Chinese
祈请诸位在不离散聚集的本尊众的意念中，跟随我念诵。 顶礼！ 下面略述与誓言空行相关的历史。即我等导师，具足善巧方便和大悲心者，为了适应众生的根器，转动了不可思议的法轮，所有这些都可归纳为因和果二乘。如《总集经》所说：“乘有二种，即特征因之乘，与果金刚乘。”又说，在因特征之乘中，果密咒金刚乘以诸多差别而超胜，其中无上续部能于一生中赐予大手印之果位，故最为殊胜。此续部又具足六种殊胜。于此宁玛派中，主要阐述生圆次第和大圆满之教义，因此分为玛哈、阿努、阿底瑜伽三类。经、律、论三藏，也是以修习为先导，生起三种瑜伽之根本，即玛哈瑜伽之部类，由藏印的智者成就者们以闻思修之方式而证悟。其中又分经部和修部两种。此处适宜略述修部噶举八宗六传承之历史。最初之怙主，薄伽梵吉祥普贤王如来，乃一切坛城之主宰，以自性、本体、大悲而于基位现证菩提，以身、刹土、浩瀚受用圆满之庄严而清净，并以六能仁等调伏无量无边的轮回众生。以及不异于彼之眷属坛城，随应所化而显现者，总的来说，与究竟密宗金刚乘之教法，特别是大乐集之总续五部和别续十部以及支分续等相关。如文殊身续有《六万部文殊经》，月密黑经有《十万部》等；莲花语续有《马王嬉戏》、《独母利刃》等；真实意
English
Please follow me in reciting this, without straying from the minds of the assembled deities. Homage! Now, I will briefly recount the history related to the samaya emptiness. Our teacher, endowed with skillful means and great compassion, turned the inconceivable wheel of Dharma to suit the faculties of sentient beings. All of these can be summarized into the two vehicles of cause and effect. As stated in the Kunjed: "There are two types of vehicles: the characteristic cause vehicle and the fruit Vajra vehicle." Furthermore, within the characteristic cause vehicle, the fruit Secret Mantra Vajra vehicle excels with many distinctions. Among these, the unsurpassed tantras are the most supreme because they can bestow the state of Mahamudra in one lifetime. This tantra also possesses six great qualities. In this Nyingma tradition, the teachings of generation, completion, and Great Perfection are primarily explained, and thus it is divided into Maha, Anu, and Ati Yoga. The three Pitakas of Sutra, Vinaya, and Abhidharma also precede practice, giving rise to the root of the three yogas, the Maha Yoga category, which has been realized by the wise and accomplished masters of India and Tibet through hearing, thinking, and meditation. Among these, there are two
Tibetan
གས་རྒྱུད། བདུད་རྩི་བམ་བརྒྱད། བདུད་རྩི་འཁོར་ལོ་སོགས་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད། རིགས་མཆོག་འབུམ་སྡེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་སོགས་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད། སྲིད་པའི་བེམ་ཆེན། སྐུ་རྒྱུད་འབུམ་ཏིག་སོགས་རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་རྒྱུད། དྲེགས་པ་འདུས་པ། སྲོག་ཐིག་ནག་པོ་སོགས་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རྒྱུད། ཤེལ་ཕྲེང་དཀར་པོ། ཙིཏྟ་དམར་འབྱིན་སོགས་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱལ་བ་དགོངས་པས་བརྒྱུད་དེ་གསུངས་པ་རྣམས། མི་མངོན་རིག་པ་འཛིན་པའི་གནས་སུ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར། གསུང་གི་བརྡ། ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་དོན་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏུ་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་ངག་ཏུ་བསྡུས། སླར་ཡང་འོག་མིན། དགའ་ལྡན། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་སྟེ་ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་གནས་སུ་ཡི་གེར་བཀོད་ཅིང་དགོངས་འགྲེལ་ལུང་གི་ཆོས་ལྔ་བཅས་རིག་འཛིན་བརྡ་ཡིས་བརྒྱུད་དེ་སྟོན་ནས་མཁའ་འགྲོ་གཙོ་མོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ་ལ་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་གཉེར་དུ་གདམས་པ་ན། དེས་ཀྱང་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་རྒྱུད་རྣམས་སོ་སོར་ཕྱེས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུར་བཅུག་སྟེ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པར་གཏེར་དུ་སྦས་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ ཀུཉྫ་རའི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དགུའི་རང་གཟུགས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ན་བཞུགས་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་པ་དགུ་ཡིས་དགུང་བདུན་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅས་དགོངས་པ་མཛད་ནས་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ་བཀའ་བརྒྱད་བྱེ་བྲག་གི་སྒྲོམ་བུ་བརྒྱད། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་སོགས་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་བབ། སྤྱི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲོམ་རིན་ཆེན་སྣ་བརྒྱད་ལས་བྱས་པ་སྐབས་དེར་རྒྱ་མ་ཁྲོལ་བ་ཕྱིས་ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་ཚུལ་བསྟན། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་བོད་དུ་ཕེབ་ནས་གདུལ་བྱ་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་ཞུས་ངོར། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་གྱི་ཀེའུ་ཚང་དུ་གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ་དགུ་ལ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་སོ་སོའི་མེ་ཏོག་ཇི་ལྟར་ཕོག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་ཐུན་མོང་གི་སྤྲུལ་
Chinese
གས་རྒྱུད། 甘露八品，甘露轮等甘露功德之续。 殊胜部集，金刚橛等金刚橛事业之续。 有之物大，身续十万明点等镇伏鬼母之续。 傲慢者聚集，黑命线等世间供赞之续。 白水晶鬘，赤子取出等诅咒猛咒之续，不可思议，诸佛以意传讲。 在不可见之持明者处，诸佛之意智慧所生之持明金刚法身之幻化。 语之表，意之密意无余，确定为续之自性而摄集于语。 再次于下界，兜率天，须弥山顶即称为天界三处之所，书写成文字，并以意释经教五法，以持明表示传授，交付于空行主母秘密智慧事业自在母，加以印封而嘱托守护。 彼亦将共同与个别之续部各自区分，装入珍宝箱中，于寒林尸林之佛塔安乐堆积处埋藏为伏藏。 秘密主 俱生金刚之意智慧九尊之自性，于八大尸林安住之九位导师，于七年中连同会供轮一起作意，解开封印，八教个别之八个箱子。 蒋巴协宁等成就者大持明者八位获得。 总续之箱子以八种珍宝所制成，当时未解封，之后由总集持明大士莲花颅鬘力迎请。 一切皆示现获得共同殊胜成就之相。 之后大导师亲自前往藏地，于所化当成熟之时。 应法王赤松德赞之请。 于桑耶青朴扎玛之克仓，为努钦桑吉益西等具缘心子九人开启修法八教之大坛城，于灌顶之时，各自之花朵所落之处，得见坛城之面，以及共同之化身。
English
Ga lineage. The Eight Nectars, the Nectar Wheel, and other tantras of the qualities of nectar. Supreme Family Assembly. Vajrakila and other tantras of Vajrakila activity. The Great Entity of Existence. The Hundred Thousand Thigles of the Body Tantra and other tantras of subduing the Mamos. Gathering of the Arrogant Ones. The Black Life Thread and other tantras of worldly praise and offerings. White Crystal Rosary. Citta Red Extraction and other tantras of curses and fierce mantras, inconceivable, transmitted by the Buddhas' intention. In the invisible abode of the Vidyadharas, the emanation of the Vidyadhara Vajra Dharmakaya, born from the wisdom of the minds of all the Buddhas. The symbol of speech. All the intentions of the mind are determined as the nature of the tantra and gathered into speech. Again, in Ogmin, Tushita, and the summit of Mount Meru, the place known as the three abodes of the gods, it was written down and the five dharmas of interpretive scriptures, transmitted by the symbols of the Vidyadharas, entrusted to the chief Dakini, Secret Wisdom Karma Wangmo Che, sealed and instructed to guard it. She also separated the general and specific tantras and placed them in jeweled boxes, burying them as treasures in the Stupa of Blissful Accumulation in the Cool Grove cemetery. The Lord of Secrets, The self-nature of the nine wisdom deities of Kunjarawa's mind, the nine teachers residing in the eight great cemeteries, contemplated for seven years with the tsok khor, unlocked the seals, and the eight individual boxes of the Eight Teachings. Jampal Shenyen and other accomplished great Vidyadharas received eight. The box of the general tantra, made of eight kinds of precious substances, was not unsealed at that time, but later the all-gathering great Vidyadhara Pema Tötreng Tsal invited it. All showed the signs of attaining supreme and common accomplishments. Then the great teacher himself went to Tibet, and when the disciples were ready. At the request of the Dharma King Trisong Detsen. In the Keutsang of Samye Chimphu Drakmar, the great mandala of the Eight Teachings of Sadhana was opened for Nubchen Sangye Yeshe and other nine fortunate heart-sons, and at the time of empowerment, the face of the mandala was seen according to where each flower fell, and the common emanation.
