Tibetan
།འཁོར་བ་དང་དུ་ལེན་ནུས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པའོ། །མྱང་འདས་ཆེད་དུ་མི་གཉེར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པའོ། །མི་འདོད་པ་སྤང་བྱ་མེད་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པའོ། །རང་འདོད་ཀྱི་དོན་འབྲས་བསྒྲུབ་བྱ་མེད་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པའོ། །རང་གི་བདེ་བ་གཞན་ལ་སྦྱིན་ནུས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པའོ། །གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་རང་གིས་ལེན་ནུས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པའོ། །ཐང་ལྷོད་དང་ཕྱོགས་རིས་མེད་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པའོ། །འགྲོ་ཀུན་ཕ་མར་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པའོ། །ངས་བྱས་ཀྱི་ཁོང་ཡུས་དང་བྲལ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པའོ། །འདི་དང་གཏན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ཁོ་ ན་ལས་བྱུང་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས། འཚང་རྒྱ་བའི་ལམ་མི་ཚོལ་ན་དེར་ཟད། ཚོལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འདོད་ཕྱིན་ཆད་ལོ་ཏོག་འདོད་པ་ལ་ས་བོན་དང་ཆུ་ལུད་ལྟ་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཡིན་པས་འདི་དང་མ་བྲལ་བར་འཆི་ཁར་དབུགས་ལ་སླེབ་པར་གྱིས་ཤིག །རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་མི་ཁེལ་བའི་ཟབ་ཟབ་མང་པོས་བསླུའོ། །ཞོན་རྟ་བརླིང་བ་གཅིག་གིས་ཆུ་རབ་ཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཉམས་ལེན་གུ་ཡངས་པ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་སྐྱེལ་བ་ཡིན་ནོ། །བདག་འཛིན་རྩ་བ་མ་ཆོད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཁོན་ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་གོལ་ས་ཡིན་གྱི། བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་འཚལ། དེ་ལ་དཔྱད་སྦོམ་པའི་ལུགས་དེ་ཁ་འབྱོངས་པས། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིག་པ་དང་འཇོག་སྒོམ་གྱི་ཞབས་སུ་ལྡན་པས་སྲིད་པའི་རྩ་བ་བདེ་བླག་ཏུ་བཅད་འཚལ། དཔྱད་པས་ཀྱང་བདེན་འཛིན་ཅུང་ཟད་འཇིག་མོད། ཡེ་ཤེས་སྙིང་ལ་མ་བེབ་བར་དུ་གཏུག་མའི་རང་ཞལ་མཇལ་བར་མི་འགྱུར་བས་རྣམ་རྟོག་གི་སྟོང་སྐོར་ལ་ཡང་དག་པའི་སྒོམ་པར་མ་རློམས་ཤིག །ཡེ་ཤེས་ནི་བྱིན་རླབས་ལས་རང་བྱུང་དུ་འཆར་བར་འགྱུར་ཞིང་། བྱིན་རླབས་མོས་གུས་ལས་འབྱུང་བས་མོས་གུས་ནི། བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་གཤེགས་ཤུལ། གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་ཡང་སྙིང་། དད་ལྡན་ཀུ་སཱ་ལི་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ། ཁྱད་པར་ནཱ་རོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་གཅེས་ནོར་ཡིན་པས་བླ་མའི་མོས་གུས་ ལ་བསྒྲུབ་པའི་གཅེས་ནོར་མཛོད་ཅིག །གཞན་ལའང་དེ་ལྟར་དུ་གདམས་ཤིག །ཞལ་གདམས་དྲུག་པའོ། །མོས་གུས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་རང་བྱུང་དུ་ཤར་རོ། །མོས་གུས་ཀྱིས་
Chinese
如果能够接受轮回，就是生起了菩提心。如果不特意追求涅槃，就是生起了菩提心。如果没有不想要舍弃的，就是生起了菩提心。如果没有想要成就的自利目的，就是生起了菩提心。如果能够将自己的快乐给予他人，就是生起了菩提心。如果能够将他人的痛苦自己承受，就是生起了菩提心。如果没有懈怠和偏袒，就是生起了菩提心。如果视一切众生为父母，就是生起了菩提心。如果远离“我做了”的傲慢，就是生起了菩提心。所有这些现世和究竟的安乐，都是从珍贵的菩提心而生起的。菩提心的功德是无量无边的。如果不寻求成佛之道，那就到此为止。如果寻求并想要获得佛果，那么就像想要获得庄稼，种子和水肥一样，这珍贵的菩提心就是如此，所以不要与它分离，直到临终呼吸停止。许多不符合传承的深奥法门会迷惑你。一匹稳健的骏马能够渡过激流。一个广大的修法能够将你送到佛地。没有断除我执根本的慈悲，也只是片面的歧途。愿证悟无我的智慧在相续中生起。对此，精进研习的法门是擅长的。具备加持的觉性和安住禅修的基础，能够轻易地斩断轮回的根本。即使通过分析也能稍微摧毁实执，但在智慧没有融入内心之前，不会见到赤裸的自性，所以不要自诩为在分别念的空转中进行正确的禅修。智慧会从加持中自然显现，而加持则从虔诚中产生，所以虔诚是：噶举传承成就者大海的足迹，密咒道的精髓，具信瑜伽士们的修行，特别是那若噶举的珍宝，所以将上师的虔诚作为修行的珍宝库藏吧！也这样教导他人吧！第六条口诀。虔诚使证悟自然显现。虔诚使
