Tibetan
བྲུ་ཙམ་སྤྱི་བོའི་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོའི་པང་དུ་བྱོན། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོར་གྱུར་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་དེ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བབས། འཁོར་ལོ་བཞིར་རིམ་གྱིས་གང་། ཡས་བབ་ཀྱི་དགའ་བ་བཞི་སྐྱེས། མཐར་དྭངས་མ་དཀར་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལྟེ་འོག་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོའི་པང་དུ་བྱོན། ཡུམ་དཀར་མོར་ གྱུར་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས། སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་དམར་པོ་བབས། གྱེན་ཏུ་འབར་ནས་འཁོར་ལོ་བཞི་ཁེངས། མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བཞི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་དྲོད་འབར། སྟོང་བཞིའི་འོད་གསལ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་པར་བསམ། འདི་ལ་གོམས་ནས་ཤེར་དབང་གི་ལམ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བོགས་འདོན་ཏུ། ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་རྩ་འཁོར་སོགས་གསལ། དེར་ཚེ་བཅུད་བསྡུ། སྙོམས་འཇུག་གིས་རང་ལ་དྲངས་པ་གུད་དུ་སྦས་པའི་ཞལ་ཤེས་སོ། གསུམ་པ་ནི། དགའ་བཞི་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དྲངས་པའི་བདེ་བ་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་དོན་དམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་ངོ་བསྐྱང་བ་སྟེ། དེའང་རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་དང་། སེམས་རྒྱུད་བདེ་ཆེན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཉམས་མྱོང་ཡིད་ཡུལ་དུ་བྱས་པ་གནད་ལུགས་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ། །གཉིས་པ་ནི། མ་སྐྱེས་པའི་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་བློས་བསླད་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། སྐྱེས་པའི་ཤེས་པ་ངོ་ཤེས་གསལ་སྟོང་དུ་གྲོལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། སྐྱེས་པ་དང་མ་སྐྱེས་པའི་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་གཉུག་མ་རང་སོ་ཚུགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་གི་རོལ་པར་རྟོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ། གཞི་དུས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་རྫོགས་པར་ངོ་ཤེས། འཁྲུལ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་ཐག་ཆོད། གཉིས་སྣང་རང་གྲོལ་གྱི་ཉམས་མྱོང་ལ་བརྟེན་པ་ཐོབ་པའི་རྟོགས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ལྟ་བས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་ཐེབ་པར་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་གཅེས་པའི་གནད་མཆོག་ དང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཅིང་། སྐྱེ་མེད་གནས་ལུགས་ཀྱི་ལྟ་བ་ལ་རྒྱུན་ཏུ་འདྲེས་པ་ནི་ཚེ་སྲིང་བའི་ཐབས་ཀྱང་གཞན་ཀུན་ལས་འཕགས་པའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་གསུམ། སྟེང་འོག་གི་ཚེའི་སྒོ་སྡོམ་པ། སྙིང་གར་ཚེའི་ཕུར་པ་གདབ་པ། བར་ཆད་འཇུག་པའི་འཕྲང་དགག་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ། དབུ་མའི་ཡར་སྣེར་ཟླ་བའི་རང
Chinese
如芥子许大小，前往顶轮白色无量寿佛的怀中。母亲白色的衣服变成红色，拥抱父亲，在进行入定的交合之处，降下白色的甘露。逐渐充满四个脉轮。生起向上降临的四喜。最终，如芥菜籽许大小的白色精华，前往脐下红色无量寿佛的怀中。母亲变成白色，进入禅定。从交合之处降下红色的甘露。向上燃烧，充满四个脉轮。生起向下稳固的四喜。全身燃烧着快乐的温暖。四空的光明达到圆满，生起双运的智慧。观想成就虹身金刚身。习惯于此，作为圆满证悟空乐的助缘。在母亲的身体上，清晰地显现脉、轮等等。在那里，收集寿命的精华。通过入定，将自己引入，这是秘密隐藏的口诀。第三个是，通过四喜譬喻的智慧所引导的乐和空性无二无别，修持究竟实相大印。也就是，将自身观想为光明空性的幻化本尊。将心续观想为大乐无漏的体验，置于心念之中，安住在要诀的境界中。第二是，所有未生起的觉知，都被分别念的染污所蒙蔽，这是离戏法身。生起的觉知，认识到是明空而解脱，这是报身。生起和未生起的所有觉知，都依靠本来的自性而安住，证悟到缘起的作用，这是化身。认识到基位时的三身无别大印，圆满于一瞬间的觉知之上。将错觉分别念断定为智慧。依靠二元显现自然解脱的体验，与获得的证悟相结合的见地，来印证所有生起次第和圆满次第的瑜伽，这是所有瑜伽中最珍贵的要诀，也是最殊胜的。与无生法性的见地持续融合，也是胜过其他一切的延续寿命的方法。第三，后行之事业有三。封闭上下的寿命之门。在心间安插寿命橛。遮止障碍进入的险道。第一是，在禅修的时候，观想中脉上端的月亮自
English
