Tibetan
་དག་པའི་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཁ་ཚར་དུ་བཏབ་གསུང་། མཆན། ཁྱད་ཆེ་ཆུང་སྲན་མ་ཙམ་དུ་བསྒྲིལ་པ་གྲིབ་སྐམ་དང་རིལ་ཆགས་ལེགས་པར་བྱ། དེ་རྣམས་ལ་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་སྤྱོད་ཁྲུས་ནན་ཏན་ཀྱང་བྱ་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དབེན་ཞིང་གཙང་ལ་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་བཤམས་པའི་མདུན་ཏུ། སྟེགས་བུའི་ཁར་མཉྫི་ལ་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གསུམ་པ། རྣལ་འབྱོར་སྲོག་ཀ་སོགས་མཚན་ཉིད་ཚང་བར་རིལ་བུ་བླུགས་ལ་དར་དམར་གྱིས་དག་པ། ། ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་གཏོར་བཤམ། བདག་སྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ། མདུན་གྱི་རྟེན་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡྃ་ལས་རླུང་། རྃ་ལས་མེ། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་རིལ་བུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་གྱུར་བ་སོ་སོར་ཧཱུྃ་བྷྲཱྃ་ཨཱྃ་ཛྲི༚་ཁྃ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཐོ་བརྩེགས་སུ་གནས་པ། དེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རླུང་གཡོས། མེ་སྦར། རྫས་རྣམས་ཁོལ་ཞིང་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར། སླར་ཡང་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འབྱུང་བ་བཞིའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་བཀུག་སྟེ་རྫས་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བརྒྱ་རྩ་བཟླ། སླར་ཡང་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པས་མྱོང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་མོས་ལ། འབྲུ་གསུམ་བརྒྱ་རྩ་བཟླ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་བཟླས་དམིགས་ཡང་ཡང་བསྐྱར། རྣམ་པ་གསལ་བའི་ཆེད་ དུ་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ་འཛིན་ཀྱང་རུང་། མཐུན་མཐར། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་རྫས་ལ་ཐིམ་པས། འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་དུ་སྟེར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཞག་གསུམ་ལྔ་བདུན་ལ་སོགས་པར་ངག་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བཅད་ཅིང་ཐུན་བཞིར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ། ཐུན་གཉིས་ཀྱི་མཐར་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་ར་བ་བཞི་གང་ཡང་རུང་བའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཟླ་བ་དྲུག་སོགས་པར་མ་ཆད་པར་བསྟེན་ཏེ། དེའང་ལག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་བཞག་ལ་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམིགས་པ་རྫོགས་པའམ། རིལ་བུ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་ཙམ་བྱས་ལ་རླུང་ནང་དུ་རྔུབས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སོས་མ་རེག་པར་མིད། ལྷག་མ་ཟ་འོག་དམར་པོའི་ཁུག་མར་བླུགས་ཏེ་རྟེན་གྱི་གྲལ་དུ་བཞག་པའམ། དྲོད་མ་བྲལ་བར་བཅང་ཞིང་རིལ་བུ་མིས་མ་མཐོང་བ་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །བཅུད་ལེན་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་ཁབས་རགས་པ་རིམ་པར་སྤང་ཞིང་རིལ་བུ་ཐོ་རངས་གཅིག་ནས་བདུན་སོགས་རིམ་པར་བསྐྱེད་ལ་བསྟེན་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། མི་ནུས་ན་དམ་རྫས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྟེན་ པས་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཟློག་ཅིང་ཚེ་རིང་དུ་སྲིང་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱིར་གདམས་ངག་སོ་སོར་ཚེ་སྲིང་བའི་ཐབས་མང་དུ་བཞུགས་ཤིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱོགས་རེ་ནས་ཟབ་པ་མང་མོད། ཕྱི་ནང་གི་འཆི་བསླུ་བའི་ཐམས་ཅད་ཚང་ཞིང་མཆོག་ཐུན་གཉིས་ཀ་སྒྲུབ་པའི་གནད་འདྲིལ་བ་ནི་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་པས་མཆོག་ཏུ་གཅེས་པར་བྱའོ་གསུངས་སོ། །ཨ་ཧོ་མཐོ་རིས་འཇིག་རྟེན་ནོར་གྱི་མཆོག །ཚེ་ཡི་ཀ་བ་བདེ་བླག་འཇུག་པ་དང་། །ཟུང་འཇུག་བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར་གྲགས་པ། །དཔེ་བྲལ་མཆོག་དེ་ཚེ་འདིར་སྟེར་བའི་ཆོས། །རྒྱུད་དང་གདམས་པར་འབྲེལ་པས་ཁུངས་བཙུན་ཞིང་། །གྲུབ་པའི་མྱོང་བས་བརྒྱན་པའི་ཡིད་ཆེས་ཅན། །དབུལ་པོས་ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་རྙེད་འདྲ་འདི། །གཟུར་གནས་སྙིང་གི་དཔལ་བེར་ཅིས་མི་ལེན། །གྲོགས་དག་དང་བརྩོན་སྐལ་པས་མི་ཕོངས་ནས། །ཟབ་ཆོས་འདི་འདྲར་གཡར་དམ་འཆའ་རིགས་ཀྱི། །རང་གཞན་རྒྱུད་ལ་མི་འབྱོར་ཡིག་ནག་ཁུར། །འུད་གོག་རྒྱབ་བརྟེན་དེ་ཡིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཨེ་མ་ཚེ་རབས་སྔ་མར་བསགས་པའི་ལས། །དམ་པས་རྗེས་བཟུང་འཁྲུལ་ཟད་ཆོས་གཤའ་མ། །རྣ་བའི་བཅུད་དུ་སོན་པའི་འཕྲོ་ལྡན་པས། །སྙིགས་དུས་སྐྱེས་ཀྱང་སྐལ་བཟང་གྲངས་སུ་ཆུད། །འོན་ཀྱང་རློམས་དང་ང་རྒྱལ་འགྲན་ ཕྱིར་དུ། །བྲིས་མིན་རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་གསུང་། །ཟླ་ཟེར་བདུད་རྩིས་བྲན་པའི་བློ་གྲོས་ཁ །ཡང་ཡང་ཕྱེ་ལས་ཚིག་གི་སྦྲང་རྩི་སྐྱུགས། །བྱིས་པའི་རྣམ་ཤེས་ཀུན་རྨོངས་དྲྭ་བ་བརྒྱས། །ཡོངས་སུ་དཀྲིས་ལས་རྣམ་དཔྱོད་དམིགས་བུ་ཡང་། །ནོར་འཁྲུལ་རབ་རིབ་དང་འགྲོགས་ཆོས་ཉིད་ཕྱིར། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་དག་ཚངས་དབུགས་དབྱུང་སྩོལ། །བླ་མ་མཆོག་དང་རིས་མེད་བསྟན་འཛིན་སྐྱེ
Chinese
说是将清净的五肉五甘露全部放入。 注释：大小如豌豆般搓成丸，阴干，使丸药成形良好。对这些丸药，从始至终都要认真进行使用和沐浴。二是，在僻静、干净、令人愉悦的地方，在无量寿佛的佛像前，在台子上，在曼吉拉上，放置一个三段头盖骨，将具有所有特征的瑜伽命脉等装入丸药，并用红色的丝绸覆盖。 陈设供品和食子。在完成自生念诵等之后，从面前的依凭物中用咒语进行净化。用 स्वाभाव (svabhāva) 进行 очищение。从空性中，यं (yam，风) 中生风，रं (ram，火) 中生火，अ (a，无) 中在头盖骨内，丸药变成五肉五甘露，各自以 हूँ (hūṃ，吽), भ्रं (bhrāṃ，勃让), आं (āṃ，阿), ज्रिः (jriḥ，哲日), खं (khaṃ，康) 来标记，其上，嗡白色，啊红色，吽蓝色，呈阶梯状排列。从这三者发出光芒照耀下方，风摇动，火燃烧，所有物质沸腾并融化成光，变成智慧甘露的红白色形态。再次从三个种子字发出光芒，将四大元素的精华和所有精华以各种颜色的光芒形式吸引过来，融入物质中，观想其变成不死成就的精华。嗡啊吽。念诵一百零八遍。再次从三个种子字发出光芒，迎请所有众生的寿命和福德，以及十方诸佛菩萨的心意，勇父空行母结合处产生的智慧甘露。融入头盖骨的甘露中，观想其变成体验解脱的智慧甘露。念诵三个种子字一百零八遍。像这样反复进行念诵和观想。为了使形象清晰，也可以放置并握持金刚杵。最后，观想文字三个种子字融化成红白蓝三色的甘露，融入物质中。成为毫不费力地赐予不死寿命成就的智慧甘露自性的精华丸。像这样，通过禁语，在三五七天等时间内，分成四个时段进行修持。在两个时段结束时，按照修法中出现的方式，迎请食子宾客并供养食子。三是，像这样修持完成后，无论哪一种四方结界
English
