Chinese
对于众生，以无碍智慧之眼善加垂视，以慈爱大悲之心善加摄受，往昔所积之业障，以及习气与业障，祈请清净，无论轮回或解脱，何者为乐，祈请迅速赐予成就大乐。如是祈请。
English
To all beings, with unobstructed wisdom eyes, look upon them well. With great loving compassion, hold them well. Whatever obscurations have been accumulated in the past, and obscurations together with imprints, please purify them. Whether it is samsara or liberation, whatever is happiness, please quickly bestow the great bliss of accomplishment. Thus, I pray.
Tibetan
ར་གདན་དྲངས་ཏེ། དེའི་ཐུགས་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ནས། དེ་དང་སྤུར་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཕ་ལ་མཆོད་བསྟོད་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་ མཛད། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མེ་སྦར་བར་བསམ་ཤིང་ཆོས་འབྲེལ་མེད་པའི་མི་ཞིག་བོས་ཏེ་ཐབ་ཏུ་མེ་སྤོར་དུ་གཞུག །དེ་ལ། གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་སོགས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོས་ལ་བརྗོད། མེ་སྦར་བས་སྔར་སྤུར་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དེ་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷའི་སྦྱིན་སྲེག་སྔར་དང་འདྲ་བར་བྱ། འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་སྐབས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་དུ་མོས། ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་དཀྱུས་སུ་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་ལས་ཕལ་པའི་རོ་སྲེག་ལ་སྨོས་པའི་ཁ་འགེངས་དེ་རིགས་མི་དགོས། སྦེལ་ཚིག་ཏུ། དཔལ་ཀུན་བླ་མ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གང་ན་བཞུགས་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བར་ཆད་དང་། གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྱར་རོ། །རྗེས་གདུང་ཁང་བཅས་ལ་ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་ཏུ་མཆོད་པ་བྱ་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་རུས་ཆོག་ནི། ཆོ་གས་བསྲེགས་པའི་རུས་བུ་རྣམས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རུས་པ་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་པའི་རྒྱ་དང་། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སཾ་ཧ་ར་་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད་པས་བསྡུས་ལ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དཀྲམ་པའི་ཁར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དམ་ཁམ་ཕོར་དུ་བཞག །བདག་བུམ་སྒྲུབ་བཟླས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། རུས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་སྐྱ་ཆི་ལི་ལི་བབ་བས་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་སོགས་ཕྱིན་དྲུག་དུག་སྦྱོང་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡོངས་རྫོགས་བརྗོད་ཅིང་བར་རྣམས་སུ། གཟུངས་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་བརྗོད་པས་བཀྲུ། མཐར་ཡང་གཟུངས་སྔགས་ཤམ་ཅན་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མརྡྷ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཅི་འགྲུབ་བཟླ་བཞིན་པས་བཀྲུ། གང་སེར་མས་ཤིས་པ་བརྗོད། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པས་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ་དྲི་བ
Chinese
