Chinese
疾病的转变，疾病和邪灵的负面影响。 听闻过去圣者的传记和佛陀的本生故事是生起信心的原因。 因此，每天都要反复思念这些，以生起信心。 有些人与上师在一起时，信心似乎很大，但离开后就忘记了。 当遇到障碍时，信心时有时无。 当世俗事务与佛法相冲突，或者受到疾病和邪灵等负面影响困扰时，起初信心很大，但后来就消失了。 抛弃那些对一位根本上师和一种深奥的佛法没有坚定不移的信心，而像抛弃一个又喜欢另一个的人，以坚定不移的信心，不要向外看，而在内心进行修持。 当你内心生起少许佛法的功德时，你就会明白那个教言是很深奥的。 那时，你就会对佛法产生定解。 如此一来，忆念上师的恩德，虔诚心也会自然而然地生起。 这样，所有道的功德都会不费力气地自然成就。 接下来，在四种共同加行之前，首先是皈依的观想次第： 土地清净的刹土广阔而浩瀚， 压之则下沉，抬之则上升。 在充满草、绿树、森林和各种花朵的中央，有一个具足八功德水的湖泊，其中充满了神鸟的悦耳鸣叫。 湖中央有一棵如意宝树，由珍宝构成，树上结满了果实和鲜花。 树干一根，枝桠向四面八方和中央五个方向伸展，像伞一样盘绕。 在中央的中心，是由八只狮子抬起的珍宝宝座。 宝座上覆盖着无价的天神之衣，上面是千瓣莲花和满月。 在其中心，本体是自己的根本上师，形象是金刚持，身色深蓝，如秋天的天空。 一面二臂，右手持金色金刚杵，左手持银色铃铛，在胸前交叉。 具有寂静的姿态。 头饰、耳环等具足十三种寂静的装饰。 身穿各种丝绸的上衣和红色的裙子。 双足跏趺坐。 具足妙相的身体光芒四射，心中充满喜悦。 从他的头顶开始，向上依次是莲花...
English
The transformation of diseases, the negative influences of illnesses and evil spirits. Hearing the biographies of past saints and the Jataka tales of the Buddha are causes for generating faith. Therefore, one should repeatedly contemplate these every day to generate faith. Some people seem to have great faith when they are with their guru, but they forget it after they leave. When they encounter obstacles, their faith is sometimes there and sometimes not. When worldly affairs conflict with the Dharma, or when they are afflicted by negative influences such as illnesses and evil spirits, their faith is great at first, but then it disappears. Abandon those who do not have unwavering faith in one root guru and one profound Dharma, but who act like they are abandoning one and liking another. With unwavering faith, do not look outward, but practice inwardly. When a little merit of Dharma arises in your mind, you will understand that the instruction is profound. At that time, you will gain certainty about the Dharma. In this way, remembering the kindness of the guru, devotion will also arise naturally. Thus, all the qualities of the path will be accomplished effortlessly and spontaneously. Next, before the four common preliminaries, the first is the visualization sequence for taking refuge: A pure land that is vast and expansive, sinking when pressed down and rising when lifted up. In the center, filled with grass, green trees, forests, and various flowers, is a lake with eight qualities of water, filled with the melodious songs of divine birds. In the center of the lake is a wish-fulfilling jewel tree, made of precious gems, laden with fruits and flowers. The trunk is one, and the branches extend in four directions and five directions in the center, coiling like an umbrella. In the center of the middle, is a precious throne supported by eight lions. On top of the throne, covered with priceless garments of the gods, is a thousand-petaled lotus and a full moon. In its center, the essence is one's own root guru, the form is Vajradhara, the body color is deep blue, like the autumn sky. One face, two arms, the right hand holding a golden vajra and the left hand holding a silver bell, crossed at the heart. Possessing a peaceful demeanor. Adorned with the thirteen peaceful ornaments such as headdress and earrings. Wearing various silk upper garments and a red skirt. Seated in the vajra posture. The body adorned with marks and signs radiates light, and the mind is filled with great joy. From the crown of his head upwards, in sequence, are lotus...
