Tibetan
འབུས་མྱགས་པ། དུལ་དྲི་ཅན་བསམས་ནས་མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པས་ཀྱང་མ་ཞི་ན། དེའི་ལུས་ཀེང་རུས་སྐྱ་ཁྲོ་ལེ། མིག་དམར་ཧ་རེ་བ་ལ་ཡུན་རིང་སེམས་གཏད། མཐར་ཀེང་རུས་དེ་འདྲས་སྣང་ཡུལ་གང་བར་བསམ་པས་ངེས་པར་ཞིའོ། །ནོར་རྫས་སོགས་ལ་རྣེ་ལམ་གྱི་ནོར་རྫས་ ལྟར་སེམས་འཁྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་ལས་བདེན་པར་མ་གྲུབ་བ། ཆུའི་ལྦུ་བ་ལྟར་སྙིང་པོ་མེད་པ། འབྱོར་རྒུད་གཉིས་ཀ་མི་རྟག་པ་བསམ་པ་སོགས་བྱའོ། །ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ན་ཉེས་དམིགས་དྲན། ཞེ་སྡང་སྐྱེ་ཡུལ་དེ་དགྲ་གཉེན་སུ་ཡིན་ཀྱང་རང་གི་རྩ་བའི་མ་དང་སྲིང་མོ་ལྟ་བུ་བསྒོམས་ལ་ཚད་མེད་བའི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད། སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་ཚད་རང་གི་ཕ་མ་མིན་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་ལ། བདག་གིས་ཕ་མ་ལ་ཕན་མ་ཐོགས་པའི་སྟེང་། བདག་ལ་བརྟེན་ནས་ཕ་མ་ཞེ་སྡང་སྐྱེ་བས་ཆུད་ཟོས་སུ་བཏང་བ་ཨ་ཙ་མ། ཕ་མ་བདག་ལ་ཁྲོས་ཀྱང་བདག་ཕ་མ་ལ་ཁྲོ་ཐབས་གར་ཡོད་སྙམ་དུ་བསམ། གཏི་མུག་མ་རིག་པ་དང་མི་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པས་དེའི་གཉེན་པོ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ལ་འབད་པ་ཡིན་ཀྱང་། བྱེ་བྲག་གཉིད་འཐིབས་ཚེ་མ་རིག་པ་ལས་འདུ་བྱེད་འབྱུང་། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་རྣམ་པར་ཤེས་པ། མིང་དང་གཟུགས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག །རེག་པ། ཚོར་བ། སྲེད་པ། ལེན་པ། སྲིད་པ། སྐྱེ་བ། རྒ་ཤིའི་བར་དུ་བྱུང་ནས་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་འདི་གྲུབ། མ་རིག་པ་འགགས་ན་འདུ་བྱེད་འགགས་པ་ནས། རྒ་ཤིའི་བར་དུ་འགགས་ཏེ། འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལྡོག་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་བསམ། གཞན་ཡང་ཐུབ་པའི་སྐྱེས་རབས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཤེས་ན་དེ་རྣམས་བསམ། མ་ཤེས་ ན་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་དང་། མཆེད་གྲོགས་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཛད་ཕྲིན་ངོ་མཚར་རྣམས་ཡིད་ལ་དྲན་ཅིང་དད་གུས་བསྒོམ་སྟེ་མདོར་ན་དགེ་བའི་རྣམ་རྟོག་སྤྲོ་བར་བྱ། གཉིད་ཁར་རང་གི་སྤྱི་བོར་མར་མེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཞིག་བསྒོམ་པ་ལ་རིག་པ་གཏད་པའང་གཉིད་སྲབ་པའི་གདམས་ངག་ཡིན་ནོ། །ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་སོགས་སྐྱེས་ན་གོང་དུ་ཚིགས་བཅད་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར་ཉེས་པ་ཆེ་བ་དང་། ང་རྒྱལ་བྱ་རིན་མི་ཆོག་ཅིང་། ཕྲག་དོག་བྱེད་དོན་མེད་པར་བསྒོམས་ནས་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་པང་དུ་སྦྲུལ་བྱུང་བ་ལྟར་འཇིགས་པ་ཆེན་པོར་བལྟས་ནས་རྩད་མེད་རྨིང་མེད་དུ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་གསང་སྔགས་མོས་པ་ལམ་བྱེད་རྣམ
Chinese
腐烂之物。如果观想具有魅力的事物不净，仍然无法平息贪欲，那么就长时间地专注于那具身体的灰白色骨架，以及血红色的眼睛。最后，观想这样的骨架充满整个显现的境域，必定能够平息贪欲。对于财物等，要像看待集市上的财物一样，认识到它们并非真实存在，只是心识迷惑的显现。要像水泡一样认识到它们毫无实义，并思维兴盛和衰败都是无常的。如果生起嗔恨，就要忆念嗔恨的过患。无论嗔恨的对象是敌是友，都要观想他们如同自己的根本母亲和姐妹，生起无量慈爱和悲悯。要知道，没有一个有情众生不是自己的父母。我不仅没有利益父母，反而因为我的缘故，父母生起嗔恨，这真是太糟糕了！即使父母对我发怒，我也绝不能对父母生气。愚痴是无明和无知，对治愚痴的方法是努力闻思修。特别是，在昏沉睡眠时，从无明中产生行，然后依次产生识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，从而形成巨大的轮回之轮。如果无明止息，则行止息，直至老死止息，从而思维轮回的流转之轮逆转之理。此外，如果了解佛陀的本生传，以及佛菩萨和智者的传记，就思维他们。如果不了解，就忆念自己根本上师和圣者的功德和事业，以及道友等的功德和事业的奇妙之处，生起信心和恭敬，总之，要激发善的分别念。睡前观想自己头顶有一盏非常明亮的灯，并将心专注于此，这也是一个使睡眠变浅的窍诀。如果生起我慢和嫉妒等烦恼，就要像前面偈颂中所说的那样，认识到它们的过患极大，观想我慢不值得生起，嫉妒毫无意义，从而加以断除。一旦生起这些烦恼，就要像怀中出现毒蛇一样，以极大的恐惧看待它们，并将它们连根拔除。 获得灌顶并精勤修持的，将密咒视为道用的修行者们。
