Tibetan
་གྱི་ས་གཞི། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ལུས་དང་ལུས་འཕགས། རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ། གསེར་གྱི་རི་བདུན། རོལ་པའི་མཚོ་བདུན། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད། གཏེར་གྱི་བུམ་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག །ཡིད་དུ་འོང་བའི་འདོད་ཡོན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ། ཉི་མ། ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་འདོད་ཡོན་མ་ཚང་བ་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལེགས་པར་བཀོད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་ བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་མཐའ་ཀླས་པ་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཅན། །ཚངས་ཆེན་བསྐལ་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོའི་བསོད་ནམས་ཞིང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །རྒྱལ་བའི་འབྱོར་ཚོགས་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་བས། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་ཚོམ་བུ་གསོ་ཞིང་ཤློ་ཀ་ཕྱི་མ་ལ་གྲངས་བཟུང་སྟེ་ཅི་ནུས་སུ་འབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལོངས་སྐུའི་མཎྜལ་ནི། ཚོགས་ཞིང་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་གཞི་དང་རྒྱ་ཚད་རྒྱན་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཚོམ་ བུ་རྒྱས་པ་ཉེར་ལྔ། འབྲིང་ལ་བཅུ་གསུམ། བསྡུ་ན་བདུན་བཀོད་དེ། སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་བསམ་ལས་འདས་པའི་བཀོད་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལྷ་མོ་ངོ་མཚར་བའི་མཆོད་རྫས་ཐོགས་པས་གང་བ་ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་དྲྭ་བས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པས་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་མཆོད་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། འོག་མིན་གྱི་གནས་རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་བདེ་བའི་ཞིང་། ཐམས་ཅད་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ། སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས། །ལྷའི་གོས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག །རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ། །ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲྭ་ཕྱེད། རྔོ་ཀྲ་མ་ཤཱིརྵའི་མདའ་ཡབ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག །གསེང་མའི་པུ་ཤུ། རབ་ཏུ་མཐོ་བའི་ཕྱུར་བུ། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ། སྒེག་མོ་མ། ཕྲེང་བ་མ། གླུ་མ། གར་མ། མེ་ཏོག་མ། བདུག་སྤོས་མ། སྣང་གསལ་མ། དྲི་ཆབ་མ། ཞལ་ཟས་མ། སིལ་ སྙན་མ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཡང་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་བཀོད་པའི་གནས་ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲིན་གྱི་དྲྭ་བས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་པར་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་བཀོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་ཅན། །སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རྩིགས་པས་བརྒྱན། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་ཤློ་ཀ་ཕྱི་མ་ལ་གྲངས་བཟུང་ཞིང་འབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཆོས་སྐུའི་མཎྜལ་ནི། ཚོགས་ཞིང་ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་འཁོར་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་རང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཚོམ་བུ་རྒྱས་པར་ཉེར་ལྔ། འབྲིང་ལ་ལྔ། བསྡུ་ན་གསུམ་བཀོད་དེ། ཆོས་དབྱི
Chinese
之土地，山王须弥山，东胜身洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲，身洲与胜身洲，拂洲与他拂洲，有动洲与胜道行洲，俱卢洲与俱卢洲之侣，七金山，七嬉戏海，七政宝，八吉祥物，宝瓶，如意树，不耕而获之庄稼，赏心悦目的受用，极其美丽的女神，太阳，月亮，中央诸天与人之受用无不具足，善妙安布世界之海，于薄伽梵毗卢遮那佛等十方如来，五部如雪山之身语意，依于无尽庄严之轮之无边刹土，以梵天大劫善妙严饰之此境，供养上师与本尊坛城之圣众，及具誓海会众。观想普贤供云大供云，不可思议而供养之。十方刹土海之微尘数，须弥山四大洲之世界，天人受用圆满，具足善逝供云，以梵天劫善妙严饰，是为善妙功德海之福田，供养上师本尊坛城圣众具誓海会众。珍宝曼扎，悦意供云，具足无量胜者之财富，以此供养，成为无量虚空之庄严，愿能享用自性化身之刹土。如是增补供堆，以后面之偈颂计数，尽力供养之。二、报身曼扎者：观想胜乐金刚密严刹土，其地基与量度，庄严陈设之差别不可思议，上师报身五部及无量眷属安住其中。供堆广则二十五堆，中则十三堆，略则七堆。密严刹土，大解脱之无量宫，不可思议之陈设，赏心悦目之天女，充满奇妙之供品，梵天鼓声之广大刹土，以智慧宝云之网善妙覆盖。
English
The land of, Mount Meru, the king of mountains, Purvavideha in the east, Jambudvipa in the south, Aparagodaniya in the west, Uttarakuru in the north, Deha and Videha, Camara and Aparacamara, Satha and Uttaramantrina, Kurava and the companion of Kurava, the seven golden mountains, the seven playful oceans, the seven precious royal possessions, the eight auspicious symbols, the treasure vase, the wish-fulfilling tree, crops that grow without being plowed, delightful enjoyments, extremely beautiful goddesses, the sun, the moon, in the center, the enjoyments of gods and humans are all complete, the ocean of the world is well arranged, and to the Bhagavan Vairochana and all the Tathagatas of the ten directions, the five families, the body, speech, and mind of the great snow mountain ocean, the boundless realms that rely on the wheel of endless ornaments, well adorned with the great kalpa of Brahma, this very realm, to the gurus, yidams, the assembly of deities of the mandala, and the assembly of oath-bound ones, I offer the great cloud of Samantabhadra's offerings, immeasurably. The realms of the ten directions are as numerous as the dust of the ocean, the world of Mount Meru and the four continents. The enjoyments of gods and humans are abundant, with clouds of offerings to the Sugatas. Well adorned with the kalpa of Brahma, it is a field of merit, an ocean of goodness. I offer it to the gurus, yidams, the assembly of deities of the mandala, and the assembly of oath-bound ones. Precious mandala, delightful clouds of offerings, endowed with immeasurable wealth of the victorious ones. By offering this, which has become the ornament of immeasurable space, may I enjoy the realm of the Svabhavikakaya. Thus, replenishing the offering heap, counting the last verse, offer as much as possible. Secondly, the mandala of the Sambhogakaya: Visualize the Ghanavyuha pure land of Akanishta, the basis and extent of which, the distinctions of the arrangement of ornaments are inconceivable, the gurus, the five families of the Sambhogakaya, and the immeasurable retinue reside within. Arrange the offering heap with twenty-five heaps for the elaborate, thirteen for the medium, and seven for the concise. The Ghanavyuha pure land, the immeasurable palace of great liberation, the inconceivable arrangement, delightful goddesses, filled with wonderful offering substances, the great realm of the sound of Brahma's drum, well covered with the net of clouds of wisdom jewels.