Like a mustard seed, it goes to the lap of the white Amitayus at the crown chakra. The mother's white clothes turn red, embracing the father, and from the juncture of union in meditative absorption, white nectar descends. It gradually fills the four chakras. The four joys of ascending arise. Finally, a white essence the size of a mustard seed goes to the lap of the red Amitayus below the navel. The mother turns white and enters into meditation. From the juncture of union, red nectar descends. It blazes upwards and fills the four chakras. The four joys of descending stability arise in the mindstream. The entire body blazes with blissful warmth. The luminosity of the four emptinesses is perfected, and the wisdom of union arises. Think of accomplishing the rainbow body vajra body. By becoming accustomed to this, as an aid to perfecting the path of bliss and emptiness. On the mother's body, the channels, chakras, etc., are clearly visible. There, gather the essence of life. By means of meditative absorption, draw it into oneself, this is a secret hidden instruction. The third is, cultivating the ultimate reality Mahamudra, where bliss and emptiness, guided by the wisdom of the four joys, are inseparable. That is, visualizing one's own body as the illusory deity of luminosity and emptiness. Contemplating the mindstream as the experience of great bliss without outflows, and placing it in the realm of the mind, abide in the state of key points. The second is, all unborn awareness is obscured by the defilement of discriminating thought, this is the Dharmakaya free from elaboration. The arisen awareness, recognizing it as clarity and emptiness and liberating it, this is the Sambhogakaya. All arisen and unborn awareness, relying on the original self-nature and abiding, realizing the function of dependent origination, this is the Nirmanakaya. Recognizing the inseparability of the three kayas of the ground state, perfected on a single instant of awareness. Deciding that delusion and discrimination are wisdom. Relying on the experience of the natural liberation of dualistic appearances, the view combined with the attainment that is obtained, to seal all the yoga of generation and completion stages, this is the most precious key point of all yogas, and is the most excellent. Continuously merging with the view of unborn reality is also a method of prolonging life that surpasses all others. Third, the subsequent activities are three. Closing the upper and lower doors of life. Planting the life peg in the heart. Blocking the dangerous paths where obstacles enter. The first is, at the time of meditation, the moon at the upper end of the central channel
Tibetan
་བཞིན་ཅན་གྱི་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་དང་། མར་སྣེར་ཉི་མའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོས་དགག་པར་མོས། གཉིས་པ་ནི། འོག་གི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་ཆུ་ཡར་ལུད། སྙིང་གར་སླེབ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། སྤྱི་བོའི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་ཆུ་ཕྱིར་ལུད། སྙིང་གར་སླེབ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། དེ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་རང་གི་རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་འཕྲོ་བ་ལ་སེམས་ཡུན་རིང་དུ་གཏད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་བཟུང་། རྐང་ལག་གི་སྲིན་ལག་བཞི་པོའི་རྩེ་མོའི་བར་གྱི་རྩའི་ལམ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་མགོ་བོ་མཛུབ་རྩེར་བསྟན་ཅིང་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་མང་པོས་བྲེང་ཆགས་སུ་གཏམས་པས་བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་། ཚེའི་གུར་ཁང་འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཏུ་བརྟན་པར་བསམ། སྤྲོ་ན་ཚེ་ཕུར་གདབ་པའི་རྗེས་སུ་ཚེའི་གོ་གྱོན་པ་ནི། འཁོར་ལོ་ལྔར་གཟུགས་སོགས་ཕུང་པོ་ལྔའི་ ངོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུ་རྣམས་ལས་རང་མདོག་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེའང་ཐོག་མར་སྔོན་པོ། དེ་ནས་དམར་དཀར་སེར་ལྗང་གི་རིམ་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱིས་གོ་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པར་བསམ་པ་སྟེ། འདི་ཉིད་བརྒྱུད་པ་གཞན་གྱི་གདམས་ངག་ལས་འབྱུང་བས་ཁྲིད་ཀྱི་དཀྱུས་སུ་བསྟན་པར་མི་མཛད་ཀྱང་སྦྱོར་ན་རུང་གསུངས། །མཐར་རྣམ་པར་དག་པའི་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རྒྱས་གདབ་ཅིང་ཤིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་བྱ། ཐུན་མཚམས་སུའང་སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་ཤེས་པས། འཆི་མེད་ཚེའི་མདོ་གཟུངས་བཀླག་པ། སཱཙྪ་གདབ་པ། སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་སྐྱོབ་པ་སོགས་འཕྲལ་དང་ཡུན་ཏུ་དོན་ཆེན་འགྱུར་བའི་རྣམ་དཀར་གྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་ལའང་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་གཅིག་བུམ་གཅིག་ཏུ་གྲགས་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཁྲིད་རིམ་དངོས་གཞི་ལེགས་པར་བསྟན་ཟིན་ཏེ། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ལས་བྱོན་ཅིང་བཀའ་ཡིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཁོ་ན་ལས་རང་རྟོག་གི་དྲི་མས་མ་སྤགས་པའི་ཡི་གེ་འདི་ལ། ཞལ་ཤེས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དཀྱུས་སུ་ཡོད་པས། ཆིག་བརྒྱུད་བཀའ་རྒྱ་ཅན་གྱི་སྐོར་སྤྲོ་ན་སྦྱར་ཆོག་པ་ལས་ཁྲིད་ཡིག་མ་བུ
