགས་ཀྱང་། །སད་སེར་བས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཡལ། །ཡུ་བ་གོག་པོ་མཐོང་ཚེ་སྐྱོ་བའི་རྒྱུ། །གཞོན་ཕོ་མོ་དཀར་དམར་བཀྲག་མདངས་ཅན། །དུས་རྟག་དུ་གཅེས་གཅེས་འདྲ་ལགས་ཀྱང་། །རྒས་ལང་ཚོ་རྙིང་ནས་མི་སྡུག་གཟུགས། །འཚོ་བའི་ཐ་མར་གྱུར་ཚེ་སྐྱོ་བའི་རྒྱུ། །མི་ གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས། །དུས་རྟག་ཏུ་སྡོད་སྡོད་འདྲ་ལགས་ཀྱང་། །གློ་བུར་དུ་འཆི་བའི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས། །མལ་ས་སྟོང་པ་མཐོང་ཚེ་སྐྱོ་བའི་རྒྱུ། །ཚེ་རིང་པོ་ཞིག་ཏུ་འཚོ་སྙམ་ཡང་། །ཤི་མི་རྟག་པ་ལ་དུས་བཏབ་མེད། །འཕྲལ་ཆོས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་མ་བརྩམས་ན། །འདི་བྱ་སྙམ་ངང་དུ་མི་ཚེ་འདའ། །རྒས་རྒས་སུ་སྡོད་པ་སྲིད་མཐའ་ཙམ། །ཚེ་ངེས་པ་མེད་པ་གློ་བུར་འཆི། །བྱ་བྱེད་ཀྱི་ཤོམ་ར་འདིང་བ་ཀུན། །བསམ་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བ་རེ་རེ་ཙམ། །ལས་བྱེད་འཕྲོ་ཕལ་ཆེར་ཤུལ་དུ་ལུས། །ཡུལ་བོད་དུ་སྐྱེས་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །ཚེ་ཕྱི་མར་ཆོས་ཀྱིས་ཕན་ནོ་ཞེས། །ཕྱུགས་གནག་རྫི་ཡན་ཆད་སྨྲ་བ་གཅིག །ལག་ལོན་པ་ཆོས་པ་ལ་ཡང་དཀའ། ཁ་ཆོས་བྱེད་ཟེར་བ་མང་ཡོད་ཀྱང་། །ཆོས་སྙིང་ནས་སྒྲུབ་པ་ཉིན་སྐར་འདྲ། །གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཆོས་པས་ས་སྟེང་གང་། །ཆོས་རྒྱུད་ཐོག་འབྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །ལུས་སེར་གོས་གྱོན་པའི་རབ་བྱུང་གཟུགས། །སེམས་ཉོན་མོངས་འཁྲུགས་པའི་མི་ནག་པ། །ཁ་ལྟོ་རྒྱབ་ཙམ་གྱི་གྲུབ་དོན་ལ། །གཏན་འདུན་མ་ཕུང་བའི་བློ་ཉེས་པོ། །མཐོང་ཚད་ཀུན་འཆི་བའི་སྐུ་ལ་འདེབས་དང་། །ཐོས་ཚད་ཀུན་མི་རྟག་རང་བཞིན་དེ། །དུས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་རང་ཉིད་ལ། །འབྱུང་ངེས་པའི་བློ་ཐག་གཅོད་དུས་བབས། ། བབས་མ་ཟད་རེ་ཞིག་ཕྱིས་པའི་སྐྱོན། །མགོ་སྐྲ་དཀར་ལྷ་ཡི་ཕོ་ཉ་དང་། །གདོང་གཉེར་མ་གཤིན་རྗེའི་ཁོང་འཛུམ་དང་། །བར་དབང་པོ་རྒུད་པའི་ཕྲིན་པ་རྣམས། །དུས་གཅིག་ཏུ་འཛོམ་ཚེ་སེམས་རྩ་སྐྱོ། །འཆི་མི་རྟག་དྲན་པས་བློ་སྙིང་འདར། །ལོ་ཟླ་བ་ལྟ་ཅི་སང་ཉིན་ཙམ། །སྡོད་ངེས་པའི་བློ་གདིང་མེད་པའི་དུས། །ཆོས་དྲན་ཀྱང་ཨ་ཐང་ཆད་པའི་རྒྱུ། །ཆོས་བྱེད་ན་རང་དབང་ཡོད་དུས་གྱིས། །རྟེན་དལ་བརྒྱད་འབྱོར་བཅུ་ཚང་བའི་མི། །ལས་བཟང་པོས་རྒྱལ་བསྟན་མཇལ་བ་རྣམས། །རྨི་ལམ་ན་དབུལ་པོས་ནོར་རྙེད་བཞིན། །མི་སྲིད་པའི་མནོག་ཆེན་ཐོབ་པའི་དུས། །སེམས་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་བློ་ཐག་སྟུངས། །བློ་ཕྱི་བཤོལ་མ་བྱེད་ཆོས་ལ་གཤེགས། །ཆོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་རྒྱུད
Chinese
厌世之因：夏日花鬘虽悦目，时时似觉美不胜收，然霜雹顷刻即逝。见朽坏之柄，乃厌世之因。青春男女，容光焕发，时时似觉珍爱备至，然衰老色衰，令人厌恶。生命终结之时，乃厌世之因。人 正值青春鼎盛，时时似觉常驻人间，然突遭死亡之病。见空荡床榻，乃厌世之因。虽欲长寿，然死亡无常，未有定期。若不立即精进修法，则空度此生，徒留“此事当为”之念。渐趋衰老，仅为苟延残喘。生命无常，猝然离世。一切筹划安排，仅有少数如愿以偿。多数未竟之事，皆留于人世。蒙受降生于藏地之恩，皆言来世可藉佛法饶益。纵是牧童亦如是说。然真正付诸实践，于修行者亦难。口头念佛者众，然真心实修者，如白日星辰。徒有其表之修行者，遍布大地。真正于法脉有所得者，寥若晨星。身着袈裟之出家相，内心却为烦恼所扰之恶人。仅为果腹而修行，徒劳无益，实乃恶劣之想法。所见皆为死亡之预兆，所闻皆为无常之本质。不久必将降临于自身，此时当立下坚定之决心。 不仅如此，尚有暂时延缓之过患。头生白发，乃天神之使者；面生皱纹，乃阎罗之狞笑；诸根衰败，乃死神之音讯。此等同时降临之时，内心倍感凄凉。忆及死亡无常，内心惊惧颤抖。莫说年月，即便是明日，亦无必将存留之把握。值此之时，纵欲念佛，亦觉力不从心。若欲修法，当趁自由之时。具足八暇十圆满之人身，以善业得遇如来教法者，犹如贫者梦中得宝。值此获得难得之大好时机，当以强烈之出离心，下定决心。莫再拖延，速趋佛法。以菩提心
English
