Tibetan
གསལ་སྟོང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྦྱོང་བའོ། །དང་པོ་ནི་ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་བཅས་ལ་རང་ལུས་སྟོང་ཆེན་སྒྲིབ་ཐོགས་དང་བྲལ་བའི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་མདའ་སྨྱུག་འབྲིང་པོ་ཙམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། དྭངས་གསལ་སྦུབས་སྟོང་གི་ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་དང་། མར་སྣ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་ཐད་དུ་དྲང་ཐལ་ལེར་གནས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་གསལ་ བའི་ཡས་སྣར་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་ལྟ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་འཇོག་ལ་ཁད་པ། མས་སྣར་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཨ་ཡིག་དམར་པོ་མགོ་བོ་གྱེན་བསྟན་འབར་ལ་ཁད་པ་ཞིག་གསལ་བཏབ། དེ་ལྟར་གསལ་བར་གྱུར་བ་དང་རླུང་རོ་གསུམ་ཕྲུགས་སུ་གསལ། དེ་ནས་སྟེང་རླུང་ནར་གྱིས་རྔུབས་རྗེས་འོག་རླུང་བསྐུམས་པས་ཨ་ལས་གཏུམ་མོའི་མེ་ཆོས་བཞི་ལྡན་གྱེན་དུ་འབར་བ་དབུ་མའི་ཁོང་སེང་དུ་དམར་ཁྱུག་གིས་སོང་། །སྤྱི་བོའི་ཧྃ་ལ་རེག་པས་བྱང་སེམས་བདེ་བའི་རྒྱུན་སྐྱ་ཤར་གྱིས་བབས་པས་སྡོང་རྩ་མར་ཁུས་བརླན་པ་ལྟར་ལྟེ་བའི་ཨ་ཡིག་ལས་མེ་ཆེར་འབར། ཟླ་བ་བདུད་རྩིར་ཞུ་བའི་དྭངས་མས་དབུ་མ་དང་། ལུས་ནང་འཁོར་ལོ་བཞི་སོགས་གང་བས་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་ཞིང་། ཨ་ཧཾ་ལ་ཤེས་པ་མི་གཏོད་པར་སྙིང་ཀར་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ཞིག་ལ་སེམས་བཟུང་སྟེ་བུམ་ཅན་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང་། མི་ཐུབ་ན་རྔུབ་ཆུང་བྱས་ལ་གཞིལ་བ་བྱ། དེ་ནས་ཕུལ་རིང་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྱིར་འཕང་ངོ། །དེ་ལྟར་བུམ་ཅན་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་གང་རུང་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་འབད་ཅིང་། མ་གོམས་བར་རླུང་ཧ་ཅང་གི་དྲགས་པ་མ་ཡིན་པར་འཇམ་ཞིང་རན་པར་བཟུང་བར་བྱ། དེ་ལྟར་གོམས་པས་བདེ་བས་ཐབས་བྱས་པའི་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སྣ་བུག་གཉིས་ནས་རླུང་ཕྲལ་རིང་བ་ཕྱིར་སང་གིས་བསལ་ལ། ཚོགས་དྲུག་གི་ ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་སྔོ་མེར་གྱིས་ཞུ་བར་བསམས་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་རླུང་ཕྱིར་མནན། དེ་ནས་རླུང་ནར་གྱིས་རྔུབས་པས་སྣང་ཡུལ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་སྣ་བུག་ནས་ཞུགས། ལྟེ་བར་སྔོ་མེར་གྱིས་གནས་པར་བསམས་ལ་བུམ་ཅན་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང་། དེ་ཡང་ལུས་ཚ་བ་ཤས་ཆེ་ན་རླུང་བསིལ་བའི་རང་བཞིན་དང་གྲང་བ་ཤས་ཆེ་ན་རེག་བྱ་ཚ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བསྒོམ། །དེ་ལྟ་བུའི་བུམ་ཅན་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་ལ་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོས་བསྒོམས་པས་རླུང་ཡུན་རིང་བཀག་ཀྱང་ངལ་བ་མ་བྱུང་ན་གོམས་པའི་རྟགས་སུ་གསུངས་ཤིང་།
Chinese
明空。依靠不分别法性而修习。第一，以身体七支坐势，观想自身处于空旷无碍的中央，中脉如中等箭杆般，外白内红，清澈空明，上端通达梵穴，下端正直地位于脐下四指处。如此观想清晰后，在上端观想方便自性的白色ཧཾ་（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，字面意思：吽），头部朝下，似要安住于安乐之境。在下端观想智慧自性的红色ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿），头部朝上，似要燃烧。如此观想清晰后，观想三次呼气。然后，缓缓吸入上方的气息，收缩下方的气息，从而使ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）字生起拙火，具足四种功德，向上燃烧，在中脉的空隙中红色光芒闪耀而上。当触及头顶的ཧྃ་（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，字面意思：吽）字时，菩提心的安乐之流如酥油般滴落，滋润根茎，脐部的ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）字火焰更加炽盛。观想月液融化为甘露，充满中脉和身体内的四轮等，生起安乐暖热的智慧。不将意识专注于ཨ་ཧཾ་（藏文：ཨ་ཧཾ，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：ahaṃ，字面意思：阿 吽）上，而是将心专注于心中明亮闪耀的白色ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）字上，进行瓶气。如果无法做到，可以小口吸气并压制。然后，用长时间呼气的力量向外呼出。如此努力练习瓶气，直到能够完成大、中、小三种中的任何一种。在尚未熟练之前，不要使气息过于强烈，而要保持柔和适中。如此熟练后，便会生起以安乐为方便的智慧空性之智慧。第二，从两个鼻孔中缓缓呼出气息。将六识的 一切对境显现都观想为融入虚空自性中，化为青蓝色，专注于此，然后压制气息。然后，缓缓吸入气息，将显现为虚空自性的对境从鼻孔吸入，观想其以青蓝色安住于脐部，进行瓶气。此外，如果身体热性较大，则观想气息为凉爽的自性；如果寒性较大，则观想触觉为温暖的自性。如此努力修习具足四种功德的瓶气，如果长时间闭气也不会感到疲劳，则被认为是熟练的征兆。