Chinese
以具足寂静之相的白色无量寿佛，和顶端具有太阳之相的红色无量寿佛来遮止。第二，下方的无量寿佛的瓶水向上涌，到达心间，化为日轮。头顶的无量寿佛的瓶水向外涌，到达心间，化为月轮。于此二者相合的中央，自己的风心二无自性的体性，蓝色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出五种光芒，心长久专注于此。第三，从自己的心间开始，到脚和手的四指指尖之间的脉道，充满愤怒本性的红色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，头朝向指尖，并有许多火星闪耀，从而守护魔鬼和阎罗等一切障碍，观想寿命的帐篷稳固如无畏金刚之性。如果愿意，在安放寿命橛之后，穿戴寿命之铠甲：于五轮中，观想色等五蕴的体性，即白色、红色、蓝色、黄色、绿色无量寿佛，各自放出与自身颜色相符的光芒。首先是蓝色，然后以红色、白色、黄色、绿色的顺序遍布全身。观想所有毛孔都被金刚铠甲毫无间隙地填满。据说，这来自于其他传承的口诀，因此不将其置于引导文的脉络中，但如果修习也可以。最后，以完全清净的回向和发愿来印封，并以吉祥之语遍布善妙之光。在座间休息时，也要了知显现、声音、念头是本尊、咒语、智慧的游舞。念诵长寿经和陀罗尼，制作擦擦，救护众生的生命等，对于暂时和长远都有重大意义的善行，无论是一般的还是特殊的，都要努力去做。通过这些，就圆满地阐述了成就自在者宗派中，被称为无量寿佛一尊佛、一瓶的生起次第和圆满次第的引导次第的正行。这篇文字来源于吉祥上师的口传，并且完全是遵照教言而写，没有掺杂自己的臆想。其中也包含了非同寻常的黄金曼扎的口诀。如果愿意，可以加入单传的具有封印的法类，但不要将此作为根本的引导文。
English
With the white Amitayus possessing a peaceful countenance, and the red Amitayus possessing the nature of the sun at its tip, avert (obstacles). Secondly, the vase water of the Amitayus below flows upwards, reaching the heart, and transforms into a solar disc. The vase water of the Amitayus at the crown of the head flows outwards, reaching the heart, and transforms into a lunar disc. In the center where these two unite, focus the mind for a long time on the essence of one's own wind-mind, which is inseparable, the blue HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) syllable radiating five-colored light. Thirdly, starting from one's own heart, the channels between the tips of the four fingers of the hands and feet are filled with red HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) syllables of wrathful nature, with their heads pointing towards the fingertips and many sparks of fire flashing, thus protecting all obstacles such as demons and Yama. Contemplate the tent of life as stable as the indestructible vajra nature. If desired, after planting the life stake, put on the armor of life: In the five chakras, contemplate the nature of the five aggregates such as form, i.e., white, red, blue, yellow, and green Amitayus, each radiating light that matches its own color. First blue, then red, white, yellow, and green in that order, pervading the entire body. Contemplate all pores being filled with vajra armor without any gaps. It is said that this comes from the instructions of other lineages, so it is not placed in the context of the guiding instructions, but it is permissible to practice if desired. Finally, seal with a completely pure dedication and aspiration, and pervade with the auspicious light of goodness with auspicious words. During session breaks, also know that appearances, sounds, and thoughts are the play of deities, mantras, and wisdom. Reciting the Sutra and Dharani of Immortal Life, making tsatsas, saving the lives of sentient beings, etc., are virtuous activities that have great significance both temporarily and in the long term, both general and specific, and one should strive to do them. Through these, the main practice of the generation and completion stages of the Amitayus practice of the Accomplished Conquerors lineage, known as "One Deity, One Vase," has been well explained. This text comes from the oral instructions of the glorious lama and is written entirely in accordance with the teachings, without mixing in one's own fabrications. It also contains the extraordinary golden mandala instructions. If desired, one can add the single-transmission sealed teachings, but do not take this as the root guiding text.