Tibetan
་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཏུ་མོས། ལས་སྦྱོར་ནི་དཀར་མོ་དང་འདྲའོ།། ༈ །།མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གཉིས་ཀ་ལ་ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་སྤྲོ་ན། བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ལག་མཐིལ་གཡོན་པར་བཞག །གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བཟུང་ལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་དཀར་པོ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་བྷྲུྃ་ཨོཾ་ཛཾ་ཁཾ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པའི་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ་ འཁོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་བྱོན་པར་གྱུར། ཕེ༚། རྗེ་བཙུན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་དགྱེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་གསུམ་མམ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས་ཕྲིན་བཅོལ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་དང་བཟོད་གསོལ་བྱས་ནས། རྗེ་བཙུན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། སྤྲོ་ན་ཕྲིན་བཅོལ་གྱི་རྗེས་སུ་ཆོས་སྐྱོང་དང་སྤྱི་གཏོར་ཡང་བྱ། གཏོར་མ་གཙང་སར་གཤེགས།། ༈ །།ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་སོགས་ཀྱི་སྔོན་ཏུ་ལག་མཆོད་སྤྲོ་ན། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་བརླབ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་བར་གསལ། ནང་མཆོད་ཐིག་ལེ་དབུས་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཡོན་བསྐོར་དུ་བཀོད་དེ། ཨོཾ་བྃ། ཧྃ་ཡྃ། ཧྲི༚་མྃ། ཧྲེ༚་ཧྲི༚། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ། ཡིག་འབྲུ་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གོ་ཆའི་དཔའ་མོ་དྲུག་གི་སྐུར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ལག་པའི་འབྱུང་བ་ལྔ་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ལག་པར་ཐིམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་རམ། ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་་ཁཾ། ཞེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་ཀྱི་བྱིན་བརླབ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཁྲིགས་མར་ཆོས་འབྱུང་སོགས་ལྷ་བསྐྱེད། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་ཧཾ། བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད། ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་བདག་ལ
Chinese
观想为坚硬金刚之自性。事业则与白度母相似。如果乐意在空行母红白二者之间，于间隙时供养食子，则将各种食物的食子置于左手掌中，用右手拇指和食指拿着进行净化。从空性中，由白色阿字化为外面白色里面红色的宽广颅器，其中充满标有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、勃隆（藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）的五肉和五甘露。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三次。化为誓言甘露。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三次。化为智慧甘露之大海。前方虚空中，至尊空行母及其眷属无量智慧空行母围绕降临。 呸！至尊母及其眷属以舌头如光芒之管吸取，因无漏之乐而欢喜。加上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三次或三字，供养三次。以阏伽等供养。以吉祥金刚空行等赞颂。享用此供施食子等，如共同嘱托般行事。念诵百字明咒并忏悔后，至尊母及其眷属化为光融入自身。如果乐意，在嘱托之后也可进行护法和共同食子。将食子放置于干净处。 如果乐意在初十供养等之前进行手供，则如内供食子般加持。观想左手掌中显现五瓣莲花，将内供滴露按逆时针方向布置于中央和花瓣上。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班（藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）。吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）。舍（藏文：ཧྲི༚，梵文天城体：ह्रिं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍）芒（藏文：མྃ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）。舍（藏文：ཧྲེ༚，梵文天城体：ह्रे，梵文罗马拟音：hre，汉语字面意思：舍）舍（藏文：ཧྲི༚，梵文天城体：ह्रिं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。这些字完全变化，化为六位盔甲勇女之身。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班扎布贝等，并以三字供养内供。加持手之五大元素为五部之自性。诸佛化光融入手中。如共同仪轨般加持供品，或仅念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班扎萨帕拉康，以此进行意加持。在左手背上，观想生起法生等本尊。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班扎瑜伽女阏伽 扎 普拉底查 梭哈。巴香。班扎布贝 阿 吽等供养外供。 以三字供养内供。如下面将出现的，以八句赞颂。至尊金刚瑜伽母于我
English
Meditate on the nature of solid, hard vajra. The activity is similar to White Tara. If you wish to offer a torma at the interval between the two Khechara, white and red, place a torma of various foods on the left palm. Hold it with the thumb and forefinger of the right hand and purify it. From emptiness, from a white Ah, a skull cup, white on the outside and red on the inside, wide and vast, filled with the five meats and five amritas marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲུྃ, Devanagari: भ्रुं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrūṃ), Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ), Jaṃ (Tibetan: ཛཾ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal meaning: Jaṃ), Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Khaṃ). Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) three times. It becomes the samaya nectar. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) three times. It becomes the great ocean of wisdom nectar. In the sky in front, the venerable Khechara and her retinue of countless wisdom Ḍākinīs descend. Phe! The venerable mother and her retinue, drawn by the tongues like tubes of light, are pleased with uncontaminated bliss. Offer three times with the addition of three Oṃs or three syllables. Offer with Argha, etc. Praise with glorious Vajra Khechara, etc. Accept this offering torma, etc., act as in the general entrustment. After reciting the hundred-syllable mantra and confessing, the venerable mother and her retinue dissolve into light and merge into oneself. If you wish, after the entrustment, you can also perform Dharma protectors and common torma. The torma is moved to a clean place. If you wish to perform hand offerings before the tenth-day offering, etc., bless it like the inner offering torma. Visualize five lotus petals clearly in the center of the left hand. Arrange the inner offering bindus in a counterclockwise direction on the center and petals. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Vaṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vaṃ). Haṃ (Tibetan: ཧྃ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Haṃ) Yaṃ (Tibetan: ཡྃ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yaṃ). Hrīṃ (Tibetan: ཧྲི༚, Devanagari: ह्रिं, Romanized Sanskrit: hrīṃ, Literal meaning: Hrīṃ) Maṃ (Tibetan: མྃ, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal meaning: Maṃ). Hre (Tibetan: ཧྲེ༚, Devanagari: ह्रे, Romanized Sanskrit: hre, Literal meaning: Hre) Hrīṃ (Tibetan: ཧྲི༚, Devanagari: ह्रिं, Romanized Sanskrit: hrīṃ, Literal meaning: Hrīṃ). Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ). These syllables completely transform into the forms of the six armor heroines. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Vajrapuṣpe, etc., and offer the inner offering with the three syllables. Bless the five elements of the hand as the nature of the five families. The deities dissolve into light and merge into the hand. Bless the offerings as in the common ritual, or just recite Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Vajrasparakhaṃ, and bless with the mind. On the back of the left hand, visualize the arising of the Dharmadhatu, etc., deities. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Vajrayogini Argha Pratīccha Svāhā. Pāhaṃ. Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ, etc., offer the outer offerings. Offer the inner offering with the three syllables. As will appear below, praise with eight verses. Venerable Vajrayoginī to me