Chinese
具力者啊！为了不违背您的教言，言语要适可而止。生命在不知不觉中耗尽，这预示着长期的愿望会带来不幸。时时以没有满足的念头，不要操劳今生的琐事。今生的一切显现都如梦幻，无论发生什么，都随它去吧。这样就完成了一半的佛法。不要错把依靠之处，皈依三宝。请记住自己要追随他们，将一切与佛法相违背的事物，即使在梦中也要舍弃。修习佛法，不要误入歧途，要修大乘法。不要执着于自我，尽力积聚二资粮。不要走错道路，要修大圆满法。远离分别念的见修行，请将自证的意义显现出来。外在四种显现的觉受，以及内在 明空证悟的结合。通过舍弃怀疑和懒惰，如果能够掌握显现的关键，即使今生没有成佛的机缘，在中阴身中解脱也毫无疑问。见地要高，行为要细致。禅修方式要广阔，讲解方式要严谨。我慢要小，慈悲要大。要保持自己的立场坚定，要生起清净的显现。这就是与佛法相应的行为。从认定佛陀为导师开始，请修持这样的行为。现在的大多数习俗，都是与佛法相违背的邪行。如果不能成就，最终会后悔。要抓住要点，有福之人啊！说再多的话又有什么用呢？在像“匝”字一样珍贵的岩石山顶，普贤大乐光明之，常住之境，瑜伽士之身。智慧无边者如是说。愿您的寿命如金刚般坚固，证悟如上弦月般增长。愿一切心愿圆满成就，献上祈愿和愿望的缘起。这也是为了满足大地方塔纳寺红色化身的心愿而说的，吉祥！ ༈ 顶礼上师！ 见解、禅修、讲解的方式有很多，但都归结于调伏自己的心性。所谓的心，并非存在于别处，就是当下的分别念。之后不要追随外境，当它自己观看自己的本性时，没有能看和所看之分。因为是空性，所以没有实体。因为是光明，所以自己能觉知。不是不同的，而是双运的。从一无所有中显现一切。仅仅认识到这一点就是自己的本性。
English
O Possessor of Power! To avoid contradicting your teachings, let words be used sparingly. Life is exhausted without being noticed, which indicates that long-term desires will bring misfortune. Always with a mind of dissatisfaction, do not toil over the trivialities of this life. All appearances in this life are like dreams, let whatever happens go. This completes half of the Dharma. Do not mistake the place of refuge, take refuge in the Three Jewels. Remember to follow them, and abandon everything that contradicts the Dharma, even in dreams. Practice the Dharma, do not go astray, practice the Great Vehicle. Do not cling to self-interest, strive to accumulate the two accumulations. Do not stray from the path, practice the Great Perfection. Free from the view and meditation of conceptual thought, please manifest the meaning of self-awareness. The experience of the four external appearances, and the union of inner awareness and emptiness realization. By abandoning doubt and laziness, if you can grasp the key to manifestation, even if there is no opportunity to attain Buddhahood in this life, there is no doubt that you will be liberated in the bardo. The view should be high, and the conduct should be meticulous. The method of meditation should be vast, and the method of explanation should be strict. Pride should be small, and compassion should be great. Maintain your firm stance, and generate pure appearances. This is conduct that is in accordance with the Dharma. From the moment you recognize the Buddha as your teacher, please practice such conduct. Most of the customs of today are perverse practices that contradict the Dharma. If you cannot achieve it, you will eventually regret it. Grasp the key point, O fortunate one! What is the use of saying more words? On the top of the precious rock mountain like the letter "Tsa", the ever-abiding realm of Samantabhadra's Great Bliss Luminosity, the form of a yogi who renounces the world. The one with boundless wisdom spoke thus. May your life be as stable as a vajra, and may your realization increase like the waxing moon. May all your wishes be fulfilled, I offer the auspicious connection of prayers and aspirations. This was also spoken to fulfill the wishes of the red incarnation of Tarna Monastery in the great land, may it be auspicious! ༈ Homage to the Guru! There are many ways to view, meditate, and explain, but they all converge on taming one's own mind. The so-called mind does not exist elsewhere, it is the present conceptual thought. Afterwards, do not follow external objects, when it itself looks at its own nature, there is no distinction between the one who looks and the one who is looked at. Because it is emptiness, there is no entity. Because it is luminosity, it is self-aware. It is not different, but a union. From nothingness, everything arises. Merely recognizing this is one's own nature.
