Tibetan
ག་དིར་དིར་བརྗོད། ཡིད་གུས་པས་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན་སྙམ་པའི་བློ་གཏད་ལིང་གིས་འགེལ། དེ་ཡང་བླ་མ་ནི་སྐུ་དགེ་འདུན། གསུང་དམ་ཆོས། ཐུགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་མ་ཟད། རང་ལ་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་མཇལ་ཞིང་གསུང་ཐོས་པའི་སྐལ་པ་མ་མཆིས་པའི་དུས་འདིར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་རྒྱུ་བླ་མ་དམ་པས་མཛད་པ་དང་། རང་རྒྱུད་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་སྟོན་པའི་དེད་དཔོན་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ལྷག་ཅིང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པའི་བློ་སྣ་མོས་ གུས་སུ་ཧྲིལ་གྱིས་དྲིལ་ལ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་དང་། བསྡུ་ན་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་རྗེ་བླ་མའི་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་ཉིད་བརྗོད་ལ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་བཞིན་པས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་། སླར་ཡང་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ཀྱེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །འགྲོ་བ་སྐྱབས་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ཆེན་པོ་སྟེ། །མ་རིག་སེལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ལ། །མུན་པའི་ཚོགས་བདག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་མཚོ་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཉོན་མོངས་མེ་ཡིས་གདུངས་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཆར་གྱིས་བསིལ་བར་མཛོད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སྐྱིད་སྡུག་རེ་ལྟོས་ཁྱེད་མཁྱེན་པས། །མགོན་མེད་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ནད་གདོན་བགེགས་དང་བར་ཆད་སོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་པས་མོས་གུས་ཀྱི་ཉམས་མ་སྐྱེས་བར་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐར་དབང་བླང་བ་ནི། འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་རྩ་བའི་བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མ་སྔར་བས་ཀྱང་གཟི་བྱིན་ཆེར་འབར་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དཀར་དམར་ མཐིང་གསུམ་འོད་འབར་བས་མཚན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར། བདག་དང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་བཞིའི་ཆུ་བོས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གུ་རུའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་
Chinese
如此这般述说。以虔诚之心，将一切苦乐善恶都由您知晓的想法，完全寄托于您。而且，上师不仅是身僧众，语妙法，意安住于佛的自性之中，而且对于自己来说，在这没有机会见到过去诸佛的容颜、听闻他们的教诲的时代，他们所要做的事由上师来做，并且是能将佛陀真实地示现在自相续中的无上导师，因此，要生起上师比过去现在未来三世诸佛更加殊胜、恩德更大的想法，将心念完全集中于虔诚之中，念诵传承的祈请文如意云，简而言之，就是念诵莲花生大师所著、加上宗喀巴大师补遗的祈请文。忆念根本传承上师们的功德，虔诚祈祷。再次一心一意地祈请根本上师： 唉！金刚持上师您是，三界轮回唯一的亲友，是无依无靠众生的救护者，是通往解脱的大阶梯，是遣除无明的明灯，我向黑暗的众主您祈求庇护。在轮回泥潭之中，救护沉溺无依的我。被烦恼之火煎熬时，请用慈悲之雨来 Cooling 。上师您是珍贵的佛陀，我没有其他的依靠。从现在到菩提果之间，一切苦乐都由您知晓，请以慈悲垂视无依的我。请息灭疾病、邪魔、障碍和违缘，请以身语意的加持来加持我，请赐予殊胜和共同的成就。这样，在没有生起虔诚的觉受之前，不断地祈祷，最后接受灌顶：观想所有坛城本尊都融入根本上师的身中，上师比以前更加光芒万丈，在三处（身、语、意）分别以白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、红色啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个光芒闪耀的种子字来标识，成为了所有如来金刚三身的自性。祈请加持我和遍布虚空的众生，以四种灌顶之水来成熟和解脱自相续。如此祈祷后，从上师头顶的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放射出白色光芒，融入自己的头顶，获得了宝瓶灌顶，清净了身体的污垢，有能力修持生起次第的道，果
English
Thus it is said. With a reverent heart, entrust everything, all joys and sorrows, good and bad, to your knowledge. Moreover, the Lama is not only the embodiment of the Sangha in body, the Dharma in speech, and the Buddha-nature in mind, but also, for oneself, in this era when there is no opportunity to see the faces of past Buddhas and hear their teachings, the Lama does what they would do, and is the supreme guide who can truly reveal the Buddha in one's own continuum. Therefore, one should generate the thought that the Lama is more supreme and kind than all the Buddhas of the three times, and completely focus one's mind on devotion, reciting the lineage prayer Wish-Fulfilling Cloud. In short, recite the prayer composed by Tertön Chenpo Rinpoche, with the supplement by Je Lama. Remembering the qualities of the root and lineage Lamas, pray with devotion. Again, single-mindedly pray to the root Lama: Ah! Vajradhara Lama, you are the sole friend of the three realms of samsara, the protector of helpless beings, the great staircase to liberation, the lamp that dispels ignorance. I seek refuge in you, the lord of darkness. In the mud of samsara, protect me, the helpless one who is drowning. When tormented by the fire of afflictions, please cool me with the rain of compassion. Lama, you are the precious Buddha, I have no other refuge. From now until the essence of enlightenment, you know all joys and sorrows. Please look upon me, the helpless one, with compassion. Please pacify diseases, evil spirits, obstacles, and adverse conditions. Please bless me with the blessings of body, speech, and mind. Please grant supreme and common accomplishments. Thus, until a feeling of devotion arises, pray continuously, and finally receive the empowerment: Visualize all the deities of the mandala dissolving into the body of the root Lama, the Lama shining even more brilliantly than before, marked in the three places (body, speech, and mind) with the three radiant seed syllables, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), becoming the nature of the Vajra Three Kayas of all the Tathagatas. Pray that I and all sentient beings pervading space may be blessed to mature and be liberated by the waters of the four empowerments. After praying thus, from the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable at the crown of the Guru's head, white light radiates, dissolving into one's own crown, receiving the vase empowerment, purifying the defilements of the body, having the ability to practice the path of the generation stage, the result