English
Rotten things. If contemplating the impurity of attractive things still doesn't pacify desire, then focus for a long time on the gray-white skeleton of that body and its blood-red eyes. Finally, contemplate that such a skeleton fills the entire field of appearance, and desire will surely be pacified. Regarding wealth and possessions, recognize that they are not truly existent, but merely appearances of a deluded mind, like the wealth and possessions in a marketplace. Recognize that they are without essence, like bubbles in water, and contemplate that both prosperity and decline are impermanent. If anger arises, remember its faults. Whether the object of anger is an enemy or a friend, contemplate them as your own root mother and sisters, and generate immeasurable love and compassion. Know that there is not a single sentient being who has not been your parent. Not only have I not benefited my parents, but because of me, my parents generate anger, which is terrible! Even if my parents are angry with me, I must never be angry with them. Ignorance is unknowing and not knowing, and the antidote to ignorance is to strive in hearing, thinking, and meditating. In particular, during drowsy sleep, from ignorance arises action, and then sequentially arise consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, becoming, birth, and old age and death, thus forming the great wheel of cyclic existence. If ignorance ceases, then action ceases, and so on until old age and death cease, thus contemplating the way in which the wheel of cyclic existence is reversed. Furthermore, if you know the Jataka tales of the Buddha, and the biographies of Buddhas, Bodhisattvas, and wise beings, then contemplate them. If you do not know them, then remember the qualities and activities of your own root guru and holy beings, and the wonderful qualities and activities of your Dharma friends, and generate faith and respect. In short, generate virtuous thoughts. Before sleeping, contemplate a very bright lamp on the crown of your head, and focus your mind on it. This is also a key instruction for making sleep lighter. If pride and jealousy arise, recognize that their faults are great, as stated in the verses above, and contemplate that pride is not worth generating and jealousy is meaningless, and thus abandon them. As soon as these afflictions arise, regard them with great fear, as if a snake had appeared in your lap, and eradicate them completely. Those who have received empowerment and diligently practice, those practitioners who regard mantra as the path.