Tibetan
དང་མ་འབྲེལ་བའི་སྐབས་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། མཐེ་བོང་གཉིས་ཕྱིར་བསྐྱེད། གཤེགས་གསོལ་གྱི་ཚིག་སྤྱི་འགྲོའི་མཐར། གདོན་མི་ཟ་བར་བདག་ལ་ཡང་། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དང་པོར་བཅིངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་བཅས། རྩེ་མོ་གྱེན་ཏུ་བསྟན། སོར་མོ་བསྐྱེད་ཅིང་དཀྲོལ་ཏེ། སེ་གོལ་ཏོག་པ་ལན་གསུམ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་དྦྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་ལན་ གསུམ་གྱིས་ལྷ་རྣམས་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཞི་པ་ནི། བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་གོང་སྨོས་ཏིཥྛ་ཧ་རིའི་སྔགས་ཀྱིས་གྲངས་ཇི་ཙམ་འོས་པ་ཕུལ་མཐར། སྔགས་དེའི་སྭཱ་ཧཱའི་གོང་དུ་ཨརྒྷཾ་སོགས་སྦྱར་བས་མཆོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་དང་། བ་ལི༚་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། སླར་ཡང་མེ་ལྷའི་སྔགས་རིང་བས་དགང་བླུགས་ལན་བདུན་གྱི་མཐར། ཚངས་དབང་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །རིགས་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་སྲེག་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ཐེག་པ་ཆིབས། །རིགས་སྔགས་གསུང་གི་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གྷུནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་ འཚལ། །ཞེས་བརྗོད། སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོང་ཕྱིར་བསྐྱེད། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སོགས་སྔགས་ཐུང་བའི་མཐར། གཙྪ་གཙྪ་ཞེས་བརྗོད་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཞུད་ཅིག་ཅེས་ནི་བདག་པོའི་བཀའ། །བཟློས་པས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་ནས་བཞུད། །སྤྱན་ཡང་དྲངས་མ་ཐག་ཏུ་ནི། །གསང་སྔགས་དགྱེས་ནས་འབྱོན་པར་མཛོད། །ཅེས་པའང་སྤྲོ་ན་བརྗོད། མཐར་སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། མེ་མ་ཤི་བར་དུ་གཞན་རེག་ཏུ་མི་འཇུག་ཅིང་མི་དཀྲུག །ལོངས་ཡོད་ན་འོ་མའི་ཆུས་བཀྲུས་ལ་ཐལ་བ་སྣོད་གཙང་མར་བསྡུས་ཏེ། ཆུའི་ནང་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འབབ་པའི་ཆུར་དོར། ཐབས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ
Chinese
在没有关联的情况下，迎请的手印是，两个拇指向外伸出。在送别的通用语句之后：请勿食鬼魅，亦复顾念我，亦复垂念故，诸佛连同子，随适而请返。首先结成之如来部的誓言手印置于头顶，顶端朝上，手指伸展并摇动，念诵三遍响铃，以及“嗡 萨瓦 达塔嘎多 德瓦瓦亚 梭哈(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་དྦྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागतोद्भवाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatodbhavāya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，生，梭哈)”，以此三遍送请诸神连同宫殿返回。第四，将剩余的供品，以上述的“谛叉 哈日”的咒语，按照适当的次数供奉完毕后，在该咒语的“梭哈”之前加上“阿伽”等，供奉供水和受用等，以及加上“巴利”三次供奉食子。再次以火神的长咒语，添满七次之后：梵天自在世间怙主之子，火神之王正士胜，为救护一切有情故，慈悲化身之身化现，持明成就之正士相，焚烧烦恼之智慧光，如劫末火般光辉炽，具足神通神变足，以方便化现之乘驾，持诵明咒语之念珠，手持充满甘露精髓之瓶，以法甘露普降于众生，无过失之清净行，纵然超脱世间亦不涅槃，纵然获得寂静亦具大悲，赞颂彼并敬礼。说此。迎请的手印是，拇指向外伸出。在“嗡 阿格纳耶”等短咒语之后，念诵“去 去”以此送别。离开吧，这是主人的命令，复诵并大声宣告后离开。迎请之后立即，秘密真言欢喜而降临。如果愿意也可以说这些。最后广泛地进行祈愿和吉祥祝愿。第三，之后的行为是，在火未熄灭之前，不让他人触碰也不搅动。如果条件允许，用牛奶水清洗，将灰烬收集在干净的容器中，为了利益水中众多的生命，将其倒入流入大海的河流中。在附近放置香气扑鼻的水。
English
In the absence of connection, the mudra of invitation is to extend both thumbs outward. After the general words of departure: Do not eat demons, also consider me, also think of compassion, all Buddhas together with their sons, please depart as you are comfortable. First, place the samaya mudra of the Tathagata family, which was bound, on the head. Point the tip upwards. Extend and shake the fingers. Recite the bell three times, and "Om Sarva Tathāgatodbhavāya Svāhā" (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་དྦྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागतोद्भवाय स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgatodbhavāya svāhā, literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, born, Svaha) three times, thereby sending the deities together with their palaces back. Fourth, after offering the remaining sacrificial substances with the aforementioned mantra of Tiṣṭha Hari as many