Tibetan
རྒྱད་བཀའ་གཏེར་གྱི་དབང་ལུང་ལན་གྲངས་ཉེར་ལྔ་གསན་པ་སོགས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་བཀའ་ཐམས་ཅད་བབས་ཤིང་། བརྒྱུད་པ་འགའ་ཞིག་གི་མཐར་ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་མངའ་བདག་ཉང་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་གནང་བ་བསྩལ་བ་ལྟར་ལག་ལེན་འཇུག་པ་བདེ་བར་མཛད་པའི་རྗེས་འབྲང་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་བདག་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པའི་བར་དུ་བྱོན་པ། སྟེང་ན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་གྲལ་མ་ཞིག །ས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་བཀྲག་མ་ཡལ། །བར་དུ་སྨན་རག་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ མ་སྐམ། དམ་ཉམས་དང་འདྲེས་ཁྱེར་གྱི་ལྷད་མ་ཞུགས་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཚད་མ་བཞི་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། འཇུག་པའི་མཐའ་བཅུས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཞུགས་དགོས་ཏེ། སྒོ་དབང་གིས་ཕྱེ། སྲོག་དམ་ཚིག་གིས་བཟུང་། ཐག་ལྟ་བས་བཅད། ལ་སྤྱོད་པས་དོར། ཉམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བླངས། དོན་མན་ངག་ཟབ་མོས་སྒྲུབ། རྒྱུད་ཐོས་པས་དགྲོལ། སྒོ་ཐེག་པ་ཀུན་ལ་བསྡུ། ཤེས་བྱ་ཕྱོགས་མེད་ལ་བསླབ། དགོས་དོན་དུ་མ་རོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་ལགས། དེ་ལས་ཀྱང་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་དམ་ཚིག་ལ་བརྟེན་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་བགྲོད་དགོས་ཏེ། ཨ་ཏི་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། སྔ་རབས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་ཏེ་བྱུང་། །ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །སླད་ཀྱིས་འབྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་དམ་ཚིག་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ་ཡིན་པས་གཅེས་སྤྲས་སུ་བཟུང་འཚལ། དེ་ཡང་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཏེ། མཉམ་སྦྱོར་ལས། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་གང་ཞིག །རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གནས། །སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞེས་ གཞི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་མི་ཕྱེད་པ་དེ་ཉིད། ལམ་དུས་སུ་མ་ཉམས་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཉམས་ན་བཤགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྲུབ་ལ། འབྲས་བུའང་དེའི་གོ་འཕང་གྲུབ་པའོ། །དམ་ཚིག་གི་བདག་པོ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་དམ་ལས་མི་འདའ་བ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྩལ། དམ་ལས་འདས་ན་སྙིང་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་མི་བཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པར་མཛད། དམ་ཚིག་གི་སྲུང་མ་ཕྲ་མེན་བཅུ་དྲུག །སྤྱན་པ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་སྟང་འཛིན་ཅིང་དགེ་སྡིག་གི་ལ་ཤན་འབྱེད་པ་ཡིན་པས་མངོན་ལྐོག་དང་ལེ་ལོ་མེད་པར། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་པའི་བག་ཡོད་པར་བསྲུང་དགོས་ཤིང་། གང་བསྲུང་པར་བྱ་བ་ནི་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེ་གསུངས་པའང་ཐུན་མོང་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་ཉེར་བརྒྱད། སྒྲུབ་པ་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་སུ་འདུས་ཏེ། དེ་ཡང་རྩ་བསྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ། ཤེས་རབ་རྒྱུད། དམ་ཚིག་དབང་། མན་ངག་ལུང་། ཉམས་ཆག་སྐོང་བའི་སློབ་དཔོན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ཁོང་པའི་སྙིང་ལྟར་བཙའ། རང་བཞིན་གཅིག་པའི་མཆེད། དམ་མ་འདྲེས་པ་རིང་བའི་མཆེད། ལྟ་སྤྱོད་མཐུན་པ་ཉེ་བའི་མཆེད། དམ་ཚིག་འདྲེས་པ་སྲོག་གི་མཆེད་བཅས་རྡོ་རྗེ་མཆེད་བཞི་པོ་ལུས་དང་མིག་ལྟར་བལྟ། ཀུ་རེ་ཀྱལ་ཀའི་ཕྱིར་ཡང་ངན་སེམས་འཕྱ་སེམས་མི་ བསྐྱེད། རྩ་བ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ། རྒྱུ་མ་ནོར་བ་རྩ་བ། སྐྱེད་པ་རྐྱེན། སྟོབས་པ་མཆོད་པ། བཟླས་པ་ཛབྲ། བསྐུལ་བ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཏེ་སྙིང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་། དོན་གསལ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ། རྟགས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ལྷའི་རྒྱ། མཚོན་པ་བསྒྱུར་བ་གར་སྟབས་ཀྱི་རྒྱ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་རབ་རྒྱུན་ཆགས། འབྲིང་དུས་དྲུག །ཐ་མས་ཀྱང་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་ལ་མ་ཆགས་པར་ཉམས་སུ་ལེན། རྩ་བ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། སྦྱོར་སྒྲོལ། ལྷ་སྔགས། གྲུབ་རྟགས། སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ་སྤྱི་གསང་བཞི། སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་གནས་དང་། དུས་དང་། གྲོགས་དང་། སྒྲུབ་རྫས་ཏེ་བར་གསང་བཞི། ལྟ་བ་ཟབ་མོ་གསང་བར་འོས་པ། སྤྱོད་པ་ཟབ་མོ་གསང་བར་གཉེར་གཏད་པ་སྟེ་བསྒོ་གྱུར་གཉིས་བཅས་གསང་བཅུ་སེང་གེའི་ལྕེ་ཡོད་ཀྱང་མི་བསྒྲག་པར་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པའང་སྦས་ལ་བྱེད། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉེར་ལྔ་ནི། སྦྱོར་སྒྲོལ་མ་བྱིན་ལེན་དང་རྫུན་ཚིག་རླང་སྨྲ་བ་སྤྱད་བྱའི་དམ་ཚིག་ལྔ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་སྟེ་མི་སྤང་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་བྱང་སེམས་རཀྟ་ཀླད་པ་སྟེ་དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ། ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་དབང་པོ་རྣམ་ཤེས་སོགས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ། གཟུགས་དང་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་རྣམས་རིགས་ལྔར་ཤེས་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་དམ་ཚིག་ལྔ་བཅས་ལྔ་ཚན་ལྔ་པོ་ ལེ་ལོ་སྙོམས་ལས་ཆང་དང་གཉིད་སོགས་བག་མེད་ཀྱི་དབང་དུ་ཡལ་བར་མི་དོར་བར་བསྲུང་བས་ཐུན་མོང་གི་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་ལ་མི་སྨད། དུས་རྟག་ཏུ་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ། མཆེད་ལྕ
Chinese
听闻了二十五次续部、教言和伏藏的灌顶和传承等，所有续部、传承和口诀的教诲全部降临。在一些传承的末尾，邬金伏藏主掘藏师，大成就者娘的智慧身亲自摄受并赐予加持，如其所赐，依之实修，次第相传，直至我等具德上师。上面，觉悟者传承的队伍未曾中断；地上，坛城修法的光彩未曾消逝；中间，药物、酒和甘露的精华未曾干涸；没有混入违背誓言和夹杂之物，以具足四种标准的清净传承来修持大成就次第。进入时，必须以十种方式进入密咒之法：以灌顶打开门，以誓言抓住命，以见解切断绳索，以行持舍弃歧途，以禅定取回退失，以甚深口诀成就意义，以听闻解脱相续，将门归集于一切乘，学习无偏之知识，将诸多目的归集为一味。其中，始终都要依靠誓言来行持金刚乘之道。如阿底瑜伽续部所说：过去诸佛亦依此誓而生，现在安住之佛亦依此誓，未来诸佛亦依此誓而成就。因此，誓言是诸佛的足迹，应珍重守护。誓言之神乃是吉祥金刚萨埵。如《合修续》所云：众生心中所有心，名为金刚胜妙称，金刚安住于空性，心者乃是大智慧。因此，根本金刚萨埵的不坏誓言，在道中不退失地显现，若有违犯，则成为忏悔之境，果位亦是成就彼之果位。誓言之主乃是吉祥黑汝嘎，对不违越誓言者赐予灌顶和加持，赐予心中所愿的一切。若违越誓言，则于心间，愤怒的金刚夜叉会降下无法忍受的痛苦。誓言的护法十六位曜母，以及二十八位眼者自在天等，也会观察善恶之行。
English
Having heard the empowerments and transmissions of tantras, instructions, and treasures twenty-five times, all the teachings of tantras, transmissions, and oral instructions have descended. At the end of some lineages, Orgyen Terdak Lingpa, the treasure revealer, the wisdom body of the great accomplished Nyang, personally embraced and bestowed blessings. As he bestowed, practicing accordingly, it has been transmitted in succession to our noble lamas. Above, the line of vidyadhara lineage has not been broken; on the ground, the splendor of mandala practice has not faded; in between, the essence of medicine, alcohol, and nectar has not dried up; without the impurity of broken vows and mixtures, the stages of great accomplishment are practiced through the four-fold authentic oral transmission. When entering, one must enter the Dharma of Secret Mantra through ten entrances: open the door with empowerment, grasp the life with samaya, cut the rope with view, abandon deviations with conduct, retrieve losses with samadhi, accomplish the meaning with profound instructions, liberate the continuum with hearing, gather the doors into all vehicles, learn unbiased knowledge, and gather many purposes into one taste. Among these, one must always rely on samaya to traverse the path of Vajrayana. As it is said in the Atiyoga Tantra: "The Buddhas of the past arose relying on this samaya; the Buddhas who dwell now also abide in this samaya; the Buddhas who will come in the future will also accomplish through this samaya." Therefore, samaya is the footprint of all the Buddhas, and should be cherished and protected. The deity of samaya is glorious Vajrasattva. As it is said in the Samputa Tantra: "Whatever mind is in the hearts of beings, is called Vajra, the most excellent; Vajra abides in emptiness; the mind is great wisdom." Therefore, the indestructible samaya of the fundamental Vajrasattva manifests without degeneration on the path, and if it is violated, it becomes the object of confession, and the result is also the attainment of that state. The lord of samaya is glorious Heruka, who empowers and blesses those who do not transgress samaya, bestowing all that is desired in the mind. If samaya is transgressed, then in the heart, the wrathful Vajra Yaksha will inflict unbearable suffering. The sixteen guardian goddesses of samaya, and the twenty-eight lords of the eyes, also observe the good and bad deeds.