The Causes of Weariness with Life: Summer flower garlands are beautiful to behold, seeming perpetually lovely, yet they vanish in an instant due to frost and hail. Seeing a decayed handle is a cause of weariness with life. Young men and women, radiant with beauty, seem perpetually cherished, yet aging brings ugliness as youth fades. The end of life is a cause of weariness with life. A person who has reached the prime of youth seems to remain forever, yet is suddenly struck by the disease of death. Seeing an empty bed is a cause of weariness with life. Although one wishes to live long, there is no fixed time for death's impermanence. If one does not immediately strive in Dharma practice, life passes by with only the thought, "This should be done." Remaining in old age is merely prolonging the end. Life is uncertain, death comes suddenly. All the plans and preparations one makes, only a few come to fruition. Most unfinished tasks are left behind. Thanks to the kindness of being born in Tibet, everyone says that Dharma will benefit in the next life, even the cattle herders. But putting it into practice is difficult even for practitioners. Many say they practice Dharma, but truly practicing from the heart is like a star in the daytime. The earth is filled with Dharma practitioners in appearance only. Those who have truly attained realization in the Dharma lineage are exceedingly rare. The form of a renunciate wearing yellow robes, but a dark person whose mind is disturbed by afflictions. Practicing only to fill one's belly is a useless endeavor, a truly wicked thought. See everything as a reminder of death, hear everything as the nature of impermanence. The time has come to make a firm decision that this will surely happen to oneself before long. Not only that, but there is the fault of delaying for a while. White hair on the head is the messenger of the gods, wrinkles on the face are the mocking laughter of Yama (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：གཤིན་རྗེ། ，यम，Yama，阎摩，死神), and the decline of the senses is the message of death. When these come together at once, the heart becomes weary. Remembering the impermanence of death, the mind and heart tremble. Not to mention years and months, there is no certainty of remaining even until tomorrow. At such a time, even thinking of Dharma becomes exhausting. If you want to practice Dharma, do it while you have the freedom. Those who have met the Victorious One's teachings with the eight freedoms and ten endowments, like a poor person finding treasure in a dream. At this time of obtaining such a great and rare opportunity, make a firm decision with strong renunciation. Do not procrastinate, go to the Dharma. With the mind of enlightenment