迎請坐墊，在其心間圓滿生起壇城，將其與遺體的智慧尊合而為一，先行供養讚頌。以「嗡，您成辦一切有情之義。（藏文：ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད།）」等語祈請智慧尊降臨。觀想一切如來點燃火焰，並請一位與佛法無關的人在火爐中點火。對此，以「具德上師請垂念」代替「活著嗎？注意啊！」等語，並對香說。點燃火焰後，清楚地觀想先前觀想為天神的遺體，並像以前一樣進行世間火神的火供。在祭祀已逝者的火神時，視壇城的主尊與上師無二無別。寂靜息災火供中已開示，無需像普通火葬那樣添加多餘的內容。作為補充，可念誦：「具德一切上師，您所安住的佛之淨土，其身語意之障礙，以及所有應調伏有情之惡業罪障，皆息滅，咕如，梭哈。（藏文：དཔལ་ཀུན་བླ་མ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གང་ན་བཞུགས་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བར་ཆད་དང་། གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།）」然後，如通常做法，在骨灰塔等處進行三日或七日的祭祀。第二是骨灰儀軌：觀想通過儀軌焚燒的骨骸，由於如來之自性光芒的微細粒子融入骨骼中，淨化罪障並加持。上師結金剛攝集印，並多次念誦「班雜薩瑪雜，雜吽榜霍，桑哈拉吽。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སཾ་ཧ་ར་་ཧཱུྃ།）」以進行攝集。在撒上白色鮮花的地方，畫一個八瓣蓮花，中心放置珍寶容器或陶碗。先行自生本尊和瓶的修法及念誦。觀想在骨骸之上，從阿字（藏文：ཨ）生出月輪，月輪上有白色阿字（藏文：ཨ་དཀར་པོ།），從中降下甘露之流，如乳汁般，淨化亡者的所有罪障和過失。念誦「此乃佈施之自性」等六度淨毒之偈頌，中間念誦帶有咒語的陀羅尼來清洗。最後，再次念誦帶有咒語的陀羅尼，以及「嗡，班雜札瑪達那，札瑪達那，梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མརྡྷ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ།）」盡力念誦並清洗。由僧人誦吉祥文。由非親屬仔細研磨並提問
English
Having invited a cushion, generate a complete mandala in their heart, and merge it with the wisdom being of the corpse. Precede it with offerings and praises. Invite the wisdom being to depart with "Om, you accomplish all the aims of sentient beings." Imagine all the Tathagatas igniting the fire, and call someone unrelated to the Dharma to light the fire in the hearth. Instead of "Are you alive? Pay attention!" say "Glorious Lama, please consider!" and speak to the incense. By lighting the fire, clearly visualize the corpse that was previously generated as a deity, and perform the fire offering to the worldly fire deity as before. When worshipping the fire deity of the deceased, regard the main deity of the mandala and the Lama as inseparable. In the peaceful fire offering, there is no need to add extra content mentioned for ordinary cremation. As a supplementary phrase, recite: "Glorious all Lamas, the Buddha's pure land where you reside, the obstacles to your body, speech, and mind, and all the negative karma and obscurations of all sentient beings to be tamed, be pacified, Guru, Svaha." Afterwards, perform offerings at the reliquary, etc., for three or seven days as usual. Second is the bone ritual: Visualize that the bones burned by the ritual, due to the subtle particles of the radiant light of the Tathagata's nature dissolving into the bones, purify obscurations and bless them. The teacher makes the vajra gathering mudra and recites many times "Vajra Samaja, Jah Hum Bam Hoh, Samhara Hum." to gather them. On the place where white flowers are scattered, draw an eight-petaled lotus, and place a precious container or earthenware bowl in the center. Precede it with self-generation of the deity and vase practice and recitation. Visualize that above the bones, from the letter A (藏文：ཨ) arises a moon mandala, on which is a white letter A (藏文：ཨ་དཀར་པོ།), from which descends a stream of nectar, like milk, purifying all the sins, obscurations, and faults of the deceased. Recite the verses of the six perfections purifying poison, such as "This is the nature of generosity," and in between, wash with dharani mantras with a hem. Finally, again recite the dharani mantra with a hem, and "Om Vajra Pramardana Pramardana Svaha." (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མརྡྷ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ།) Recite as much as possible and wash. A monk recites auspicious words. Grind carefully by a non-relative and ask.