English
If one can accept samsara, then the mind of enlightenment is generated. If one does not specifically seek nirvana, then the mind of enlightenment is generated. If there is nothing one does not want to abandon, then the mind of enlightenment is generated. If there is no self-serving purpose to be accomplished, then the mind of enlightenment is generated. If one can give one's own happiness to others, then the mind of enlightenment is generated. If one can take on the suffering of others oneself, then the mind of enlightenment is generated. If there is no laziness and partiality, then the mind of enlightenment is generated. If one knows all beings as one's parents, then the mind of enlightenment is generated. If one is free from the arrogance of "I did it," then the mind of enlightenment is generated. All these present and ultimate happinesses arise only from the precious mind of enlightenment. The qualities of the mind of enlightenment are immeasurable and countless. If one does not seek the path to Buddhahood, then that is the end of it. If one seeks and desires the fruit of Buddhahood, then just as seeds and water are like fertilizer for desiring crops, this precious mind of enlightenment is like that, so do not be separated from it until the breath reaches the end of life. Many profound teachings that do not fit the lineage will deceive you. A single sturdy horse can cross a raging river. A single, vast practice will carry you to the state of Buddhahood. Compassion without cutting the root of self-grasping is also a one-sided deviation. May the wisdom that realizes selflessness arise in the mindstream. For that, the method of thorough investigation is proficient. Possessing the wisdom of blessing and the foundation of stabilizing meditation, one can easily cut the root of existence. Even through analysis, the clinging to reality is slightly destroyed, but until wisdom penetrates the heart, one will not see the naked face of reality, so do not boast of engaging in correct meditation in the empty wanderings of conceptual thought. Wisdom will naturally arise from blessing, and blessing arises from devotion, so devotion is: the footprints of the ocean of Kagyu accomplished ones, the essence of the secret mantra path, the practice of faithful yogis, especially the treasure of the Naro Kagyu, so treasure the devotion to the guru as a treasury of practice! Teach others in the same way! The sixth instruction. Devotion causes realization to arise naturally. Devotion causes
Tibetan