Tibetan
བསྒྱུར་དང་། སྐུ་ཚེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀར་འོད་དུ་ཐིམ། གཞན་ཡང་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །ཡེར་བའི་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱ་རྩ། ཤེལ་བྲག་གི་སྔགས་པ་སུམ་ཅུ། ཡང་རྫོང་རྟོགས་ལྡན་ང་ལྔ་སོགས་གང་ཟག་སྙན་ཁུང་བརྒྱུད་པས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ བྱོན་ཞིང་། བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་མཁས་པ་མི་བཞིས་གཉག་ལོ་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུ་ལ་གནང་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་ཞབས་ལས་མངའ་བདག་ཉང་ཆེན་པོས་གསན་པས་བཀའ་གཏེར་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་པ་དང་། གཏེར་ཆོས་སྨོན་ལམ་གྱི་བརྒྱུད་པ་ལའང་རྗེ་འབངས་སོ་སོའི་དབང་སྐལ་དུ་བསྩལ་བ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་མཆིས་པའི་ནང་ནས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཐུགས་གཏེར་ལྔ་ནི། སྙིང་དང་འདྲ་བ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ། སྙིང་ཁྲག་དང་འདྲ་བ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས། དྭངས་མ་དང་འདྲ་བ་རང་བྱུང་རང་ཤར། སྲོག་དང་འདྲ་བ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་། ལུས་དང་འདྲ་བ་ཡང་གསང་དྲེགས་འདུལ་རྣམས་ཉང་གུར་རྒོད་ལྡེམས་ཏེ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་དང་། པད་གླིང་། བསམ་གཏན་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། གཞན་ཡང་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་སླར་ཡང་ཉིས་གཏེར་དུ་སྦས་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། ཆོས་རྒྱལ་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་དབང་སྐལ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐོར་རྣམས་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་དང་། ལྡན་མ་རྩེ་མང་གི་ཕྱག་བྲིས་རྒྱལ་པོའི་བླ་དཔེ་རྣམས་བླ་བྲག་མགྲིན་བཟང་ལ་གཏེར་དུ་སྦས་པ། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་གནས་སྤོས་ཏེ་མཁོ་མཐིང་རྣམ་སྣང་གི་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་ ཁ་བྱང་བསམ་ཡས་འཁོར་ས་བར་མ་ནས་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་བཏོན་ཏེ། མངའ་བདག་སྐྱེ་བ་བཅོ་ལྔ་བཞེས་པའི་མཐར་སྲིད་པ་ཐ་མའི་བྱང་སེམས་ཟབ་གཏེར་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བཀའ་བབ་ཀྱི་བུ་ལྔ་སོགས་ལས་རིམ་པར་གྲུབ་བརྙེས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་གྱེས་པ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་སྲས་ཆུང་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སོགས་མངའ་བདག་གདུང་རབས་བརྒྱུད་པ་བདུན་གྱི་མཐར། མངའ་བདག་ཀུན་དགའ་འོད་ཟེར་གྱི་སློབ་མ། རི་བྲག་ལ་ཟང་ཐལ་དུ་འཕུར་བ་སོགས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་རྟགས་མཚན་ཐུན་མོང་དུ་སྟོན་ནུས་པ་རྗེའུ་རིགས་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཐུགས་སྲས། ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྤྲུལ་པ་མངའ་རིས་པ་ཆེན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེས་བཀའ་བ
Chinese