Tibetan
ཟང་དང་བསྲེས་པའི་འཇིམ་པ་མདུན་ཏུ་བཞག །དེའི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་མི་འཁྲུགས་ པ་གསལ། མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པས་ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། ཚེ་འདས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རུས་པ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ་སཱཙྪའི་ཆོ་ག་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། ལུགས་འདི་ལ་གཙོ་བོར་རུས་པ་བརྡུང་བ་ནས། སཱཙྪ་གྲུབ་ཀྱི་བར་གཟུངས་སྔགས་ཁོ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་བཟླ་པར་བྱ། ནང་གཞུག་གཟུངས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་འཇུག །རབ་གནས་འཆད་འགྱུར་ལྟར་བྱས་གྲུབ་ནས་བསྐོར་ལམ་དུ་བཞག་ཀྱང་ཧ་ཅང་འགལ་བ་མེད་རུང་། བློ་ཆུང་ཉེས་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་དབེན་པར་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པ་གྲལ་བསྒྲིགས་ལ་བཞག །དེའང་མི་བདེ་ན་ཕྱིས་ཆུར་བབ་པར་འགྱུར་བའི་བདེ་ལམ་མམ། ཆུ་ཀླུང་དུ་བསྒྲིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཤེགས་ན་ཕན་ཡོན་ཆེའོ། །འདི་ནི་ཕལ་པ་ལ་བྱ་བའི་ཚུལ་ཏེ་མཆོག་ ལ་རུས་པ་བཀྲུ་བ་སོགས་མི་དགོས་པས། སཱཙྪའི་ཆོ་ག་ཁོ་ན་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཆུ་ཆོག་ཏུ་གྲགས་པའི་ལག་ལེན་ནི། སྦྱོང་རྒྱུད་ལས། རོལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཀྱང་། །ཆུ་ཆོག་གིས་ནི་བཀྲུ་བར་བྱ། །ཞེས་དང་། རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་དོར། །དེ་ལྟར་ཡང་ནི་སྡིག་ཅན་ཡང་། །ངན་སོང་ལས་ནི་ཐར་གྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ཞེས་སྡིག་སྦྱོང་སྒོ་དགུའི་ཡ་གྱལ་དུ་གསུངས་པའི་རུང་མཐུན་སྦྱོར་བ་འདི་བྱ་སླ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་པ་ཡིན་པས། བདག་མདུན་བུམ་སྒྲུབ། རོ་བཀྲུ་ཕྱི། གནས་ཡིག་གདགས་ནས་དཀྲིས་དང་བདུག་པ་རྣམས་དང་། རྟེན་བསྐྱེད་ནས་སྐྱབས་འགྲོའི་བར་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་དང་ཁྱད་པར་མེད་པ་ལས། དེ་ནས་གང་དུ་དོར་བའི་ཆུ་བཀྲ་ལེགས་པའི་ཁར་གནས་བདག་ལ་དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ། ཆུ་བོ་བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཏཔྟེ་དཔྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། ལྷའི་ཆུ་བོ་གངྒཱ་བཀུག་ནས་ཐིམ་པས་དག་བྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཏུ་གྱུར། ཨོཾ་ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷིྭ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ གརྦྷེ། ཛྭ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། སྃ་ཧ་ར་་ཨཱ་ཡུཿ
Chinese
将掺有青稞面的黏土置于前方。在其上观想刹那间不动的（藏文：མི་འཁྲུགས་，字面意思：不动者，即不动佛）。作简略的供养和赞颂。祈请世尊怙主不动佛，令亡者净除二障，圆满二资粮，迅速现证圆满正等觉。如是念诵三遍。从心间放光，净化亡者的业障。光芒收回，融入世尊，世尊化为光融入骨骸，使之成为一切如来之源的珍宝之聚。如此信解，然后按照其他仪轨中出现的擦擦仪轨进行制作。或者，在此仪轨中，主要从敲打骨骸开始，直到擦擦完成，所有 कार्य 都是通过陀罗尼和真言来完成的，因此应当念诵这些。将内装陀罗尼的纸卷放入。按照已经讲解过的开光仪轨进行开光，完成后放置在转经道上，虽然没有太大的冲突，但为了避免心智狭隘的过失，应在僻静处将擦擦首尾不倒置地排列放置。如果这样也不安稳，那么之后会沉入水中的安稳之处，或者以排列在河流中的方式安放，则利益更大。这是为普通人所作的方式，对于上等根器者，不需要清洗骨骸等，只需进行擦擦仪轨即可。第三是被称为水供的实践方法。出自《净除续》：以嬉戏咒加持后，用水供进行清洗。又说：丢入流入大海的河流中。即使是罪人，也能从恶趣中解脱，何况世间的福德呢？因此，作为九种净罪之门之一所说的这种方便结合，易于实行，利益巨大，吉祥。进行自前瓶的修法。为了清洗遗体，放置方位图，以及缠绕和熏香等，从生起本尊到皈依之间，也与火供没有区别。之后，在倾倒水的地方，向地神献上白食子和黄金酒。净化河流。从空性中，从嗡（藏文：བྃ་）字中生出的河流，化为智慧甘露的大河流。嗡 达贝 达贝 玛哈达贝 梭哈（梵文天城体：ॐ तप्ते दप्ते महातप्ते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tapte dapte mahātapte svāhā，汉语字面意思：嗡，燃烧，燃烧，大燃烧，梭哈）。念诵三遍。迎请天上的恒河水融入，使其成为具有净化作用的自性。嗡 纳嘛 斯札雅 迪瓦 萨瓦 达塔嘎达 赫里达雅 嘎贝 匝拉 达玛 达度 嘎贝 桑 哈拉 阿玉（梵文天城体：ॐ नमः स्त्रिया धिः सर्व तथागत हृदय गर्भे। ज्वाला धर्म धातु गर्भे। सं हर आयुः，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ striya dhiḥ sarva tathāgata hṛdaya garbhe। jvālā dharma dhātu garbhe। saṃ hara āyuḥ，汉语字面意思：嗡，皈命，女性，智慧，一切，如来，心，藏，火焰，法界，藏，收，夺，寿命）。