རིག་པ་སྙིང་དབུས་སུ་སད་དོ། །མོས་གུས་ཀྱིས་རང་རིག་ཆོས་སྐུ་རུ་མཐོང་ངོ་། །མོས་གུས་ཀྱིས་སྣང་སྲིད་བླ་མ་རུ་མཐོང་ངོ་། །མོས་གུས་ཀྱིས་འཁྲུལ་སྣང་བཙན་ཐབས་སུ་འགག་གོ། །མོས་གུས་ཀྱིས་རླུང་སེམས་དབུ་མ་རུ་འཇུག་གོ། །མོས་གུས་ཀྱིས་སྣང་སེམས་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེའོ། །མོས་གུས་ཀྱིས་སྡིག་ལྟུང་རང་བཞིན་དུ་འདག་གོ། །མོས་གུས་ཀྱིས་སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་སུ་ཤེས་སོ། །མོས་གུས་ཀྱིས་ཆོས་མིན་རྟོག་པ་ཀུན་ཞིའོ། །མོས་གུས་ཀྱིས་གེགས་དང་གོལ་ས་ཀུན་གྲོལ་ལོ། །མོས་གུས་ཀྱིས་ས་ལམ་བདེ་མྱུར་དུ་བགྲོད་དོ། །མོས་གུས་ཀྱིས་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་དུ་འགྱུར་རོ། །བཟློག་ཏུ་མེད་པ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟ་བུའི་མོས་གུས་དེ་གང་ལ་བྱ་ན་བླ་མ་ལ་བྱ། བླ་མ་རྟོགས་པའི་ཆུ་རྒྱུན་མ་ཆད། ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་སྲོལ་ཀ་མ་ནུབ། སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་མ་བསྙལ། དམ་སེལ་གྱི་རྙོག་པས་མ་བསླད། བར་ཆད་ཀྱི་བྱུར་འདྲེ་མ་ཞུགས། རྣམ་གཡེང་གི་རླུང་གིས་མ་ཁྱེར། ཆོས་དང་རང་རྒྱུད་མ་འཛོལ་བ་ཞིག་ལ་བྱ། སོ་སྐྱེའི་རྟེན་ལ་སྐྱོན་དུ་མངོན་པ་རེ་ཅིས་ཀྱང་འོང་བས་བླ་མའི་སྐྱོན་ལ་མི་རྟོག་པ་ཁག་ཆེ། བླ་མ་དང་སྔགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཞུགས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་གི་སྟེང་དུ་ངན་སོང་ གི་ཚོགས་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་མོས་གུས་ཀྱི་ཤུགས་ལས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཤར་བ་དེ་ཉིད་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་གྱིས་ཐང་ལྷོད་མེད་པར་སྐྱོང་བ་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་མཛོད། གཞན་ལའང་དེ་ལྟར་དུ་གདམས་ཤིག །ཞལ་གདམས་བདུན་པའོ། །དྲན་ཤེས་ཅན་ལ་མི་དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་མི་འབྱུང་ངོ། །དྲན་ཤེས་ཅན་ལ་ཉེས་པ་དང་ལྟུང་བ་མི་འབྱུང་ངོ། །དྲན་ཤེས་ཅན་ལ་མ་བརྟགས་པའི་སྤྱོད་པ་མི་འབྱུང་ངོ། །དྲན་ཤེས་ཅན་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་གཡོ་སྒྱུས་མི་བརྫིའོ། །དྲན་ཤེས་ཅན་ལ་བདུད་རིས་ཀྱིས་བར་དུ་མི་ཆོད་དོ། །དྲན་ཤེས་ཅན་ལ་འབྱུང་པོ་མི་གླགས་ལྟས་མི་ཁེལ་ལོ། །དྲན་ཤེས་ཅན་ལ་ཡེངས་འཁྲུལ་གྱི་བར་གསེར་མི་ཞུགས་སོ། །དྲན་ཤེས་ཅན་ལ་ཉམས་མྱོང་གི་སྒྲོན་མེ་འབར་རོ། །དྲན་ཤེས་ཅན་ལ་ཞི་གནས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་ལོ། །དྲན་ཤེས་ཅན་ལ་རྟོགས་པའི་ཉི་མ་འཆར་རོ། །དྲན་ཤེས་ཅན་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཡར་ཟླ་རྒྱས་སོ། །དྲན་ཤེས་དེ་ལྟ་བུས་གང་བསྐྱང་ན་རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྐྱང་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ལས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་། ཆོས་སྐུ་ནང་ནས་འཆར། ནོར་བུ་ལག་མཐིལ་ནས་རྙེད
Chinese
觉性于心间苏醒。 以虔诚视自识为法身。 以虔诚视显有世间为上师。 以虔诚令错觉强制止息。 以虔诚令气心入于中脉。 以虔诚令显现心识融为一体。 以虔诚令罪堕自然清净。 以虔诚知显声为本尊咒语。 以虔诚令非佛法之妄念皆寂灭。 以虔诚令障碍与歧途皆解脱。 以虔诚令道途安乐迅速行进。 以虔诚令知一而万解脱。 无可逆转，如末劫之火般的虔诚，当向谁奉献呢？当向上师奉献。 上师证悟之水流不断绝， 修证之传统不泯灭， 修行之胜幢不倒退， 不为破誓之污垢所染， 不为中断之邪魔所侵， 不为散乱之风所吹， 当向上师奉献，不与佛法及自心相混淆者。凡夫之身显现过失在所难免，故不应思忖上师之过失。 若对上师与真言心存怀疑，不但不会生起成就之果，反而会造下堕入恶道之大业。 如是，由虔诚之力，自生之智慧显现，以正念与觉知毫不松懈地守护，乃一切教言之精髓。当恒常勤勉于正念与觉知之瑜伽。亦当如是教导他人。此乃第七条口诀。 具正念者，不会生起不善之行。 具正念者，不会生起过失与堕落。 具正念者，不会生起未经审察之行为。 具正念者，不会被他人之欺骗所蒙蔽。 具正念者，不会被魔众所阻断。 具正念者，不会被鬼神所乘，不会被邪祟所侵扰。 具正念者，不会有散乱错谬之隙。 具正念者，体验之明灯将燃起。 具正念者，寂止之大海将汇聚。 具正念者，证悟之太阳将升起。 具正念者，功德之妙月将增长。 如是正念若守护，即是守护自心之本性。 由心生佛陀，法身由内而显，珍宝于掌中寻得。