times as appropriate, add Argham etc. before the Svāhā of that mantra, and offer the water for washing and enjoyment etc., and offer the torma three times with the addition of Bali. Again, after filling seven times with the long mantra of the fire god: Son of Brahma, Lord of the World, King of the Fire God, Supreme Righteous One, For the sake of protecting all beings, Compassionate emanation of the body emanated, In the form of a Righteous One accomplished in mantra, Light of wisdom burning afflictions, Blazing with glory like the fire of the eon, Possessing clairvoyance and miraculous feet, Riding the vehicle of skillful emanation, Holding a rosary of mantra speech, Holding a vase filled with the essence of nectar, Showering the nectar of Dharma upon all, Practicing pure conduct free from faults, Even having transcended the world, not passing into nirvana, Even having attained peace, possessing great compassion, Praising him and also prostrating. Say this. The mudra of invitation is to extend the thumbs outward. After the short mantra such as "Om Agnaye," say "Go, go" to send them off. Depart, this is the master's command, repeat and loudly proclaim it before departing. Immediately after inviting, may the secret mantra descend with joy. If you wish, you can also say these words. Finally, extensively perform aspiration prayers and auspicious wishes. Third, the subsequent actions are: before the fire is extinguished, do not allow others to touch or stir it. If possible, wash it with milk water, collect the ashes in a clean container, and in order to benefit the many living beings dwelling in the water, throw it into the river that flows into the great ocean. Place fragrant water nearby.
Tibetan
ས་བྱུགས་ཏེ་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་གོང་དུའང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་འཐུས་མོད་ཀྱིས། རྒྱས་པ་བྱ་བར་འདོད་ན་ཐབ་སྤྱི་མཚུངས་དང་། གཞན་འདི་ཉིད་ལ་ཁ་བསྒྱུར་བར་ཆོག་གོ། །སྤྱོད་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ཅུང་བྱ་དཀའ་བ་དང་། འདིར་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བྱ་རྒྱུད་ལུགས་གཞིར་བཞག་པ་མ་ཟད་ རྒྱ་གཞུང་ལས་ཚུལ་འདི་གསལ་བར་བཤད་པས་བྱ་རྒྱུད་རང་ལུགས་སུ་བཀོད་པའོ། །གསུམ་པ་གཞན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གཉིས། གསོན་པོ་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་། གཤིན་པོ་ལ་ཕན་གདགས་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྲུང་བ་གདགས་པ། སྲུང་དམིགས་བྱ་བ། བཀྲུ་བྱ་བསྲུང་གསུམ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ལས་འཁོར་ལོ་གདགས་པར་འདོད་ན། དར་རས་གྲོ་ཤོག་གང་རུང་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའམ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ། ལྟེ་བར་ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི་བྲི། རྩིབས་བཞི་པར་བྱེད་ན་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི་བྲི། ལྷག་མ་འགྲེ། བརྒྱད་བྱེད་ན་སྔགས་ཚན་ཕྲལ་ཏེ་ཤར་རྩིབས་ལ་རོ་ཙ་ནི་གོང་མ་བྲི། ལྷག་མ་འགྲེ། མུ་ཁྱུད་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཆེ་གེ་མོའི་སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་ར་ི་མེ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཡིག་འགོ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྟན་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲི། ཚོན་ཐོབ་ནི། ལྟེ་བ་དཀར། རྩིབས་སེར། གཞི་སྔོ། མུ་ཁྱུད་དམར། དེའི་ཕྱི་རོལ་རྭ་བ་སེར་པོ་བྱ། ཡང་། ལུགས་གཅིག་ལ། པད་འདབ་དགུ་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གི་མཐར་ཆེ་གེ་མོ་ལ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ། ནུབ་ཀྱི་ འདབ་མ་ལ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ནུབ་བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི་བྲིའོ། །ལྷག་མ་འགྲེ་གསུང་། ལག་ལེན་ཏུ་སྔ་མ་མཛད། གླེགས་བམ་སྟེ་ཤོག་དྲིལ་གདགས་པར་འདོད་ན། རྒྱ་ཤོག་ལ་ཕེ་ལ་གི་ཝང་དང་གུར་གུམ། མོ་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་གཟུངས་སྔགས་ཚར་གསུམ་མམ་བདུན་བྲི། སརྦ་ཀརྨའི་གོང་དུ་བསྲུང་བྱའི་མིང་གཞུག །མཐར་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། གཉིས་ཀ་ལ་རབ་གནས་བྱ་བ་ནི། སྟེགས་གཙང་མར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་འབྲུ་ཡིས་བཀང་པ་ལ་བཀྲམ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་ཞི་དྲག་གི་སྦྱོང་བ་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི་བུམ་ཆུས་ཁྲུས་གསོལ། མདུན་ཏུ་མཆོད་པ་བཤམ། རང་མི་འཁྲུགས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་བ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། སྤོས་འཐུལ་ལ།
