Tibetan
བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་སྟོང་ཐུན་གདོང་ལྔའི་གད་མོ། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་སྟོང་ཐུན་གདོང་ལྔའི་གད་མོ། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་སྟོང་ཐུན་གདོང་ལྔའི་གད་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །ཆགས་ཐོགས་མེད་པ་ནམ་མཁའི་སྐུ། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་འདུད། །དེ་ལ་ཐོག་མར་མ་ཏྲཾ་བསྒྲལ་ཆོག་གི་གོང་དུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནམ་རྒྱལ་ཐེང་ཀྱི་གཙོ་བོས་འདི་ལྟར་བརྡ་སྤྲད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་གསང་བའི་འདུ་བ་ལ་མངོན་ཏུ་ཕྱོགས་པ་གང་ཞིག་ཟུང་འཇུག་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚན་འཛིན་རྩད་གཅོད་པ་ལ་ཐོག་མར་མ་ཏྲཾ་འདུལ་ཆོག་གི་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་མ་ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་ཏུ་ཡིད་ལྷན་སྐྱེས་དང་ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་མ་རིག་པའི་རྩལ་ལས་ཆོས་གཉིས་འཛིན་ཏུ་ཤར་བ་རྣམས་ཏེ། ལུས་སྣང་བའི་སྲིད་པ། ངག་ཕྱེད་སྣང་གི་སྲིད་པ། ཡིད་མི་ སྣང་བའི་སྲིད་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་སོ་ཅོག་ལ་གཟུང་བྱར་འཁྲུལ་པ་ཆོས་ཀྱི་བདག་འཛིན་མ་ཏྲཾ་ཀ་རུ་དྲ་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ལ་གནས། སྨིག་རྒྱུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་དུ་འཚོགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་ལ་ང་དང་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་གང་ཟག་གི་བདག་འཛིན་ཁ་ཏྲྃ་ཀ་རུ་དྲ་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ལ་གནས། ཡོད་པ་སྐུར་འདེབས་དང་མེད་པ་སྒྲོ་འདོགས་ཀྱི་མཐར་ལྷུང་བས་ལས་དང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་ཆད་ཅིང་མེད་པར་སྨྲ་བ་མི་བདེན་འཁྲུལ་པའི་བདག་འཛིན་ཨ་ཀར་ཤ་རུ་དྲ་སེམས་ཅན་གྱི་ངག་ལ་གནས་པ་སྟེ། མཐར་ལྟ་དང་འཇིགས་ཚོགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་སྐྱེ་འཆིའི་བདེ་སྡུག་སྤེལ་མར་འབྱུང་བའི་མ་རིག་འཁྲུལ་སྣང་གི་ དུར་ཁྲོད་དང་། སྐྱེ་འཇུག་གི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་པའི་ཕྱི་མའི་ལས་ཀྱི་གཟུགས་སྒྲུབ་པ་ཡིད་དང་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་འབྱུང་སེམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་དྲེགས་པ་ཅན་དེ་དག །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྟོགས་པ་ལྷའི་དུར་ཁྲོད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ལྟ་བ་གྱད་དུ་གྱུར་པས་བསྒྲལ་ཞིང་། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་བ་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་པ་གནས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ། གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཡིན་པས་བརྡ་དང་ཐབས་ཀྱིས་བཏུལ་བའི
Chinese
噶举德谢堆巴（བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ）大修法的空行五面金刚的笑。 噶举德谢堆巴（བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ）大修法的空行五面金刚的笑。 名为噶举德谢堆巴（བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ）大修法的空行五面金刚的笑的仪轨存在于此。 智慧与慈悲的自性者，对于如幻的诸法，无有执着阻碍的虚空之身，顶礼上师坛城轮。 于此，首先在降伏玛姆（མ་ཏྲཾ）仪轨之前，金刚上师或嘉腾（རྒྱལ་ཐེང་）的主持者应如此传达： “诸位金刚的聚集大海，对于显现于修持成群的秘密集会，以双运天尊的手印，根除内外秘密的执相者，首先面临降伏玛姆（མ་ཏྲཾ）的时刻。所谓玛姆（མ་ཏྲཾ），实则是指从与生俱来的意和遍计的无明之力的显现中，产生二取执着的那些现象。身体是显现的世间，语是半显现的世间，意是不显现的世间所涵盖的一切法，都错误地执着为所取，这种对法的我执玛姆（མ་ཏྲཾ）卡汝扎（ཀ་རུ་དྲ་）存在于有情众生的身体中。如同海市蜃楼的连绵，在缘起中聚集的八识，视之为我和我所，这种人我执卡扎（ཁ་ཏྲྃ）卡汝扎（ཀ་རུ་དྲ་）存在于有情众生的心中。由于堕入有边和无边的极端，导致业和业果完全断灭，并宣称不存在，这种不真实的颠倒我执阿嘎夏汝扎（ཨ་ཀར་ཤ་རུ་དྲ་）存在于有情众生的语中。由于对边见和怖畏的执着，导致生死苦乐交替产生的无明错觉的 尸陀林，以及生入的连绵不断，成就来世之业的形象，将意和意识的海洋，一切生起之源的心之尸陀林执着为我的傲慢者们，通达法界与智慧无二的觉悟，在天尊的尸陀林，一切法界汇集的大空性中，以巨人般的见地进行降伏。脉、气、明点的自性显现于外，加持原本成就的修法，成为大处所的尸陀林。由于密咒方便的殊胜，以表征和方便调伏。
English
The laughter of the five-faced Vajra Yogini of the great accomplishment of the gathering of the Eight Sugatas of the Kagyu. The laughter of the five-faced Vajra Yogini of the great accomplishment of the gathering of the Eight Sugatas of the Kagyu. The ritual called "The laughter of the five-faced Vajra Yogini of the great accomplishment of the gathering of the Eight Sugatas of the Kagyu" is present here. Possessing the nature of wisdom and compassion, for phenomena that are like illusions, the unobstructed, unattached body of space, I prostrate to the Lama Mandala Chakra. Here, first, before the ritual of subduing Matram, the Vajra Master or the head