It is said to put all the pure five meats and five ambrosias in completely. Note: Roll the size of a pea into a pill, dry in the shade, and make the pill form well. For these pills, one must also carefully perform usage and bathing at the beginning, middle, and end. Secondly, in a secluded, clean, and pleasant place, in front of the statue of Amitayus, on a platform, on a manjira, place a three-section skull, fill the pills with the yoga life force, etc., complete with all the characteristics, and cover it with red silk. Arrange offerings and tormas. After completing self-generation recitation, etc., purify with mantras from the support in front. Purify with svabhāva. From emptiness, from yaṃ (यं，wind) comes wind, from raṃ (रं，fire) comes fire, from a (अ，无) in the skull, the pills become five meats and five ambrosias, each marked with hūṃ (हूँ，吽), bhrāṃ (भ्रं，勃让), āṃ (आं，阿), jriḥ (ज्रिः，哲日), khaṃ (खं，康), on top of which, oṃ white, āḥ red, hūṃ blue, are arranged in a stepped manner. From these three, light radiates downwards, the wind moves, the fire burns, all substances boil and melt into light, transforming into the red and white form of wisdom nectar. Again, light radiates from the three seed syllables, attracting the essence of the four elements and all essences in the form of various colors of light, dissolving into the substance, and imagining it to become the essence of immortal accomplishment. Oṃ āḥ hūṃ. Recite one hundred and eight times. Again, light radiates from the three seed syllables, inviting the life and merit of all sentient beings, as well as the minds of all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and the wisdom nectar arising from the union of heroes and yoginis. Dissolving into the nectar of the skull, imagine it to become the wisdom nectar of experiential liberation. Recite the three seed syllables one hundred and eight times. Repeat the recitation and visualization in this way again and again. To clarify the image, it is also permissible to place and hold a vajra. Finally, visualize the letters of the three seed syllables dissolving into red, white, and blue nectar, dissolving into the substance. Think of it as a pill of essence that is the nature of wisdom nectar, effortlessly bestowing the accomplishment of immortal life. In this way, by keeping silent, practice in four sessions for three, five, or seven days, etc. At the end of two sessions, invite the torma guests and offer the torma as it appears in the sadhana. Thirdly, after completing the practice in this way, whichever of the four enclosures
Chinese
从初一开始，持续不断地服用六个月等。具体做法是，将药丸放在左手掌心，观想甘露加持圆满，或者药丸发光时，只作摄取精华的观想，与吸气同时，不接触唾液直接吞下。剩余的药丸放入红色丝绸袋中，放在供奉处，或者保持温度随身携带，药丸不被人看见是誓言。如果只专注于服用精华，应逐渐戒除粗糙的食物，从黎明开始，逐渐增加到一到七颗药丸，按照通常的方法服用。如果不能做到，作为誓言物服用，也能避免非时死亡，延长寿命，获得巨大的利益。一般来说，各种窍诀中有很多延长寿命的方法。所有这些方法，从某个方面来说都很深奥。但这个窍诀包含了内外延寿的所有方法，并且凝聚了成就共同和殊胜两种成就的要点，因此应该极其珍惜。据说：啊！高尚的天界是世间珍宝之最，是寿命的支柱，是轻松进入的途径，是双运乐空大手印广为人知，是无与伦比的殊胜之法，是今生赐予的妙法。与续部和口诀相关联，因此来源可靠，以成就者的经验为庄严，是令人信服的。这就像穷人找到了宝藏，有公正之心的人怎能不接受这心中的荣耀呢？朋友们，不要因为缺乏努力和福分而感到贫乏，对于这样的甚深之法，应该发誓保守秘密。不要把不能利益自己和他人的黑色文字扛在肩上，用虚假的承诺来支撑自己又能做什么呢？唉！前世积累的业力，被圣者摄受，消除了错谬，是纯正的佛法。有幸听到这滋养耳朵的甘露，即使生于末法时代，也算是有福之人。然而，为了傲慢和竞争，这并非书写，而是至尊慈悲者的教言。用月光甘露滋润的智慧，一次又一次地从面粉中吐出语言的蜂蜜。孩童的意识被无知的罗网所覆盖，完全被缠绕，因此辨别智慧的眼睛，也自然会与错误和模糊相伴。祈愿诸佛菩萨加持清净，赐予呼吸。祈愿至尊上师和无宗派的持教大德们。