Chinese
以敬信心愿在轮回未空之际，恒常供养不间断之轮。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 于密严刹土清净庄严，安乐之境，一切显现而自性本空的净土中，有极其悦意之广大宫殿，具备四门四角和四阶。珍宝伞盖，法轮与极其美观之鹿，天衣与无比殊胜之胜幢，悦意之幡，明月随风飘动，牦牛尾拂尘以宝珠为柄，金铃发出悦耳之声，金刚与宝珠珍宝之顶饰。于具备五层墙壁之上，有珍宝之屋檐，各种珍宝之半网，胜幢顶端的箭杆，珍宝之网眼，金色的瓦片，极高的飞檐，如意宝，娇女，持鬘女，歌女，舞女，花女，香女，明灯女，香水女，食物女，乐器女。以不可思议之广大供云，内外一切皆善妙庄严，如是陈设之清净梵天乐音大乐土。此以智慧珍宝云网善妙庄严之境，我于上师与本尊坛城之诸圣众，以及具誓海会等众，乃至轮回未空之际，恒常供养不间断之轮。大乐处乃是无边庄严，具有云彩之光芒。四门四角具备四阶，以五种智慧之墙壁庄严。娇女持鬘，珍宝歌舞，供养云之光芒闪耀。我供养上师本尊坛城之诸圣众，以及具誓海会等众。密严大乐珍宝之宫殿，具有各种供养云之帷幔。以充满虚空之意乐而供养，愿能享用任运成就报身之刹土。如是后世之偈颂亦计数而供养。 第三，法身坛城：于刹土之聚积田，法身一法界，光明金刚藏心中，上师法身原始怙主与自现智慧海会眷属，安住于自明任运成就之中，如是信解。聚集广大则陈设二十五堆，中等则五堆，简略则三堆。法界
English
With respectful faith, I aspire to continuously offer the wheel of permanence until samsara is empty. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the pure and adorned Akanishta realm, the land of bliss, in the pure realm where all appearances are empty of inherent existence, there is a vast and exceedingly pleasing palace, possessing four doors, four corners, and four stairways. A precious parasol, a Dharma wheel, and exceedingly beautiful deer. Divine garments, an incomparably victorious victory banner, a pleasing pennant, a moon moved by the wind, a yak-tail whisk with a jewel handle, golden bells with tinkling garlands, a vajra and a jewel, a precious crest. Above the five-layered walls, there is a precious eave, a half-net of various jewels, an arrow shaft at the top of the victory banner, a precious net, golden tiles, an exceedingly high cornice, wish-fulfilling jewels, charming women, garland-bearing women, singing women, dancing women, flower women, incense women, light-offering women, perfume women, food women, and musical instrument women. With an inconceivable great cloud of offerings, both inside and out are excellently adorned and arranged, such is the great pure Brahma-sound joyful land. This realm, well-adorned with a wisdom-jewel cloud net, I offer to the gurus, yidams, mandala deities, the assembly of oath-bound ones, and all beings, continuously, as a wheel of permanence, until samsara is empty. The great bliss abode is infinitely vast and adorned, possessing the light of clouds. With four doors, four corners, and four stairways, it is adorned with walls of the five wisdoms. Charming women, garland-bearers, precious songs and dances, and the light of offering clouds radiate. I offer to the gurus, yidams, mandala deities, and the assembly of oath-bound ones. Akanishta, great bliss, a precious palace, possessing various clouds of offering as canopies. By offering with the intention of filling the sky, may we enjoy the spontaneously accomplished Sambhogakaya realm. Thus, the verses of the later shloka are also counted and offered. Third, the Dharmakaya Mandala: In the accumulation field of the Dharmakaya, the single Dharmadhatu, in the heart of the clear light vajra essence realm, the guru Dharmakaya, the primordial protector, together with the retinue of self-appearing wisdom ocean, abiding in self-luminous spontaneous accomplishment, thus we believe. When gathering extensively, arrange twenty-five heaps; moderately, five heaps; and concisely, three heaps. Dharmadhatu