of Gyalteng should communicate as follows: "O assembly of the Vajra ocean, for those who are manifestly directed towards the secret gathering of accomplishing in groups, with the mudra of the union deity, those who eradicate the clinging to appearances of inner and outer secrets, the time has come for the ritual of subduing Matram. What is called Matram, in essence, refers to those phenomena that arise as dualistic clinging from the power of innate mind and conceptual ignorance. The body is the world of appearance, speech is the world of semi-appearance, and all phenomena encompassed by the world of non-appearance of mind, are mistakenly clung to as objects to be grasped, this self-clinging to phenomena, Matram Karudra, resides in the bodies of sentient beings. Like a mirage of continuous lines, the eight consciousnesses gathered in interdependence, viewing them as 'I' and 'mine', this self-clinging to the person, Khatram Karudra, resides in the minds of sentient beings. Because of falling into the extremes of affirmation and negation, leading to the complete cessation of actions and their results, and proclaiming their non-existence, this untrue, deluded self-clinging, Akarsha Rudra, resides in the speech of sentient beings. Because of clinging to extreme views and fears, leading to the alternating occurrence of happiness and suffering in birth and death, the cemetery of ignorant delusion, and the uninterrupted continuum of birth and entry, accomplishing the form of future actions, those arrogant ones who cling to the ocean of mind and consciousness, the cemetery of mind, the source of all arising, as 'mine', realizing the non-duality of Dharmadhatu and wisdom, in the cemetery of the deity, in the great emptiness where all Dharmadhatu gather, they are subdued with the view of a giant. The nature of channels, winds, and bindus appearing externally, blessing the originally accomplished practice, becoming the great charnel ground of the place. Because of the greatness of the secret mantra method, they are tamed with symbols and means."
Tibetan
་ཚུལ་ཡང་། སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་གདུལ་དཀའ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྦྱངས་དཀའ་བཞེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མེར་གྱུར་པས་མཐའ་དྲུག་གི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་ལ། ལོག་པར་རྟོག་པའི་སེམས་ཅན་ཞིག་གིས་གབ་པའི་གསང་བ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་སྤྱད་པའི་ལས་ཀྱི་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་མྱོང་བའི་མཐར་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུས་འཇིག་རྟེན་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བུ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ལ་གཏུམ་ཞིང་མ་རུངས་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་གནས་རིས་ཀྱི་ལྷ་མན་ཆད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཁམས་གསུམ་མཐའ་དག་ངན་འགྲོའི་ལས་ཀྱི་ལམ་མི་བཟད་པ་ལ་གཞོལ་བ་དེའི་ཚེ། རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཤིང་ ལུས་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གསང་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་འབར་བ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་དང་བཅས་པས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་བསྒྲལ་ཞིང་གནས་སྤར་ཏེ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལར་དབང་བསྐུར། མ་འོངས་ཐལ་བས་ཁེབས་པའི་ཞིང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐལ་བའི་དབང་པོར་འཚང་རྒྱ་བར་ལུང་བསྟན། ཆུང་མ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་མ་ལ་མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱིས་རོལ་པ་མཛད་དེ་སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀར་སྤྲུལ། སླས་ཀྱི་འཁོར་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་མྱོས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ལས་གཽ་རཱི་མ་བརྒྱད། ནང་གི་སྒོ་སྲུང་སེང་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ལས་སི༚་ཧ་མ་བརྒྱད། ཕྱིའི་སྒོ་སྲུང་བཞི་ལས། རྟ་གདོང་སྒོ་མ་བཞིར་སྤྲུལ། འཁོར་གྱི་ཡི་དྭགས་ཆེན་པོ་འདུག་པ་ཅན་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་བྲན་ཏུ་བྱས། རུ་དྲའི་ཕུང་པོ་ཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བོང་བ་ལས་ཡུལ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེ་དག་རྣམས་སུ་རང་བྱུང་གི་མ་མོ་མཆོད་རྟེན་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ་དང་སྤྲིན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཉམས་རྟོགས་སྤོང་། སྐལ་མེད་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་དེ་དག་སྔོན་བྱུང་སྟོན་པའི་རྣམ་ཐར། རྗེས་འཇུག་གདུལ་བྱའི་ཉམས་ལེན་ཡིན་པས་བསྒྲལ་ཆོག་ལ་འཇུག་པ་འདི་ཡང་དོན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དཔལ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ བ་དང་། མ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཁོག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་ན་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྒྲལ་བས་བགེགས་གཞན་གྱིས་བར་ཆད་མི་ནུས་ཤིང་དངོས་
Chinese
方式也是如此。过去的时候，在名为“极难调伏，极其欢喜”的劫中，在名为“勤奋修持难调”的世界里，如来化身为世间的明灯，以六种方式宣讲佛法。一个邪见的众生，将隐秘的秘密原封不动地付诸实践，最终因业力而遭受各种恶道的痛苦，以同类因的果报转生为世间主宰自在天父母之子，名为“玛特朗·鲁扎”的极其恐怖、凶猛、残暴的魔鬼，他统摄了从大果位的天神以下的众生，使三界一切都沉溺于恶道的恶劣行径之中。那时，诸佛无余，将无余的无二金刚三密的精华集于一身的大吉祥黑汝嘎，显现出熊熊燃烧的忿怒身相，伴随着金刚忿怒的云雾，诛杀了尸陀林的领主玛特朗·鲁扎，并将他超度，授权为护法神玛哈嘎拉。并且授记他未来将在被灰烬覆盖的刹土中证悟为薄伽梵灰烬之王。他的明妃克罗地施瓦日玛以无染的方式与其交合，化现为圣子金刚黑汝嘎。从八位调伏的眷属魔女中化现出八位高日玛。从八位内门守护狮女等化现出八位辛哈玛。从四位外门守护中化现出四位马面门神。摄受并役使了眷属中的大依怙者。鲁扎的尸体在赡部洲化为八大尸林和八大地域。在这些地方，自生的母神、佛塔、田地守护神、龙族和云等庄严，有缘者能够修行证悟，无缘者则被降伏，这些地方被加持为修行之所，这些都是讲述过去事迹的传记。因为这是后世所化众生的修行，所以进入诛杀之法也是有意义的，这将是追随大吉祥者传记的方式。 并且，如果在玛特朗被诛杀的坛城中，在被加持的殿堂中进行修持，将会吉祥如意。由于诛杀了三有之魔王，其他的邪魔无法制造障碍，并且能够实现一切愿望。
English
The way is also like this. In the past, in the kalpa called "Extremely Difficult to Tame, Extremely Joyful," in the world called "Diligently Practicing the Difficult to Tame," the Tathagata transformed into the lamp of the world, teaching the Dharma in six ways. A heretical sentient being, putting hidden secrets into practice exactly as they were, eventually suffered various sufferings of the lower realms due to karma, and as a result of a similar cause, was reborn as the son of the lord of the world, the parents of Ishvara, a demon named "Matram Rudra," who was extremely terrifying, fierce, and cruel. He subjugated beings from the gods of great fruition downwards, causing all three realms to indulge in the evil deeds of the evil paths. At that time, all the Buddhas, without exception, gathered the essence of the non-dual Vajra Three Secrets into one, and the Great Glorious Heruka himself manifested in the form of a blazing wrathful body, accompanied by clouds of Vajra Wrath, slaying the lord of the charnel ground, Matram Rudra, transferring him to a higher realm, and empowering him as the Dharma-protecting guardian Mahakala. And prophesied that in the future, in a realm covered with ashes, he would attain enlightenment as the Bhagavan Lord of Ashes. His consort Krodheshvari Ma engaged with him in an undefiled manner, and manifested as the supreme son Vajra Heruka. From the eight taming retinue demonesses, eight Gaurimas manifested. From the eight inner gate-guarding lionesses and others, eight Simhamas manifested. From the four outer gate-guardians, four horse-faced gatekeepers manifested. He subdued and enslaved the great abiding Yidams of the retinue. The corpse of Rudra transformed into eight great lands and eight great charnel grounds in Jambudvipa. In these places, the self-born mothers, stupas, field-protecting nagas, and clouds adorned them, and the fortunate ones were able to practice and realize them, while the unfortunate ones were subdued. These places were blessed as places of practice. These are the biographies that tell of past events. Because this is the practice of future beings to be tamed, entering the method of slaying is also meaningful, and this will be the way to follow the biography of the Great Glorious One. Furthermore, if one practices in the mandala where Matram was slain, in the blessed palace, it will be auspicious. Because the king of the obstacles of the three existences has been slain, other demons cannot create obstacles, and all wishes can be fulfilled.