Tibetan
།མི་བརྗེད་དྲན་པས་བསྐྱང་བ་ལས། །བསྒོམ་བྱ་གཞན་དུ་མི་འཚོལ་ཞིང་། །ཡིན་མིན་བཟོ་བཅོས་རེ་དོགས་ཀྱིས། །མ་བསླད་རང་སར་བཞག་པ་ཡིན། །ཐ་མལ་ཤེས་པ་བཟོ་མེད་འདི། །ཆོས་སྐུ་འོད་གསལ་མཐར་ཐུག་ཡིན། །ཕྱག་རྫོགས་ཆོས་སྐད་གྲངས་མང་ཡང་། །ཉམས་ལེན་རྩ་བ་འདི་རུ་འདུས། །དེ་ཡིས་མི་ཆོག་སངས་རྒྱས་ཞེས། །བཟང་པོ་གཞན་དུ་ཚོལ་བ་དེ། །རེ་དོགས་འཆིང་བ་ཡིན་ཕྱིར་སྤོངས། །དེ་འདྲ་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པའི་ཐབས། །མོས་གུས་ཚོགས་བསགས་གལ་ཆེ་བས། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྗེར། །མོས་གུས་གནད་དུ་བསྣུན་པ་དང་། །སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་འབད་པར་འཚལ། །སྒ་སྟོད་ཁྲི་འདུའི་རིག་སྔགས་འཆང་། །རང་སློབ་པདྨ་ཆོས་འཕེལ་ངོར། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀུ་སཱ་ལིས། །བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་ནས་བྲིས། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ༈ །མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །རྗེ་པདྨའི་མཚན་ཅན་དབྱིངས་ནས་གཟིགས། །བདག་སྐལ་ དམན་སྙིགས་དུས་སུ་སྐྱེས་པའི་བུ། །བཟང་ངན་གྱི་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་ཀུན། །ཁྱེད་མ་གཏོགས་རེ་ས་གཞན་མེད་པས། །འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་དུ་མ་བཏང་བར། །ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འདྲེན་ཏུ་གསོལ། ཀྱེ་མ། མི་ལུས་ཐོབ་ཁ་རུ་ཁྱི་ལུས་དང་། །དམྱལ་བར་འགྲོ་ཁ་རུ་དཔོན་ལུས་བཞིན། །བླ་འདོད་ཙམ་དོན་དུ་མ་གཉེར་ཡང་། །རང་ཤུགས་ཀྱིས་བླ་མའི་མིང་སྙན་ཐོབ། །བདག་འདྲ་བའི་བླ་མའི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །སྔོན་ལས་ཀྱི་གཡེར་གྲགས་མ་གཏོགས་པ། །དོན་རང་རྒྱུད་ལ་ཡོན་ཏན་ཏིལ་ཙམ་མེད། །དེ་མེད་པས་མི་ཡི་ནང་ནས་བུད། །གནས་ས་སྟོང་ལྐོག་ཉལ་བྱས་ནས་སུ། །དུག་ལྔ་པོ་ཁ་ཡན་སྤྱོད་ན་ཡང་། །དེ་ཡོན་ཏན་ཡིན་པར་མཐོང་ནས་སུ། །མི་ཀླད་མེད་རང་འདྲ་ཁ་ཅིག་གིས། །སྦྱིན་བདག་བྱས་ནས་བསྙེན་བཀུར་བསྟབས། །སློབ་མ་རུ་བྱས་ནས་དབང་ཆོས་ཞུས། །ཐ་ནའང་ཞལ་མཇལ་ཕྱག་དབང་ཟེར། །མི་མདོ་མེད་ཀླད་པ་ཆུང་བའི་དོན། །ངོ་མ་ཆོག་ཅི་ཟེར་ཁ་ལ་ཉན། །དགོས་ཟེར་ཚད་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་ན། །ཕན་མ་བཏགས་གནོད་པ་བྱས་པ་འདྲ། ཁ་ཅིག་གིས་ངོ་སྲུང་མི་འདུག་ཟེར། ཁ་ཅིག་གིས་སྣ་ལེན་མ་བྱས་ཟེར། ཁ་ཅིག་གིས་སྤྱོད་པ་ཆོབ་འདུག་ཟེར། ཁ་ཅིག་གིས་བཟང་མེད་ངན་མེད་ཟེར། །ལར་དུས་ངན་གྱི་སྐབས་འདིར་རང་གཞན་ཀུན། །འདོད་ཁམས་ཀྱི་བདག་པོས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ངོ་མ་ཤེས་གོང་ནས་བླ་མར་བསྟེན། །ཡིད་མ་ཆེས་གོང་ནས་སློབ་མར་བཟུང་། །ཚིག་ཐོས་ལོངས་མེད་པར་སྒྲུབ་ལ་ཞུགས། །དོན་རྟོགས་ལོངས་མེད་པར་བཤད་སྙིང་འདོད། །སེམས་གཏད་སོ་མེད་པར་གཞན་དོན་སྤྱོད
Chinese
不忘正念守护时， 无需向外寻求禅修处， 不以是非改造与希冀， 安住于本然自性之中。 此等庸常无作之觉性， 即是法身究竟之光明。 大手印与大圆满等法名虽多， 然修持之根本皆汇于此。 若因此仍觉不足而欲求佛， 向外寻求其他美好之物， 此乃希望与恐惧之束缚，故当舍弃。 如是如实证悟之方法， 即是虔诚与积资甚为重要， 故当恒常于上师邬金莲师前， 以虔诚之心猛力祈请， 身语意三门精勤行善。 སྒ་སྟོད་ཁྲི་འདུའི་རིག་སྔགས་འཆང་（嘉塘赤堆的持明者）， 于自之弟子莲花法增前， བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀུ་སཱ་ལིས（慧无边 库萨里）, 于大乐光明洲书写。 愿善妙增长！ 具名之大恩上师仁波切， 具莲师之名者，请垂顾于法界。 我乃福薄生于末世之子， 无论善恶所结之缘分， 除您之外别无他处可依， 故请勿弃我于轮回与恶道中， 祈请引领我至解脱菩提道。 呜呼哀哉！ 如得人身反似犬身， 如堕地狱反似为官。 虽未曾刻意追求上师之名， 然自然而然地获得了上师之美名。 对于如我一般的上师之虚名， 除了前世业力的回响之外， 实际上自身没有丝毫的功德。 正因如此，才会被人所唾弃。 偷偷摸摸地在空旷的地方睡觉， 即使放纵地行使五毒， 也认为那是功德。 一些像我一样没有头脑的人， 作为施主对我进行供养和尊敬， 作为学生向我请求灌顶和佛法。 甚至还说要见面和接受加持。 这些无聊的人，头脑简单， 听信他们说什么都行。 一旦达到他们所说的极限， 非但没有帮助，反而造成了伤害。 有些人说我不懂得人情世故， 有些人说我不懂得奉承， 有些人说我的行为很粗俗， 有些人说我既不好也不坏。 总而言之，在这个恶劣的时代，我们自己和他人， 都被欲望之主所加持。 在不了解真相之前就依止了上师， 在没有信任之前就收为了学生， 在没有理解词语之前就开始修行， 在没有领悟意义之前就渴望讲经说法， 在没有坚定信念之前就从事利他事业。