English
Awareness awakens in the heart's core. With devotion, see self-awareness as Dharmakaya. With devotion, see phenomenal existence as the Guru. With devotion, delusion forcibly ceases. With devotion, wind-mind enters the central channel. With devotion, appearance and mind blend into one taste. With devotion, sins and downfalls are naturally purified. With devotion, know appearances and sounds as deities and mantras. With devotion, all non-Dharma thoughts subside. With devotion, all obstacles and wrong paths are liberated. With devotion, traverse the path swiftly and blissfully. With devotion, knowing one liberates all. Irreversible, like the fire at the end of time, to whom should such devotion be directed? It should be directed to the Guru. May the stream of the Guru's realization never cease, May the tradition of experience and realization never fade, May the victory banner of practice never be lowered, May it not be tainted by the impurities of broken vows, May the interfering evil spirits not enter, May it not be carried away by the winds of distraction, It should be directed to one who does not confuse Dharma with personal matters. Since faults are bound to appear in the vessel of an ordinary being, it is crucial not to dwell on the Guru's faults. If doubt enters regarding the Guru and mantra, not only will the fruit of accomplishment not arise, but one will also accumulate a great mass of negative karma, leading to lower realms. Thus, from the force of devotion, the spontaneously arising wisdom dawns; guarding it without laxity through mindfulness and awareness is the essence of all instructions. Always strive in the yoga of mindfulness and awareness. Also, instruct others in this way. This is the seventh instruction. For one with mindfulness, unwholesome actions will not arise. For one with mindfulness, faults and downfalls will not arise. For one with mindfulness, unexamined actions will not arise. For one with mindfulness, one will not be deceived by the trickery of others. For one with mindfulness, one will not be interrupted by demonic forces. For one with mindfulness, spirits will not find an opening, and misfortune will not strike. For one with mindfulness, the gap of distraction and confusion will not enter. For one with mindfulness, the lamp of experience will blaze. For one with mindfulness, the ocean of Shamatha will gather. For one with mindfulness, the sun of realization will rise. For one with mindfulness, the waxing moon of qualities will increase. Whatever is cultivated with such mindfulness is the cultivation of the nature of one's own mind. From the mind, Buddhas arise; Dharmakaya dawns from within; a jewel is found in the palm of one's hand.