English
All these vows have been fulfilled, and with the truth that transcends all these words, may the fears, demons, or plagues that afflict me and my disciples, or this being to be protected, be pacified and vanish immediately. Recite the long mantra several times, and ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱཿཛཿ བི།།།ནྟ་ཀྲྀ་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. འཇིགས་པ་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. Recite one hundred and eight times, etc., according to the importance and circumstances, and at the end of the recitation and visualization, recite the auspicious prayer. It is said that all harm except for the maturation of karma will be pacified immediately. In fact, this is a more profound and certain experience than any other protection. In the degenerate age, demons will especially hinder the practice of Dharma, and it is said that merely reciting the name of Akshobhya will disturb all the abodes of demons and completely transcend the realm of demons. Therefore, I understand that this is very profound for my own daily practice. If so, at the end of "Blessing," it should be translated as: "May all obstacles to the practice of the holy Dharma be quickly pacified and vanish!" The third is the three actions of bathing, smearing, and protecting: The scripture says, "If recited once, bad omens, bad dreams, and inauspicious things will disappear." As it says in the Indian text of Jetari, "To avert evil, this should be done." Therefore, if you want to pacify bad omens, bad horoscopes, major accidents, bad years, the evil deeds of others, curses, etc., first perform the self-generation and recitation. According to the ritual, prepare the vase in front, and give three portions. Place the being to be protected in front. If you want to do it in detail, like the Kunrig ritual, perform pacifying, increasing, magnetizing, wrathful, and sesame offerings. If simplifying, it is not necessary. Visualize the deity in the vase rising into the sky, perform the bathing like a common bathing ritual, and then pour the bathing water back into the vase to bathe the being to be practiced. Recite the verses such as "This is the nature of generosity," and at the end of the mantra, recite, "May all the sins and obscurations of so-and-so be pacified ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. " Similarly, at the end of each mantra, recite, "All demons, all diseases, all evil spirits, those with umbrellas..."
Tibetan
་ཐམས་ཅད༴ རིམས་ཐམས་ཅད༴ ནད་འགོ་བ་ཐམས་ཅད༴ ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད༴ དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ཐམས་ཅད༴ རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ ལྟས་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ སེམས་ཀྱི་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུ། བྱབ་པ་ནི། རྒྱ་གཞུང་ལས། ཨ་པཱ་ན་ཡས་བྱབ་པར་བྱ། ཅེས་པ་ལྟར། །བར་བུམ་ཆུ་ཅུང་ཟད་བཟུང་དུ་གཞུག་ལ། རྨ་བྱའི་སྒྲོའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་ཀྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ནད་རིམས་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱི་ལྕགས་ལེན་པ་ལྟར་བླངས་ནས་ཕྱིར་དོར་བའི་མོས་པ་གྱིས། གཟུངས་ཀྱི་མཐར། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཨ་བཱ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སོགས་གོང་ལྟར་མཐའ་བསྒྱུར་བ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྒྲོས་ཕྱི་ཚུལ་བྱ། ནད་གདོན་ སྐྱུགས་པར་བསམ་ལ་ཁའི་ཆུ་སྣོད་དུ་ཕོ། །སྲུང་བ་ནི། རྒྱ་གཞུང་ལས། རཀྵ་ཞེས་པས་བསྲུང་བར་བྱ། །ཅེས་པ་ལྟར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེས་རེག་པ་ལ་བརྟེན་དེ་ལས་དེ་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་བས་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་གྱོན་ཏེ་བར་དུ་གཅོད་པ་གང་གིས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་པར་བྱས་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། གཟུངས་ཀྱི་མཐར། ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རཀྵ་རཀྵ། སོགས་བརྗོད། སྤྱི་བོ། མདུན། རྒྱབ། དཔུང་མགོ་གཉིས། པུས་མོ་གཉིས་ཏེ་གནས་བདུན། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་པས་སྲུང་ངོ། །དེ་ནས་རྒྱ་གཞུང་དུ། གསོན་པོར་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ལྟར་ཤིས་པའི་སླད་དུ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྣམས་ལ་བུམ་ཆུ་གཏོར་ཏེ། བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཾ་ལས་བྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཆེ་གེ་མོའི། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཨཥྚ་དྲ་བྱ་ཧཱུྃ། ཞེས་བྱིན་བརླབས་ལ། རྫས་བརྒྱད་སྦྱིན་པའི་ཚིག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བརྗོད་པའི་མཐར། བསྲུང་བྱ་རྣམས་སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ནས་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཤིས་བརྗོད་བྱ། རྗེས་ཆོག་སོགས་གཞུང་ལྟར་གྱིས་འགྲུབ་པོ། །གལ་ཏེ་དབང་བསྐུར་དང་སྦྲེལ་བར་སྤྲོ་ན་བདག་མདུན་བུམ་པ་ཆ་གསུམ་བདག་འཇུག་བཅས་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བའི་དབང་བསྐུར་རྟགས་བརྒྱད་སྦྱིན་པ་ཡན་གྲུབ་མཚམས། ལྷ་ཁྲུས་ནས་བརྩམས། བཀྲུ་བྱབ་སྲུང་ག
Chinese
一切。瘟疫一切。传染病一切。近处损害一切。非时而死一切。恶梦一切。恶兆一切。心的散乱一切，香底 咕噜 梭哈。这样说着清洗。洗涤是，按照汉地经典所说：“以阿巴纳亚洗涤”。将中间宝瓶的水稍微倒入手中，观想孔雀翎中央安住于月亮上的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，其周围咒语的链条所环绕的光芒，像磁铁吸铁一样，吸取你们所有的疾病、瘟疫、邪魔、障碍，并将其丢弃。在陀罗尼的结尾，罪业和障碍一切 阿瓦纳亚 梭哈。等等，像上面一样改变结尾，念诵，并用金刚杵做外在的姿势。观想疾病邪魔被呕吐出来，吐到口水容器中。守护是，按照汉地经典所说：“以RAKSHA（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：守护）守护”。观想在你们的头顶等处，依靠金刚杵的碰触，从中生出不可思议的金刚杵，身体穿上金刚铠甲，任何阻碍都无法找到机会。在陀罗尼的结尾，某某的罪业和障碍一切 RAKSHA RAKSHA。等等念诵。头顶，前方，后方，两个肩头，两个膝盖，这七个位置，用金刚杵交叉放置来守护。然后，在汉地经典中说：“给予活着的吉祥八物”。像这样为了吉祥，向吉祥物洒宝瓶水，进行净化。从空性中，从芒字（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）中生出的吉祥八物，具有增长某某的寿命、福德、财富的能力。嗡 芒嘎拉姆 阿什塔 扎雅 吽。这样加持，念诵给予八吉祥物的词句，无论详细或简略，在结尾，被守护者们从所有应舍弃的不利方面完全胜利，变得非常吉祥。这样，说出佛口所说的吉祥语。后续仪轨等按照经典来做就能完成。如果喜欢与灌顶相结合，那么在自生、对生、宝瓶三部分自入都完成之后，在施予作为连接先导的灌顶八标识之前完成，从沐浴佛像开始，清洗、洗涤、守护。
English
Everything. All plagues. All infectious diseases. All nearby harms. All untimely deaths. All bad dreams. All bad omens. All mental distractions, Shanti Kuru Svaha. Saying this, cleanse. The cleansing is, according to the Han Chinese scriptures: "Cleanse with Apānaya." Pour a little water from the vase into your hand, and visualize the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing in the moon in the center of the peacock feather, surrounded by a garland of mantras, its rays like a magnet attracting iron, drawing out all your diseases, plagues, evil spirits, and obstacles, and discarding them. At the end of the dharani, all sins and obscurations, Avānaya Svaha. Etc., change the ending as above, recite, and make the outer gesture with the vajra. Visualize the diseases and evil spirits being vomited out into a spittoon. The protection is, according to the Han Chinese scriptures: "Protect with Raksha (藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：守护)". Visualize that on your crown and other places, relying on the touch of the vajra, countless vajras like it arise from it, and the body is clad in vajra armor, so that no obstacle can find an opportunity. At the end of the dharani, from all the sins and obscurations of so-and-so, Raksha Raksha. Etc., recite. Crown, front, back, two shoulders, two knees, these seven places, protect by placing the vajra crosswise. Then, in the Han Chinese scriptures it says: "Give the eight auspicious substances to the living." Like this, for auspiciousness, sprinkle vase water on the auspicious substances, and purify them. From emptiness, from the syllable Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) arising, may the eight auspicious substances have the power to increase the life, merit, and wealth of so-and-so. Om Mangalam Ashta Drabyah Hum. Thus bless them, and recite the words of giving the eight auspicious substances, whether detailed or brief, and at the end, may those to be protected completely triumph over all unfavorable aspects to be abandoned, and become very auspicious. Thus, say the auspicious words spoken by the Buddha. The subsequent rituals, etc., can be accomplished according to the scriptures. If you wish to combine it with empowerment, then after the self-generation, front-generation, and vase three parts self-entry are completed, complete up to the giving of the eight symbols of empowerment that precede the connection, starting from bathing the Buddha image, cleansing, washing, and protecting.