Tibetan
ལ། ཐོག་མར་རྡོར་དྲིལ་མདུན་དུ་བཀོད་པ་ཉིད། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། རྡོར་དྲིལ་ མི་དམིགས་སྟོང་ཉིད་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་དཀར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུའི། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ། །དབང་གི་ལྷར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཡེ་ཤེས་པ། །དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །སླར་ཡང་དབང་ལྷ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བ་ལས། །རྡོར་དྲིལ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པར་གྱུར། །ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་ཟླ་བ་དང་། །གཡོན་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། བར་བསམས་ཏེ་པད་སྐོར་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་བླངས་ཏེ་གསོར། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ ཞེས་པད་སྐོར་དང་བཅས་ཏེ་དྲིལ་བུ་བླངས་ཏེ་བཀྲོལ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྒྲས་བསྐུལ་ཞིང་མཆོད་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ི་ཏ་པྲ་ར་ི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སཾ་བྷ་བི་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་སནྟོ་ཥ་ི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོཿཧོཿཧོཿཨཱ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། སྔོན་གཏོར་ལྕེ་ལག་བྱིན་རླབས་སྲུང་བ་སོགས་སྔར་སོང་བས་འཐུས། ལས་བུམ་ གྱི་ཆུས་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་འཐོར་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་སྔགས་མང་དུ་བརྗོད། ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྟེང་དུ་བཏེགས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ། ཞེས་པས་རྫས་རྣམས་གནས་སུ་དགོད། ཆོ་གའི་དཀྱུས་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། སྲེག་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྲེག་རྫས་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་པ་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ་སོར་རེག་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ་ས་ཡ་མ་ཤིང་། ཨོཾ་ཤྲི༚་སྭཱ་ཧཱས་མར། ཨོཾ་ཛྲི༚་སྭཱ་ཧཱས་འབྲུ་རྣམས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱས་དེ་དག་ལས་གཞན་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད། དེ་ནས་ཐབ་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ར་སྐྱེས་ཀྱི་གདན་ལ་མེ་ལྷ
Chinese
首先，将金刚铃置于前方。嗡 班杂 亚叉（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa，金刚夜叉）。梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性）净化。金刚铃，不可得，化为空性。空性之中，莲花月轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）化为金刚萨埵父母白色身。一面二手，持金刚铃。显现而无自性的身，三处嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，种子字）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，种子字）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）所标识。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）放光，迎请智慧尊，以及灌顶之神等。扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，迎请四语）。智慧尊与誓言尊无二无别。再次，灌顶之神及其眷属，赐予灌顶，身体充满，消除垢染。剩余之水于顶上稳固，化为不动佛为之顶严。金刚萨埵父母融化，化为具足特征的金刚铃。右手掌心显现月亮，左手显现太阳之坛城。中间观想，伴随莲花旋转，嗡 嘛哈 班杂 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महा वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，嗡 大 金刚 吽）。念诵后，拿起金刚杵摇动。嗡 班杂 刚德 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ，嗡 金刚 铃 阿）。念诵后，伴随莲花旋转，拿起铃铛摇动，观想以声音催动并供养所有佛土。嗡 班杂 刚德 惹日达 扎惹日达 桑扎惹日达 萨瓦 布达 刹哲扎 扎匝里内 扎嘉 巴惹弥达 纳达 桑巴维达 班杂 达玛 赫日达扬 桑多夏 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿康 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ི་ཏ་པྲ་ར་ི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སཾ་བྷ་བི་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་སནྟོ་ཥ་ི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོཿཧོཿཧོཿཨཱ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे रिरिट प्ररिरिट संप्ररिरिट सर्व बुद्ध क्षेत्र प्रचालिने प्रज्ञा पारमिता नाद संभविता वज्र धर्म हृदयम् सन्तोषि हुं हुं हुं हो हो हो आ खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe ririṭa praririṭa saṃpraririṭa sarva buddha kṣetra pracāline prajñā pāramitā nāda saṃbhavitā vajra dharma hṛdayaṃ santoṣi hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho ā khaṃ svāhā，嗡 金刚铃 惹日达 扎惹日达 桑扎惹日达 所有 佛 刹土 搅动 般若 波罗蜜多 音 发生 金刚 法 心 使欢喜 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿康 梭哈）。念诵。之前的供施、舌手加持、守护等，以前面的即可。以事业宝瓶之水洒向所有物品，念诵许多夜叉咒语。双手握拳向上举起，结金刚顶印，念诵嗡 班杂 希卡热 热扎 玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र शिखरे रुट मट，梵文罗马拟音：oṃ vajra śikhare ruṭa maṭa，嗡 金刚 顶髻 热扎 玛扎），将物品置于原位。按照仪轨次第，加持供品。焚烧物进行净化。从空性中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，种子字）融化而生的焚烧物，清净无碍，具有成就息灭事业的能力。念诵。金刚拳上两指并拢，以法生印触碰各自之物，念诵嗡 阿 梭哈 萨亚玛 兴（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ་ས་ཡ་མ་ཤིང་།，梵文天城体：ॐ आः स्वाहा सयम शिं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā sayama śiṃ，嗡 阿 梭哈 萨亚玛 兴）。嗡 舍日 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲི༚་སྭཱ་ཧཱས་མར།，梵文天城体：ॐ श्रि स्वाहास्मर，梵文罗马拟音：oṃ śri svāhāsmar，嗡 舍日 梭哈）涂油。嗡 扎日 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛྲི༚་སྭཱ་ཧཱས་འབྲུ་རྣམས།，梵文天城体：ॐ ज्रि स्वाहास् ध्रु नमस्，梵文罗马拟音：oṃ jri svāhās dhrunamas，嗡 扎日 梭哈）撒谷物。嗡 咕噜 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱས་དེ་དག་ལས་གཞན་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुरु स्वाहास् दे दग् लस् घ्यन् पै र्धस् थम् चद् स्भ्यं झिङ् घ्यिन् ग्यिस् बर्लव्，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhās de dag las ghyan pai rdhas tham cad sbhyaṃ zhiṅ ghyis brlav，嗡 咕噜 咕噜 梭哈）净化并加持除此以外的所有物品。咒语各自念诵三遍。之后，向火炉洒洒净水，进行净化。从空性中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）化为具足特征的息灭火炉，中央莲花和鹿皮座上，火神
