Tibetan
་ལགས་པ་དང་། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཐོག་མཐར་དབྱེར་མེད་དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ པ་ལུ་བི་ནི་ཡི་སྐྱེད་ཚལ་དུ་སྐུ་བལྟམས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། རྩ་མཆོག་དྲུང་དུ་དགོངས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ་དུས་ཆེན་སུམ་མཛོམས་ས་ག་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཚེས་བཅུའི་གཟའ་སྐར་ཡོ་བྱད་དགེ་ཞིང་ཤིས་པ། ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཚོ་བ་ཟས། ནད་ཟློག་སྨན། དགྲ་ཟློག་མཚོན་སོགས་ཕྱི་ཡི་ཡོ་བྱད། རྟེན་རྫས་སྒྲུབ་རྫས། རྒྱན་རྫས། མཆོད་རྫས། དབང་གི་རྫས་ཏེ་ནང་གི་ཡོ་བྱད། ཏ་ན་གྷ་ན། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་སྟེ་གསང་བའི་ཡོ་བྱད་དུ་བཤད་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཕོ་བྲང་ཁང་ཁྱིམ་དགུའི་རྟེན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། བུམ་པ་མར་མེ་ཐོད་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཕུར་བུ་ཙིཏྟ་དང་། །མཆོད་གཏོར་ལིངྒ་ཉའུ་དག །སྒྲུབ་རྫས་རྟེན་གྱི་མཐར་ཐུག་ཡིན། །ཞེས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལུང་ལས་གསུངས་པ། །ཆེ་མཆོག་གི་བུམ་གཅིག །ཡང་དག་གི་མེ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་རྟེན་སྒྲུབ་མཆོད་པའི་རྫས་གཙང་ལ་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུ་བྱས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རི་མོ་བཀྲ་ཡ་ལེ། སྣང་གསལ་མར་མེ་འོད་ལྷག་གེ། བདུག་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ངད་ཐུ་ལེ། རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་སྤྲོ་དགའ་དང་བྱིན་རླབས་ཐིབས་སེ་འདུ་བའི་སྐབས་འདིར། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མཛད་ཅིང་ཟབ་མོའི་དོན་སྟོན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་ཏུ་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པར་གསོལ། རིགས་བཞིའི་བསྐྱེད་རྫོགས་དང་ཛ་བ་བསྙེན་བགྲང་བའི་ རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོ་བཞི་ཕྱོགས་བཞི། ཡབ་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་བསྟུན་ཞིང་སྦྱོར་བའི་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་པའི་གཟུངས་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་རྣམས་ཡབ་ཀྱི་གཡོན་ཟུར། ཆོས་འཆད་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་སྟེར་བའི་རིན་ཆེན་རྒྱལ་ཐེབ། དབང་བསྐུར་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དབང་གི་རྒྱལ་ཐེབ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་བ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐེབ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཞི། ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སྲུང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་རྡོ་རྗེ་མཚམས་པ་ནུབ་བྱང་། སྒྲོལ་བའི་ལས་དང་བརྡ་ལ་མཁས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཀིང་ཀར་རྣམས་ལྷོ་ནུབ། གཡོ་སྒྱུ་མེད་པར་མི་མ་ཡིན་མཐོང་ཞིང་ཉུ་ལེའི་བར་ཆད་ཟློག་ནུས་པའི་མིག་རྣོན་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་པ་དང་། དུས་སྦྱོར་དབྱུ་གུ་སོགས་ལ་མཁས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐབས་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་དྲོད་འཛི
Chinese
，時機圓滿，始終無別，四大平等之中，於所化眾生前，我等導師無與倫比，一切義成，於藍毗尼園誕生，於金剛座現證菩提，於殊勝樹下入般涅槃，此乃三時具足薩嘎月之白分初十，星宿吉祥，器具圓滿，生活所需之食物，遣除疾病之藥物，遣除敵人之武器等外在器具，本尊物、修法物、裝飾物、供養物、灌頂物等內在器具，以及塔那嘎納（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思），智慧與慈悲等秘密器具，總之，尤其是不共的九層宮殿之所依物， 寶瓶明燈顱器物，手印橛子及心意，供食靈器血海物，成就之物乃究竟依。 如是事業之教言中所說，大勝之寶瓶一，真實之火一等，所依修供之物清淨且無有缺少地備辦。壇城之圖案鮮明，光明之燈火閃耀，妙香之氣味濃郁，金剛兄弟姊妹歡樂且加持雲集之此時，導師金剛上師親自作生圓次第之意，並開示深奧之義，作為所有瑜伽士之怙主，祈請安住於如海會眾中央之大金剛法座上。四部之生圓次第及雜哇念誦之四大國王於四方，順應父之意，且知曉結合之幻化藝術之明妃普賢王母們於父之左側，說法之金剛法幢，賜予成就之物之珍寶法幢，行灌頂之事之權力法幢，匡扶事業之事業法幢們亦於四方，守護內外障礙之持律者金剛結界於西北，精通度化之事業及手印之金剛金嘎們於西南，無有欺騙地見到非人且能遣除紐列之障礙之銳眼金剛眼者，以及精通時令結合木杖等且能分開事業之時機之金剛熱持
English
, the time is perfect, without distinction between beginning and end, in the midst of the Great Equality of the Four Times, before the eyes of the beings to be tamed, our teacher, the Unsurpassed Accomplisher of All Purposes, was born in the Lumbini Garden, attained enlightenment at Vajrasana, and passed into Parinirvana under the Supreme Tree. This is the tenth day of the white side of the Saga month, a time when all three are complete, the constellations are auspicious, and the implements are virtuous and auspicious. The perfect implements include food for sustenance, medicine to ward off illness, weapons to ward off enemies, and other external implements. The inner implements include the objects of support, the objects of practice, the ornaments, the offerings, and the objects of empowerment. These are the general and special objects of support for the nine palaces, which are said to be the secret implements of Tana Ghana (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思), wisdom and compassion. They are the unique objects of support. Vase, lamp, skull, and implements, hand seal, stake, and mind, food offering, lingam, and blood sea, the objects of accomplishment are the ultimate support. As it is said in the words of the teachings of activity, one great vase of victory, one true fire, and so on, the objects of support, practice, and offering are prepared purely and without lack. The mandala is clear, the light of the lamp is bright, the fragrance of incense is strong, and at this time when the Vajra brothers and sisters are joyful and blessings are gathering, the teacher, the Vajra Master himself, generates the intention of the generation and completion stages, and reveals the profound meaning. As the protector of all yogis, we request him to sit on the great Vajra throne in the center of the ocean-like assembly. The four great regents of the generation and completion stages of the four families, and the recitation of the japa, are in the four directions. The consorts, the Samantabhadri, who follow the father's intention and know the art of union, are on the father's left side. The Vajra Banner of Dharma, which teaches the Dharma, the Jewel Banner, which bestows the objects of accomplishment, the Power Banner, which performs the act of empowerment, and the Karma Banner, which straightens the teachings of activity, are also in the four directions. The vow-holders, the Vajra Boundary Makers, who protect the inner and outer obstacles, are in the northwest. The Vajra Kinkaras, who are skilled in the activities of liberation and symbols, are in the southwest. The sharp-eyed Vajra Eyes, who see non-humans without deception and are able to avert the obstacles of the Nyule, and the Vajra Heat Holders, who are skilled in combining times and staffs and are able to divide the occasions of activity.