Chinese
虽然有许多方法，但尤其是进入金刚乘之门的人，它成为了他们心中的精华。第三部分分为两点：将意义铭记于心，以及禅修时专注的要点。第一点是：为了净化罪障，必须具备四种力量，因此这里观修依靠的力量——金刚萨埵；对治遍行之力，努力于禅定和持咒等；厌患的力量，对过去所犯的过错，怀有如吞毒般的后悔之心；遮止的力量，下定决心即使付出生命，也绝不再犯同样的错误。第二点是：首先发起皈依和菩提心，在自己的头顶上方的白莲花月轮座垫上，观想薄伽梵金刚萨埵，身色如秋月般洁白，右手持金色五股金刚杵于胸前，左手持银色铃铛置于腰际，身体以妙相好庄严，身着丝绸和珍宝装饰，双足以童子嬉戏的姿势安住，右拇指触碰自己的眉间。在他的心间月轮上，白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围，白色百字明咒头朝上顺时针旋转，从中发出光芒，
English
Although there are many methods, especially for those who have entered the door of the Vajrayana, it becomes the essence of their hearts. The third part has two points: fixing the meaning in the mind, and the key points of focusing during meditation. The first point is: To purify sins and obscurations, one must have four powers, so here we meditate on the power of reliance - Vajrasattva; the power of remedy is to strive for samadhi and mantra recitation, etc.; the power of regret is to have remorse like swallowing poison for past mistakes; the power of restraint is to be determined not to repeat the same mistakes even at the cost of one's life. The second point is: First, generate refuge and bodhicitta, and on the white lotus and moon cushion above your head, visualize the Bhagavan Vajrasattva, whose body color is as white as the autumn moon, holding a golden five-pronged vajra in his right hand at his heart, and a silver bell in his left hand at his waist, his body adorned with excellent marks and signs, adorned with silk and jewels, his feet resting in the posture of a playful youth, his right thumb touching his brow. In his heart, on the moon disc, a white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable is surrounded by the white hundred-syllable mantra rotating clockwise, emitting light,
Tibetan
་པ་ལྟ་བུར་གྱུར། ངག་ནུས་པ་དང་ལྡན། སེམས་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་དུ་གྲོལ་བར་མོས་ལ་སྤྲོས་བྲལ་འཛིན་མེད་ངང་དུ་འཇོག་གོ། །བཞི་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཉིས། གོ་དོན་དང་བསྒོམ་དོན་ནོ། དང་པོ་ནི། སྤྱིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ ལྟོས་པའི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ལ་ལྟོས་ཤིང་། །ཁྱད་པར་རྫོགས་རིམ་ཟབ་མོའི་ཡེ་ཤེས་ནི་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཁོ་ན་ལས་སྐྱེ། དེའང་ཉི་མ་ལ་མེ་ཡོད་ཀྱང་མེ་ཤེལ་དང་སྤྲ་བའི་རྐྱེན་དང་མ་འཕྲད་པར་མེ་མི་འབྱུང་བ་བཞིན་ཏུ་བྱིན་རླབས་དེའང་དང་མོས་ཀྱི་ཉེར་ལེན་ལ་རགས་ལས་པ་དང་། ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲིབ་པ་བྱང་ཞིང་ཚོགས་ཆེན་པོ་རྫོགས་པ་སོགས་དགོས་པ་དང་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་ལ། མཐར་དབང་བཞི་བླང་བས་ཀྱང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་གསོ་བའི་ཡན་ལག་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་བཞིའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནོད་པས་རྫས་དང་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་གཞན་ལས་ཀྱང་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། ས་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས། གནས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་བཀོད་པས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ། རང་གི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱིས་མཐོ་བའི་ནམ་མཁར་རྨ་བྱ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་རྣམ་པ་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཕྱག་མཉམ་བཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས་ཤིང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོ་ཞིང་རང་ལ་དགྱེས་པའི་འཛུམ་ཞལ་གྱིས་གཟིགས་པ། དེའི་དབུ་གཙུག་ནས་ཡར་ལ་བརྒྱུད་པའི་ བླ་མ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཐོ་བརྩེགས་སུ་བཞུགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚེ་དཔག་མེད་ཁོ་ནའི་རྣམ་པ་ཅན་རང་ལ་དགྱེས་པས་དགོངས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། བླ་མ་རེ་རེ་ལའང་སྐྱབས་གནས་ཚང་བ་རེ་རེ་ཐིམ་པས་རེ་རེ་བཞིན་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་སུ་གྱུར། སྤྱིར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཕྱི་ཁྲོམ་ཚོགས། ནང་ཐོ་བརྩེགས། གསང་བ་ཀུན་འདུས་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བསྒོམ་པ་གསུམ་ལས། འདིར་ནང་གི་ལུགས་བྱིན་རླབས་ཆུ་རྒྱུན་ཟམ་མ་ཆད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལྷག་པར་ཟབ་གསུངས། ཚོགས་བསགས་སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་མཎྜལ་སྤྱི་ལྟར་རམ། ཕྱི་ནང་གསང་བདེ་བཞིན་ཉིད། །བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་མཆོ
Chinese
如是而行。语具威力。心于乐空无二中解脱而信受，安住于离戏无执之状态。第四上师瑜伽分二，即意义与修持。初者，总的来说，依于金刚乘，一切事业与成就皆依赖具相之上师。特别是，甚深圆满次第之智慧唯从上师之加持而生。譬如，太阳虽有火，然若不遇阳燧与引火物之缘则火不生，如是加持亦依赖于信受之近取因。依靠甚深之上师瑜伽，可净除业障，圆满大资粮等，具无量利益。最终，即使受四灌顶，亦能经由领受道时四灌顶之精华——金刚智慧之加持，作为修复誓言与戒律之支分，胜于其他物质与语言之灌顶。其次，于清净之刹土，处所乃以大解脱之无量宫殿之庄严所修饰之中央。于自身眉间上方一箭之高之虚空中，八只孔雀抬举之珍宝法座上，于杂色莲花、月亮与太阳之上。本体为根本上师，形象为无量寿智怙主，身色红色，具圆满报身之装束。双手结禅定印，持长寿宝瓶，双足跏趺而坐。放射无量光芒与光蕴，以喜悦之笑容注视自身。自彼之头顶向上，直至与无量寿佛相遇，传承上师如叠罗汉般安住。一切皆为无量寿佛之形象，以喜悦之意，自其心间放射光芒。迎请一切皈依境。每一位上师皆融入完整之皈依境，从而每一位皆成为一切皈依境之总集。总而言之，上师瑜伽有外集会轮、内叠罗汉、秘密总集宝珠三种修法。此处以内之修法而言，据说加持之水流不间断之缘起尤为甚深。若欲积累资粮，则可如通常般献曼扎，或献外内密之安乐。
English
Thus it becomes. Speech is endowed with power. The mind is liberated in the indivisibility of bliss and emptiness, and one rests in a state of freedom from elaboration and non-grasping. Fourth, Guru Yoga has two aspects: meaning and practice. First, in general, with respect to the Vajrayana, all activities and accomplishments depend solely on a qualified guru. In particular, the wisdom of the profound completion stage arises only from the guru's blessings. Just as fire exists in the sun, but fire does not arise unless it encounters the conditions of a magnifying glass and tinder, so too, blessings depend on the proximate cause of faith and devotion. Relying solely on the profound path of Guru Yoga purifies obscurations and perfects the great accumulation of merit, etc., with immeasurable benefits. Ultimately, even by receiving the four empowerments, one can receive the essence of the four empowerments of the path-time—the blessings of Vajra wisdom—as a branch for restoring vows and commitments, which is superior to other material and verbal empowerments. Second, in a pure realm, in the center of a residence adorned with the arrangement of a great liberation palace. In the sky, about a cubit above one's brow, on a precious throne supported by eight peacocks, on a variegated lotus, moon, and sun, the essence is the root guru himself, in the form of Lord Amitayus, with a red body and the attire of the complete enjoyment body. The hands are in meditative equipoise, holding a vase of longevity, and the legs are in the vajra posture. Radiating infinite light and rays, gazing with a joyful smile. From the crown of his head upwards, the lineage gurus are stacked up to the Buddha Amitayus. All are in the form of Amitayus, and with joyful intention, rays of light emanate from their hearts. All the objects of refuge are invited. Each guru is merged with a complete object of refuge, so that each one becomes the embodiment of all the objects of refuge. In general, there are three practices of Guru Yoga: outer assembly, inner stack, and secret all-encompassing jewel. Here, in terms of the inner practice, it is said that the interdependence of the uninterrupted flow of blessings is particularly profound. If you wish to accumulate merit, you can offer a mandala as usual, or offer outer, inner, and secret bliss as it is.