并且，他的一生融入了种姓之主的意中化为光。此外，还有二十一位君臣，耶巴的一百位成就者，谢扎的三十位咒士，以及央宗证悟者五十五位等等，无数通过耳传心授而获得共同和殊胜成就的人士。 传承自寂猛合一的教谕，由四位智者传授给嘉洛·益西云努，依次传递，成就者多吉扎巴从领主娘钦波处听闻，使得口耳传承和伏藏如河流般汇聚。在伏藏祈愿文的传承中，也存在着君臣各自被赐予不同权柄的情况。其中，广为人知的五种意伏藏是：如同心脏般的寂猛合一，如同心血般的秘密圆满，如同精华般的自生自显，如同生命般的心之明镜，如同身体般的甚深降伏傲慢，这些由娘古·果登，三位至尊化身，以及贝林、桑丹德钦林巴取出。此外，邬金林巴取出了《教集法海》，并再次将其埋藏为双重伏藏等等，所有这些之中最为殊胜的是，法王赤松德赞的权柄，寂猛合一之部，由大译师贝若扎那和丹玛泽芒的手稿，国王的仪轨范本，被埋藏在拉扎·珍桑。空行母们转移了伏藏地点，使其位于科廷·南囊的身后，从桑耶阔萨巴玛的目录中，成就者多吉取出，在领主十五世转世的最后，持有最后存在的菩提心深伏藏的所有者，领主娘热尼玛沃热取出，从口传的五位儿子等处，依次分支出无数成就者的传承。其中，特别的是小儿子卓卫贡波等领主血脉传承七代之后，领主根嘎沃热的弟子，能够共同展示穿墙飞行等成就征兆的觉悟种姓虚空瑜伽士的心子，法王赤松德赞功德的化身阿里班钦贝玛旺嘉多吉的教谕。
English
And, his life merged into the heart of the lord of the lineage as light. Furthermore, there were twenty-one lords and subjects, one hundred accomplished ones of Yerba, thirty mantra practitioners of Shel Drak, and fifty-five realized ones of Yangdzong, etc., countless individuals who attained common and supreme siddhis through oral transmission. The teachings of Dezhin Duepa, passed down by four scholars to Gya Lotsawa Yeshe Zhonnu, and successively transmitted, were heard by the lord Nyangchenpo from the accomplished Drogdrub Zhap, thus the oral and treasure lineages merged like rivers. In the transmission of the treasure dharma aspiration prayers, there were also different instances where lords and subjects were granted different authorities. Among these, the five well-known mind treasures are: like the heart, Dezhin Duepa; like heart's blood, Sangwa Yongdzog; like essence, Rangjung Rangshar; like life, Thukyi Melong; and like the body, Yangsang Drekdul. These were revealed by Nyanggu Gödem, the three supreme incarnations, and Peling and Samten Dechen Lingpa. Furthermore, the Ka-du Chokyi Gyatso was revealed by Orgyen Lingpa and then reburied as a double treasure. Among all these, the most extraordinary is that the authority of Dharma King Trisong Detsen, the sections of Dezhin Duepa, the manuscripts of Lotsawa Vairochana and Denma Tsemang, and the royal ritual models were buried as treasures in Lhatrak Dzinzang. The dakinis moved the treasure site, placing it behind the image of Khoting Namnang, and from the catalog of Samye Khorsa Barma, the accomplished Drogdrub extracted it. At the end of the fifteen incarnations of the lord, the owner of the profound mind treasure of the final existence, the lord Nyangrel Nyima Özer, revealed it, and from the five sons of the oral transmission, etc., numerous lineages of accomplished ones successively branched out. Among these, especially the small son Drowé Gonpo, etc., after seven generations of the lineage of the lord, the disciple of the lord Kunga Özer, the heart son of the awakened Rig Namkhai Naljor, who could commonly demonstrate signs of accomplishment such as flying through mountains and rocks, the emanation of the qualities of Dharma King Trisong Detsen, the great Ngari Panchen Pema Wangyal Dorje, the teachings of.