English
When guarded by unforgetting mindfulness, There's no need to seek meditation elsewhere, Without artifice of right or wrong, hope or fear, It's placed in its own natural state. This ordinary, unmade awareness, Is the ultimate clear light of the Dharmakaya. Though there are many terms like Mahamudra and Dzogchen, The essence of practice is gathered here. If one is not satisfied with this and seeks Buddhahood, Searching for other good things elsewhere, That is the bondage of hope and fear, so abandon it. The method to realize it just as it is, Is that devotion and accumulating merit are very important, Therefore, always to the master, Guru Orgyen, Strike the key point with devotion, And strive in virtue with the three doors. The mantra holder of Ga Tod Tri Du, To his own student Pema Chöpel, Lodrö Taye Kusali Wrote this from Dechen Ösel Ling. May virtue and goodness increase! O precious master with the perfect name, Whose name is Padmasambhava, look upon me from the expanse! I, a son born in the degenerate age with little merit, Whatever connections of good or bad I've made, There is no other refuge but you, So do not abandon me to samsara and the lower realms, I pray, lead me to the path of liberation and enlightenment. Alas! Like getting a dog's body when about to get a human body, Like getting an official's body when about to go to hell. Though I didn't intentionally seek the name of a master, The good name of a master was naturally obtained. To the image of a master like me, Apart from the echoes of past karma, In reality, there is not even a sesame seed of qualities in my own being. Because of that lack, I am rejected from among people. Secretly sleeping in empty places, Even if I indulge in the five poisons, I see that as a virtue. Some mindless people like me, Act as patrons and offer me honor and respect, Take me as a student and request empowerments and teachings. They even say they want to meet me and receive blessings. These boring people with small minds, Listen to whatever I say is okay. When they go to the extreme of what they say is needed, It's like causing harm instead of helping. Some say I don't know how to be diplomatic, Some say I don't know how to flatter, Some say my behavior is crude, Some say I'm neither good nor bad. In general, in this evil age, we ourselves and others, Are blessed by the lord of desire. We rely on a master before knowing the truth, We take on students before having faith, We engage in practice without understanding the words, We desire to preach without realizing the meaning, We engage in benefiting others without a firm commitment.