Tibetan
ཧཱུྃ་དད་པ་དང་ནི་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾཾ། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ མཆོད་བསྟོད་བྱ། འོག་སྲུང་དམིགས་སྐབས་ལྟར་ཚིག་ལྷུག་གི་ཕྱག་འཚལ་བདེན་པ་བསྐུལ་པའི་མཐར། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བསྲུང་བྱ་ངན་སོང་གསུམ་དང་མི་ཁོམས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་དང་། དགེ་བའི་བར་དུ་གཅོད་པ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་པ་མཐའ་དག་དང་། རྨི་ལམ་མཚན་ལྟས་ངན་པ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་སོགས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ། ནད་གདོན་བགེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་མཐའ་དག་ཞི་བ་དང་སྲུང་བ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། གསོལ་བ་གདབ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་ཙ་ཀྲའམ་གླེགས་བམ་ལ་ཐིམ་པས་ལྷའི་རང་བཞིན་སྲུང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་ལན་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་འཐོར་ལ་ཡེ་དྷར་དང་སུ་པྲ་ཏཱིཥྛ་སྦྲེལ་མ་བརྗོད། འདི་ཁོ་ན་ཆེ་གེ་མོའི་སྲུང་བའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། འཁོར་ལོ་ལྟེ་བ་ཆིངས་སྤྱི་འགྲེ་དང་། ཤོག་དྲིལ་འགོ་ནས་ཡིག་ངོ་ནང་བསྟན་ཏུ་དྲིལ། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད། ལ་ཆས་ བཏུམས་པའམ་གཡོགས་ལེགས་པར་བྱས་ལ་བཏགས་པའི་ཕན་ཡོན་སྤྱིར་ཚད་མེད་ཅིང་། ཁྱད་པར་གཟུངས་ལས། ལུས་ལ་འཆང་ངམ། གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ནས་མགུལ་དུ་ཐོགས་ཏེ་འཆང་ན། དེ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་རྣམས་གཏན་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་སྲུང་དམིགས་ནི། མདོའི་དགོངས་པ་དང་གཏེར་མའི་མན་ངག་གྲུབ་ཆེན་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་བཀྲལ་བ་སྟེ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་སྐུར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ཡི། །ས་བོན་འོད་ཟེར་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས། །ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ན། །བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་དྲན། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་སྐྲག་གནོད་པ་ཀུན། །མུན་ལ་ཉི་ཤར་བཞིན་ཏུ་བསལ་བར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། བདེན་པ་དང་ བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་དམ་བཅས་པ་དང་། ཚིག་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པའི་དམ་བཅས་པ་དང་། ཚིག་བརྗོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིང་དམ་བཅས་པ་དང་། ཚིག་བརྗོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པའི་ཚིག་དེས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་བམ། བསྲུང་བྱ་འདི་ལ་འཇིགས་པའམ། གདོན་ནམ། རིམས་ནད་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་སོགས་ཁ་སྒྱུར་ལ། འདི་དག་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཞི་ཞིང་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིག གཟུངས་རིང་ལན་ཁ་ཤས་དང་། ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱཿཛཿ བི།།།ནྟ་ཀྲྀ་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འཇིགས་པ་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གལ་ཆེ་ཆུང་ལོངས་སྐབས་དང་སྦྱར་བའི་བཟླས་དམིགས་མཐར། ཤིས་བརྗོད་བྱས་པས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་བ་གསུངས་ཤིང་། དོན་ལའང་སྐྱོབ་སྲུང་གཞན་གང་ལས་ཀྱང་ཟབ་ངེས་པའི་ཉམས་མྱོང་ཅན་ཡིན་སྙིགས་དུས་སུ་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་བདུད་ཀྱིས་ལྷག་པར་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་། མི་འཁྲུགས་པའི་མཚན་གཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དཀྲུགས་ཤིང་བདུད་ཀྱི་ སྤྱོད་ཡུལ་ལས་རབ་ཏུ་འདའ་བར་གསུངས་པས། རང་གི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཏུའང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་གོ་ཞིང་། དེ་ལྟ་ན། བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས། ཞེས་པའི་མཇུག་ཏུ། དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཞི་ཞིང་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བསྒྱུར་རོ། །གསུམ་པ་བཀྲུ་བྱབ་སྲུང་གསུམ་བྱ་བ་ནི། དེའང་གཟུངས་ལས། ལན་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། ལྟས་ངན་པ་དང་། རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་རྣམས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཅེས་དང་། ཛེ་ཏཱ་རིའི་རྒྱ་གཞུང་དུ། ངན་པ་བཟློག་ལ་ལས་འདི་བྱ། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྨིས་ལྟས་ངན་པ་དང་། མོ་ངན་པ་དང་། ཆག་ཆེ་བ། ལོ་ཟླའི་སྐག །གཞན་གྱི་སྦྱོར་ངན། དམོད་པ་སོགས་ཞི་བར་འདོད་ན། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་མདུན་བུམ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཆ་གསུམ་བཏང་། བསྲུང་བྱ་མདུན་ཏུ་འཁོད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཀུན་རིག་ལྟར་ཞི་སྐྱོང་ཕྱེད་མ་དྲག་སྦྱོང་ཏིལ་སྦྱོང་བཅས་བྱ། བསྡུ་ན་མི་དགོས། བུམ་ལྷ་ནམ་མཁར་ཡིད་ཀྱིས་བཏེགས་ལ། ལྷ་ཁྲུས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པའི་ཁྲུས་ཆུ་སླར་ཡང་རྣམ་བུམ་དུ་བླུགས་པས་བསྒྲུབ་ བྱར་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་སོགས་ཚིགས་བཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་མཐར། ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་ཏུ་གཟུངས་ཚར་རེའི་མཐར། བགེགས་ཐམས་ཅད། ནད་ཐམས་ཅད༴ གདོན་ཐམས་ཅད༴ གདུགས་པ་ཅན
Chinese
吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以信心等迎请。莲花卡玛拉雅（藏文，梵文天城体：पद्मकमलाय，梵文罗马拟音：padmakamalāya，汉语字面意思：莲花卡玛拉雅），请安住。加持供品后，进行供养赞颂。按照下部守护仪轨中的方式，以散文形式进行顶礼，劝请真实语后，以加持力，使所守护者，三恶道和无暇之处所生的一切业，以及阻碍善业的，人与非人的所有损害，恶梦、凶兆，八怖和十六怖等非时死亡，疾病、邪魔、障碍以及一切阻碍平息，祈请作广大守护。如是祈请三次。通过祈请，世尊及眷属化为文字形相，融入于札嘎或经卷中，从而具有了天神的自性守护能力。念诵百遍缘起心咒后，散二十一次或七次花，念诵耶达玛（藏文，梵文天城体：ये धर्मा，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：诸法）和苏帕ra底斯塔（藏文，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住）。念诵：愿此某某的守护大铠甲，成为不可摧毁的。然后，将轮状护身符的中心系紧，将卷轴从头开始，文字朝内卷起。念诵吉祥增上。用布包裹或妥善覆盖后佩戴，其利益总的来说是无量的，特别是经文中说：佩戴在身上，或写在经卷上，挂在颈上佩戴，那么，非时死亡将永远不会发生。如是宣说。第二，守护观修是：经部的意趣和伏藏的口诀，由大成就者恰美仁波切阐释：自身明观为本尊身，心间，种子字放出光芒，射向东方。在东方现喜刹土中，触及到世尊不动如来心间。忆起往昔的发心和愿望。从身中放射出蓝色光芒，将疾病和痛苦、恐惧、怖畏、损害全部，如黑暗中升起的太阳般消除。顶礼世尊、如来、应供、正等觉、怙主不动如来。世尊不动如来往昔行菩萨行时，以真实语和 真实之语所立誓言，以及所说之语所立誓言，以及所说之语
English
Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), invite with faith and so on. Padmakamalāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पद्मकमलाय, Sanskrit Romanization: padmakamalāya, Chinese literal meaning: Lotus Kamalāya), please reside. Bless the offerings, then make offerings and praises. According to the lower protection ritual, prostrate in prose, urge the truth, and finally, with blessings, protect all the karma of being born in the three evil realms and places of no leisure, and all the harms of humans and non-humans that obstruct virtue, bad dreams, ominous signs, eight fears and sixteen fears, etc., untimely death, diseases, demons, obstacles, and all obstacles are pacified, and great protection is requested. Pray three times like this. Through prayer, the Blessed One and his retinue transform into the form of letters and dissolve into the Tsakra or scripture, thus possessing the divine nature and protective power. After reciting the essence mantra of dependent origination a hundred times, scatter twenty-one or seven flowers, and recite Ye dharmā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ये धर्मा, Sanskrit Romanization: ye dharmā, Chinese literal meaning: All dharmas) and Supratiṣṭha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सुप्रतिष्ठ, Sanskrit Romanization: supratiṣṭha, Chinese literal meaning: Well established). Recite: May this great armor of protection for so-and-so become indestructible. Then, tie the center of the wheel-shaped amulet tightly, and roll the scroll from the beginning with the text facing inward. Recite auspicious increase. Wrap it in cloth or cover it properly and wear it. Its benefits are generally immeasurable, especially as the scripture says: If you wear it on your body, or write it on a scripture and hang it around your neck, then untimely death will never occur. As it is said. Secondly, the protection visualization is: The intention of the Sutra and the oral instructions of the Treasure, explained by the great accomplished Chakme Rinpoche: Clearly visualize yourself as the deity, in your heart, the seed syllable emits light, shining towards the east. In the Abhirati Pure Land in the east, it touches the heart of the Blessed One Akshobhya Buddha. Remembering the past aspirations and wishes. From his body emanates blue light, which eliminates all diseases and sufferings, fears, terrors, and harms, like the sun rising in the darkness. I prostrate to the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the Protector Akshobhya Buddha. When the Blessed One Akshobhya Buddha practiced the Bodhisattva conduct in the past, with the truth and the words of truth that were vowed, and the words that were spoken that were vowed, and the words that were spoken