English
Clarity and emptiness. Training based on not discriminating the nature of reality. First, with the seven-point posture, visualize your own body in the center of a vast, unobstructed space, with the central channel like a medium-sized arrow shaft, white on the outside and red on the inside, clear and empty, its upper end reaching the Brahma aperture and its lower end straight down four fingers below the navel. Having visualized this clearly, at the upper end visualize the white syllable ཧཾ་ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, literal meaning: Hum) of the nature of skillful means, its head pointing downwards, about to settle into a state of bliss. At the lower end, visualize the red syllable ཨ་ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal meaning: Ah) of the nature of wisdom, its head pointing upwards, about to blaze. Having visualized this clearly, visualize three breaths. Then, slowly inhale the upper air and contract the lower air, causing the fire of fierce heat to arise from the syllable ཨ་ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal meaning: Ah), possessing four qualities, blazing upwards, flashing red through the hollow of the central channel. When it touches the syllable ཧྃ་ (Tibetan: ཧྃ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, literal meaning: Hum) at the crown of the head, the stream of bliss of bodhicitta descends like oil moistening the roots, and the fire blazes even more intensely from the syllable ཨ་ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal meaning: Ah) at the navel. Visualize the essence of the moon melting into nectar, filling the central channel and the four chakras within the body, giving rise to the wisdom of bliss and warmth. Without focusing awareness on ཨ་ཧཾ་ (Tibetan: ཨ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: अहं, Sanskrit Romanization: ahaṃ, literal meaning: Ah Hum), hold the mind on a clear and radiant white syllable ཨ་ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal meaning: Ah) in the heart, and bind it in vase breathing. If you cannot do that, take small breaths and compress. Then, exhale with a long, forceful breath. Strive in this way to accomplish any of the three types of vase breathing, large, medium, or small. Until you are accustomed to it, do not make the breath too strong, but hold it gently and moderately. When you are accustomed to it, the wisdom of emptiness, the wisdom of skillful means through bliss, will arise. Second, exhale a long, separate breath from both nostrils. Focus the mind on visualizing all appearances of the six aggregates dissolving into the nature of space, turning bluish-green, and then suppress the breath. Then, slowly inhale the breath, drawing in through the nostrils that which has become the nature of space, and visualize it abiding in the navel as bluish-green, and bind it in vase breathing. Furthermore, if the body is predominantly hot, contemplate the breath as being of a cool nature; if it is predominantly cold, contemplate the sensation as being of a warm nature. It is said that if you diligently practice such vase breathing with four qualities, and you do not become tired even after holding the breath for a long time, it is a sign of familiarity.