English
Place clay mixed with barley flour in front. Visualize Akshobhya (Tibetan: མི་འཁྲུགས་, literally: the Immovable One, i.e., Akshobhya Buddha) on it in an instant. Perform a brief offering and praise. Beseech the Bhagavan, the Protector Akshobhya, to purify the two obscurations of the deceased, perfect the two accumulations, and swiftly manifest complete and perfect enlightenment. Recite this three times. Light radiates from the heart, purifying the deceased's obscurations. The light returns and dissolves into the Bhagavan, and the Bhagavan dissolves into light and merges into the bones, transforming them into a heap of jewels, the source of all Tathagatas. Believe in this way, and then perform the Tsa-tsa ritual as it appears in other rituals. Alternatively, in this tradition, mainly from the pounding of the bones until the Tsa-tsa is completed, all actions are performed only with dharanis and mantras, so recite them. Insert a paper roll with the inner-insertion dharani. Perform the consecration as explained, and after completion, place it on the circumambulation path, although there is not much conflict. However, to avoid the fault of narrow-mindedness, arrange them in a secluded place with the head and tail not reversed. If that is also uneasy, then a safe place where they will later sink into the water, or arranging them in the manner of arranging them in a river, will be of great benefit. This is the method for ordinary people; for superior individuals, there is no need to wash the bones, etc., just perform the Tsa-tsa ritual. Third is the practice known as the water offering. From the Purifying Tantra: After consecrating with the playful mantra, wash with the water offering. It also says: Throw it into a river that flows into the ocean. Even a sinner can be liberated from the lower realms, let alone worldly merit. Therefore, this convenient combination, which is said to be one of the nine doors of purification, is easy to practice, of great benefit, and auspicious. Perform the self-front vase practice. For washing the corpse, place the location map, and the wrappings and incense, etc. From generating the deity to taking refuge, there is no difference from a fire offering. Then, at the place where the water is poured, offer a white torma and golden drink to the local deity. Purify the river. From emptiness, the river that arises from the letter BAM (Tibetan: བྃ་) transforms into a great stream of wisdom nectar. Om Tapte Dapte Maha Tapte Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ तप्ते दप्ते महातप्ते स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tapte dapte mahātapte svāhā, Chinese literal meaning: Om, burning, burning, great burning, svaha). Recite three times. Invoke the heavenly Ganges River to dissolve into it, making it of a purifying nature. Om Nama Striya Dhīḥ Sarva Tathāgata Hṛdaya Garbhe Jvālā Dharma Dhātu Garbhe Saṃ Hara Āyuḥ (Sanskrit Devanagari: ॐ नमः स्त्रिया धिः सर्व तथागत हृदय गर्भे। ज्वाला धर्म धातु गर्भे। सं हर आयुः, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ striya dhiḥ sarva tathāgata hṛdaya garbhe। jvālā dharma dhātu garbhe। saṃ hara āyuḥ, Chinese literal meaning: Om, Homage, female, wisdom, all, Tathagata, heart, womb, flame, dharma realm, womb, gather, seize, life).