Chinese
所有这些誓言都已圆满，并且超越了所有这些言辞的真实，以此真实之语，愿我和我的弟子，或者这个被守护者，所遭受的恐惧、邪魔或瘟疫等障碍，现在立即平息和消失。念诵几次长咒，以及 ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱཿཛཿ བི།།།ནྟ་ཀྲྀ་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） འཇིགས་པ་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 。念诵一百零八遍等，根据重要程度和情况，在念诵和观想的最后，念诵吉祥祈愿文，据说除了业力成熟之外的所有损害都会立即平息。实际上，这比任何其他的保护都更深刻和确定，这是经验之谈。在末法时期，恶魔会特别阻碍修法，据说仅仅念诵不动佛的名号，就能扰乱所有恶魔的住所，并完全超越恶魔的活动范围。因此，我明白这对于我自己的日常修持来说是非常深刻的。如果是这样，在“加持”的结尾，应该翻译成：“愿所有阻碍修持正法的事物迅速平息和消失！”第三是沐浴、涂抹和保护三种行为：经文中说：“念诵一次，不祥之兆、恶梦和不吉利之事都会消失。”正如杰达日（Jetari）的印度文献中所说：“为了消除邪恶，应该做这个。”因此，如果想要平息恶兆、坏卦、重大事故、流年不利、他人的恶行、诅咒等，首先要进行自生本尊的念诵。按照仪轨，准备面前的宝瓶，布施三份。将被保护者置于面前。如果想要详细地做，就像昆瑞（Kunrig）仪轨一样，进行息灾、增益、怀爱、降伏和芝麻施食。如果简化，则不需要。观想宝瓶中的本尊升到空中，像通常的沐浴仪式一样进行沐浴，然后将沐浴的水倒回宝瓶中，用来为被修持者沐浴。念诵“这是布施的自性”等偈颂，并在咒语的结尾念诵：“某某的罪业和障碍全部平息 ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 。”同样，在每个咒语的结尾念诵：“所有邪魔，所有疾病，所有恶灵，有伞盖的……”， "english_translation": "All these vows have been fulfilled, and with the truth that transcends all these words, may the fears, demons, or plagues that afflict me and my disciples, or this being to be protected, be pacified and vanish immediately. Recite the long mantra several times, and ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱཿཛཿ བི།།།ནྟ་ཀྲྀ་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. འཇིགས་པ་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. Recite one hundred and eight times, etc., according to the importance and circumstances, and at the end of the recitation and visualization, recite the auspicious prayer. It is said that all harm except for the maturation of karma will be pacified immediately. In fact, this is a more profound and certain experience than any other protection. In the degenerate age, demons will especially hinder the practice of Dharma, and it is said that merely reciting the name of Akshobhya will disturb all the abodes of demons and completely transcend the realm of demons. Therefore, I understand that this is very profound for my own daily practice. If so, at the end of "Blessing," it should be translated as: "May all obstacles to the practice of the holy Dharma be quickly pacified and vanish!" The third is the three actions of bathing, smearing, and protecting: The scripture says, "If recited once, bad omens, bad dreams, and inauspicious things will disappear." As it says in the Indian text of Jetari, "To avert evil, this should be done." Therefore, if you want to pacify bad omens, bad horoscopes, major accidents, bad years, the evil deeds of others, curses, etc., first perform the self-generation and recitation. According to the ritual, prepare the vase in front, and give three portions. Place the being to be protected in front. If you want to do it in detail, like the Kunrig ritual, perform pacifying, increasing, magnetizing, wrathful, and sesame offerings. If simplifying, it is not necessary. Visualize the deity in the vase rising into the sky, perform the bathing like a common bathing ritual, and then pour the bathing water back into the vase to bathe the being to be practiced. Recite the verses such as "This is the nature of generosity," and at the end of the mantra, recite, "May all the sins and obscurations of so-and-so be pacified ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. " Similarly, at the end of each mantra, recite, "All demons, all diseases, all evil spirits, those with umbrellas..."