Chinese
因为能辨别善恶，所以要没有公开和隐瞒，没有懒惰，守护好正念和明觉的谨慎。所要守护的是萨玛雅十万部的教诲，也包括共同的二十八条根本誓言，以及特别修法的二十二条誓言。其中，在根本誓言中：智慧续，誓言灌顶，口诀传承，弥补违犯的上师，这四种金刚上师要像保护自己的心脏一样珍视。自性相同的道友，誓言没有混杂的久远道友，见修行相同的亲近道友，誓言混合的生命道友，这四种金刚道友要像爱护身体和眼睛一样对待。即使是为了玩笑戏谑，也不要生起恶意和轻蔑之心。 根本语誓言中：根本是不改变因，助长是缘，增强是供养，念诵是匝布ra（藏文：ཛབྲ，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：念诵），激励是事业的咒语，这五种心要。意义明显是法的印，象征是成就本尊的印，表示变化是舞姿的印，这三种手印要上等持续不断，中等六次，下等也要在初八、十五、三十不间断地修持。根本意誓言中：结合解脱，本尊咒语，成就验相，修法，这是四种共同秘密。修法的地方，时间和道友，以及修法物品，这是四种中间秘密。甚深见解适合保密，甚深行为委托保密，这是两种需要保密的，总共十种秘密，即使有狮子的舌头也不要宣扬，身体的行为也要隐藏。二十五条支分誓言是：没有给予的结合解脱和谎言妄语是应该断除的五条誓言。贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢、嫉妒，这是不应该舍弃的五条誓言。大便、小便、菩提心、红甘露、脑髓，这是应该接受的五条誓言。五蕴、五大、五根、五识等是应该了解的五条誓言。色、受、想、行、识这五者要知道是五种姓，这是应该成就的五条誓言。这五组五条 不要因为懒惰懈怠、饮酒和睡眠等放逸而放弃守护，这样共同誓言才能清净。不要诽谤金刚上师的身像，时时将上师观想在头顶，对道友
English
Because it can distinguish between good and evil, there should be no openness or concealment, no laziness, and the mindfulness and awareness of vigilance must be well guarded. What must be guarded are the teachings of the hundred thousand sections of Samaya, which also include the twenty-eight common root vows and the twenty-two vows of special practice. Among them, in the root vows: the Wisdom Tantra, the Empowerment of Vows, the Oral Instructions Transmission, and the Guru who makes up for transgressions, these four Vajra Gurus should be cherished as if protecting one's own heart. The Dharma brothers and sisters of the same nature, the distant Dharma brothers and sisters whose vows are not mixed, the close Dharma brothers and sisters whose view and conduct are the same, and the life Dharma brothers and sisters whose vows are mixed, these four Vajra brothers and sisters should be treated like caring for one's body and eyes. Even for the sake of jokes and jesting, do not generate malicious or contemptuous thoughts. In the root speech vows: the root is not changing the cause, the assisting is the condition, the strengthening is the offering, the recitation is japa (藏文：ཛབྲ，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：recitation), and the encouragement is the mantra of activity, these five essential points. The clear meaning is the seal of Dharma, the symbol is the seal of achieving the deity, and the expression of transformation is the seal of dance posture, these three mudras should be practiced continuously at the highest level, six times at the middle level, and at least on the 8th, 15th, and 30th without interruption. In the root mind vows: union and liberation, deity mantra, signs of accomplishment, and method of practice, these are the four common secrets. The place, time, and companions for practice, as well as the items for practice, these are the four intermediate secrets. Profound views are suitable for keeping secret, and profound conduct is entrusted to secrecy, these are the two that need to be kept secret, a total of ten secrets, even if one has the tongue of a lion, do not proclaim them, and the actions of the body should also be hidden. The twenty-five branch vows are: union and liberation without giving and taking, and false and frivolous words are the five vows that should be abandoned. Desire, hatred, ignorance, pride, and jealousy, these are the five vows that should not be abandoned. Excrement, urine, bodhicitta, red nectar, and brain marrow, these are the five vows that should be accepted. The five aggregates, five elements, five senses, and five consciousnesses, etc., are the five vows that should be understood. Form, feeling, perception, volition, and consciousness, these five should be known as the five families, these are the five vows that should be accomplished. These five sets of five Do not abandon guarding due to laziness, negligence, alcohol, sleep, and other forms of carelessness, so that the common vows can be purified. Do not slander the body of the Vajra Guru, always visualize the Guru on the crown of your head, and treat Dharma brothers and sisters