English
From the first day onwards, continuously take it for six months, etc. Specifically, place the pill in the palm of your left hand, and visualize the nectar of blessings being complete, or when the pill emits light, only visualize absorbing the essence, and swallow it together with inhaling air, without touching saliva. Place the remaining pills in a red silk bag and place it on the altar, or keep it warm and carry it with you, keeping the pill unseen by others is the vow. If focusing solely on taking the essence, gradually abstain from coarse foods, and from dawn, gradually increase to one to seven pills, taking them according to the usual method. If unable to do so, taking it as a vow substance can also avert untimely death, prolong life, and obtain great benefits. Generally, there are many methods for prolonging life in various instructions. All these methods are profound in some way. However, this instruction contains all the methods for averting internal and external death, and condenses the key points for achieving both common and supreme accomplishments, therefore it should be cherished extremely. It is said: Ah! The noble heavenly realm is the supreme of worldly treasures, the pillar of life, the easy path to enter, the widely known union of bliss and emptiness, the unsurpassed supreme Dharma, the Dharma that bestows in this life. Connected to the tantras and oral instructions, therefore the source is reliable, adorned with the experiences of accomplished ones, it is convincing. This is like a poor person finding a treasure trove, how can a fair-minded person not accept this glory of the heart? Friends, do not feel impoverished due to lack of effort and merit, for such profound Dharma, one should vow to keep it secret. Do not carry the black letters that cannot benefit oneself and others on your shoulders, what can you do by relying on false promises? Alas! The karma accumulated in previous lives, being embraced by the holy ones, eliminating errors, is the pure Dharma. Fortunate to hear this nectar that nourishes the ears, even if born in the degenerate age, one is counted among the fortunate ones. However, for the sake of arrogance and competition, this is not written, but the words of the compassionate lord. Wisdom moistened with moonlight nectar, again and again spits out the honey of words from flour. The minds of children are covered by the net of ignorance, completely entangled, therefore the eye of discerning wisdom, will also naturally be accompanied by errors and obscurations. May all the Buddhas and Bodhisattvas bless and purify, grant breath. May the supreme lamas and non-sectarian holders of the teachings live long.