Tibetan
་བྱེད་དབང་པོ། མི་ཕམ་ཆོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། དཀོན་ མཆོག་ཡན་ལག །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། སངས་རྒྱས་མཉན་པ། ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། དཔལ་འབྱོར་དོན་གྲུབ། འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ། མཐོང་བ་དོན་ལྡན། རིག་པའི་རལ་གྲི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ། རོལ་བའི་རྡོ་རྗེ། གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། ཨོ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ། གྲུབ་ཆེན་པགྴི། སྤོམ་བྲག་བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེ། འགྲོ་མགོན་རས་ཆེན་སངས་རྒྱས་གྲགས། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ། མཉམ་མེད་དྭགས་པོ། རྗེ་བཙུན་མི་ལ། མར་པ་ལོ་ཙཱ། མཻ་ཏྲི་བ། ཤ་བ་རི། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ། ས་ར་ཧ། བློ་གྲོས་རིན་ཆེན། རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་ཐོ་བརྩེགས་དང་། དེའི་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའི་ཆ་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དྲུག །ཏེ་ལོ་ནཱ་རོ། །འབྲི་འབྲུག་ཚལ་སྟག་སོགས་རྒྱ་བོད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ་བླ་མ་རྣམས་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་ནས་བཞུགས་པ། དེའི་ཤར་གྱི་ཡལ་གར་པང་ཉི་རོའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་བདེ་དགྱེས་གསང་གསུམ། སྒྱུ་ཐོད་གདན་གསུམ། དགྲ་གདོང་འཇིགས་གསུམ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་གི་ཡི་དམ་ལྷ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གཡས་ཀྱི་ཡལ་གར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླར་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་སོགས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། རྒྱབ་ཀྱི་ཡལ་གར་དམ་པའི་ཆོས་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས། །ཁྱད་པར་ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་དང་བཅས་པ་གླེགས་བམ་གྱི་རྣམ་པ་གསེར་གདོང་ཁྲ་ཆེམ་མེ་རང་ལ་བསྟན་ཞིང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་སྒྲ་དིར་དིར་སྒྲོགས་པ། གཡོན་གྱི་ཡལ་གར་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་སོགས་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད། སྐལ་བཟང་གི་སེམས་དཔའ། མཆོག་ཟུང་། ཀུན་དགའ་བོ། གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་སོགས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་དགེ་འདུན་བྱང་སེམས་ཉན་རང་དཔག་མེད་བཞུགས་པ། འོག་གི་བར་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་བེར་ཅན། རང་ཟུང་མ། ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དྲུག་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞུགས་པའི་མདུན་ངོས་ས་གཞིར་རང་ཉིད་འཁོད་པ། དེའི་གཡས་སུ་རྩ་བའི་ཕ་གཡོན་ཏུ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་
Chinese
作明王。 米旁·曲珠嘉措。 降魔金刚。 法生。 菩提金刚。 法义成。 智慧金刚。 智慧藏。 法界金刚。 法自在。 自在金刚。 功德支。 不动金刚。 桑结敏巴。 曲扎嘉措。 华益敦珠。 蒋华桑波。 见义具。 智剑。 如来。 虚空行自在。 嬉戏金刚。 永敦多吉贝。 让炯多吉。 邬金巴仁钦贝。 大成就者帕克西。 彭布扎索南多吉。 卓衮热钦·桑结扎。 杜松钦巴。 妙音达波。 杰尊米拉。 马尔巴译师。 梅纪巴。 夏瓦日。 圣者龙树。 萨惹哈。 罗珠仁钦。 金刚持等层叠而坐。 其间空中和周围有赡洲六庄严。 泰洛、那若。 竹巴噶举、蔡巴噶举、达隆噶举等汉藏的智者成就上师们如云般密集而坐。 其东边的树枝上，在班日之上，金刚亥母以及乐空秘密三尊。 幻化颅器三座。 怖畏敌面三尊。 时轮金刚等四部六续的本尊无量围绕。 右边的树枝上，在狮座莲月上，我等之导师释迦牟尼佛以及贤劫千佛等十方三世的诸佛围绕。 后面的树枝上，殊胜之法十二部经典。 特别是大乘密咒的续部等经函之相，金色字面闪闪发光，显现于自身，阿里的自声嗡嗡作响。 左边的树枝上，三族怙主等近八大菩萨。 贤劫之菩萨。 双胜。 阿难陀。 十六尊者等大小乘之僧众菩萨声闻缘觉无量安住。 下面的间隙中，金刚具力。 让炯玛。 四臂者。 六臂者为主的智慧护法勇士空行不可思议安住，其前方地面上自己安坐。 其右边根本上师父亲，左边母亲为主的虚空边际周遍之有情众生。
English
Making Power. Mipham Chödrub Gyatso. Subduer of Demons Vajra. Source of Dharma. Enlightenment Vajra. Accomplishment of Dharma Meaning. Wisdom Vajra. Essence of Wisdom. Dharmadhatu Vajra. Lord of Dharma. Powerful Vajra. Jewel Limb. Immovable Vajra. Buddha Listener. Chödrag Gyatso. Paljor Dondrub. Jampal Zangpo. Meaningful to See. Sword of Wisdom. Thus Gone One. Sky-Faring Power. Playful Vajra. Yungtön Dorje Pal. Self-Arisen Vajra. Orgyenpa Rinchen Pal. Great Accomplisher Pagshi. Pomdrak Sönam Dorje. Drogön Rechen Sangye Drak. Düsum Khyenpa. Matchless Dagpo. Jetsun Mila. Marpa Lotsawa. Maitripa. Shavari. Noble Nagarjuna. Saraha. Lodrö Rinchen. Vajradhara and others are stacked up. In the space between and around them, the six ornaments of Jambudvipa. Tailopa, Naropa. Drikung Kagyu, Tsalpa Kagyu, Taglung Kagyu, and other Indian and Tibetan scholar-accomplished lamas sit densely like clouds. On the eastern branch of that, on Pang Nyi Ro, Vajravarahi and the three deities of Bliss, Delight, and Secret. Three illusory skull seats. Three fearsome enemy faces. Kalachakra and other deities of the four or six tantra classes are surrounded by countless deities. On the right branch, on a lion throne, lotus, and moon, our teacher Shakyamuni Buddha and the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon and others are surrounded by Buddhas of the ten directions and three times. On the back branch, the sacred Dharma, the twelve branches of scripture. In particular, the tantra classes of the Great Vehicle Secret Mantra and others, in the form of scriptures, with golden faces shining brightly, are shown to oneself, and the natural sound of Ali Kali resounds loudly. On the left branch, the three family protectors and other eight close sons. Bodhisattvas of the Fortunate Aeon. The Supreme Pair. Ananda. Sixteen Arhats and other Sangha, Bodhisattvas, Hearers, and Solitary Realizers of the Great and Small Vehicles reside immeasurably. In the space below, Vajra Bearer. Rangzungma. Four-Armed One. Six-Armed One, mainly the Wisdom Dharma Protectors, heroes, and dakinis reside inconceivably, and in front of them, on the ground, oneself is seated. To the right of that, the root father, and to the left, the mother, mainly all sentient beings pervading the expanse of space.