English
First, place the vajra bell in front. Om Vajra Yaksha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa，Vajra Yaksha). Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，Nature) purifies. Vajra bell, unattainable, transforms into emptiness. Within emptiness, on a lotus moon disc, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable) transforms into Vajrasattva father and mother, white in color. One face, two hands, holding vajra bell. The body, appearing but without inherent existence, is marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，seed syllable), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，seed syllable), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable) in the three places. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable) radiates light, inviting the wisdom beings, along with the deities of empowerment. JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，invitation four words). The wisdom beings become inseparable from the samaya beings. Again, the empowerment deities and their retinues bestow empowerment, filling the body and purifying defilements. The remaining water solidifies on the crown of the head, transforming into Akshobhya, adorning the head. Vajrasattva father and mother dissolve, transforming into a vajra bell with complete characteristics. In the palm of the right hand, the moon appears, and in the left hand, the mandala of the sun appears. Meditate in between, accompanied by lotus rotations, Om Maha Vajra Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महा वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，Om Great Vajra Hum). Recite and raise the vajra. Om Vajra Ghante Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ，Om Vajra Bell Ah). Recite, accompanied by lotus rotations, raise and shake the bell, visualizing that the sound stimulates and offers to all Buddha lands. Om Vajra Ghante Ririta Praririta Sampraririta Sarva Buddha Kshetra Prachaline Prajna Paramita Nada Sambhavita Vajra Dharma Hridayam Santoshi Hum Hum Hum Hoh Hoh Hoh Ah Kham Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ི་ཏ་པྲ་ར་ི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སཾ་བྷ་བི་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་སནྟོ་ཥ་ི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོཿཧོཿཧོཿཨཱ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे रिरिट प्ररिरिट संप्ररिरिट सर्व बुद्ध क्षेत्र प्रचालिने प्रज्ञा पारमिता नाद संभविता वज्र धर्म हृदयम् सन्तोषि हुं हुं हुं हो हो हो आ खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe ririṭa praririṭa saṃpraririṭa sarva buddha kṣetra pracāline prajñā pāramitā nāda saṃbhavitā vajra dharma hṛdayaṃ santoṣi hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho ā khaṃ svāhā，Om Vajra Bell Ririta Praririta Sampraririta Sarva Buddha Kshetra Prachaline Prajna Paramita Nada Sambhavita Vajra Dharma Hridayam Santoshi Hum Hum Hum Hoh Hoh Hoh Ah Kham Svaha). Recite. The previous offering, blessing of tongue and hand, protection, etc., are sufficient with the previous ones. Sprinkle all substances with water from the action vase, and recite many yaksha mantras. Raise both fists upwards, forming the vajra peak mudra, and recite Om Vajra Shikhare Ruta Mata (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र शिखरे रुट मट，梵文罗马拟音：oṃ vajra śikhare ruṭa maṭa，Om Vajra Peak Ruta Mata), placing the substances in their places. Bless the offerings according to the order of the ritual. Purify the substances for burning. From emptiness, the substances for burning, born from the melting of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，seed syllable), are clear and unobstructed, possessing the power to accomplish peaceful actions. Recite. Join the two fingers on the vajra fist, touching each substance with the Dharma origin mudra, and recite Om Ah Svaha Sayama Shim (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ་ས་ཡ་མ་ཤིང་།，梵文天城体：ॐ आः स्वाहा सयम शिं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā sayama śiṃ，Om Ah Svaha Sayama Shim). Om Shri Svaha (藏文：ཨོཾ་ཤྲི༚་སྭཱ་ཧཱས་མར།，梵文天城体：ॐ श्रि स्वाहास्मर，梵文罗马拟音：oṃ śri svāhāsmar，Om Shri Svaha) with butter. Om Jri Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛྲི༚་སྭཱ་ཧཱས་འབྲུ་རྣམས།，梵文天城体：ॐ ज्रि स्वाहास् ध्रु नमस्，梵文罗马拟音：oṃ jri svāhās dhrunamas，Om Jri Svaha) with grains. Om Kuru Kuru Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱས་དེ་དག་ལས་གཞན་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुरु स्वाहास् दे दग् लस् घ्यन् पै र्धस् थम् चद् स्भ्यं झिङ् घ्यिन् ग्यिस् बर्लव्，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhās de dag las ghyan pai rdhas tham cad sbhyaṃ zhiṅ ghyis brlav，Om Kuru Kuru Svaha) purify and bless all substances other than these. Recite each mantra three times. Then, sprinkle cleansing water on the hearth and purify it. From emptiness, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable) transforms into a peaceful hearth with complete characteristics, in the center a lotus and deer skin seat, the fire god.