Chinese
将地面清扫干净，使业的痕迹不显现。在取得成就之前，用寂静的火供即可满足，如果想要做增益的，则火炉与通常的一样，或者可以改变这个火供的方向。行续部的火供稍微有些困难，这里所有的支分都以事续部的仪轨为基础，而且汉地的经典中也清楚地阐述了这个方法，因此将此事续部的仪轨作为自己的仪轨。第三，利益他人的次第分为两种：利益活着的人和利益死去的人。第一种又分为三种：给予守护，进行守护的对境，进行沐浴、驱除和守护三种。第一种分为两种，如果想要给予轮，那么在绸缎、布料或纸张上绘制四辐或八辐的轮。在中心写 ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། （藏文，梵文天城体：ओṃ कं कं नि कं कं नि，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ kaṃ ni kaṃ kaṃ ni，汉语字面意思：嗡，康，康尼，康，康尼）。如果做成四辐，那么在东边的辐条上写 རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི། （藏文，梵文天城体：रो च नि रो च नि，梵文罗马拟音：ro ca ni ro ca ni，汉语字面意思：罗匝尼，罗匝尼）。其余的也这样写。如果做成八辐，那么将咒语分开，在东边的辐条上写上面的 རོ་ཙ་ནི། （藏文，梵文天城体：रो च नि，梵文罗马拟音：ro ca ni，汉语字面意思：罗匝尼）。其余的也这样写。在外圈上写 ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཆེ་གེ་མོའི་སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་ར་ི་མེ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय। चेगेमोः सर्व कर्म परं परिरिमे रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya. cege moḥ sarva karma paraṃ paririme rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：顶礼三宝。某某，一切事业，令我究竟守护守护梭哈）。所有的字头都向外，逆时针书写。颜色的分配是：中心白色，辐条黄色，底色蓝色，外圈红色，其外围做成黄色的围墙。又，另一种方法是：绘制九瓣莲花，在中心 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的周围写“守护某某，守护守护”。西边的花瓣上写 ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：顶礼三宝）。西北的花瓣上写 ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། （藏文，梵文天城体：ओṃ कं कं नि कं कं नि，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ kaṃ ni kaṃ kaṃ ni，汉语字面意思：嗡，康，康尼，康，康尼）。其余的也这样写。上师说，实际操作时采用前一种方法。如果想要给予书写在纸上的护轮，那么在汉纸上用腓拉吉旺、藏红花，以及没药和茜草的汁液书写三遍或七遍咒语。在“一切事业”之前加上被守护者的名字。最后写 རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：守护守护梭哈）。对这两种都要进行开光加持，在干净的坛城上，将装满谷物的珍宝容器铺开。以本尊生起和念诵作为前行，进行寂静和猛厉的净化，用念诵甘露漩涡咒语的宝瓶水进行沐浴。在前面陈设供品。观想自己清晰而不混淆，从心间的 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，从东方现喜刹土迎请世尊不动如来，与眷属一起围绕，降临到前方的虚空中。焚烧熏香。
English
Clean the ground so that the traces of karma are not visible. Before obtaining the accomplishment of the practice, a peaceful fire offering is sufficient. If you want to perform an increasing (fire offering), the stove is the same as usual, or you can change the direction of this fire offering. The conduct tantra fire offering is slightly difficult. Here, all the limbs are based on the action tantra method, and this method is clearly explained in the Chinese texts, so this action tantra method is arranged as one's own method. Third, the order of benefiting others is divided into two: benefiting the living and benefiting the dead. The first is further divided into three: giving protection, performing the object of protection, and performing bathing, purification, and protection. The first is divided into two. If you want to give a wheel, then draw a four-spoked or eight-spoked wheel on silk, cloth, or paper. In the center, write ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། (Tibetan, Devanagari: ओṃ कं कं नि कं कं नि, Romanized Sanskrit: oṃ kaṃ kaṃ ni kaṃ kaṃ ni, Literal meaning: Om, Kam, Kani, Kam, Kani). If making it four-spoked, then on the eastern spoke write རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི། (Tibetan, Devanagari: रो च नि रो च नि, Romanized Sanskrit: ro ca ni ro ca ni, Literal meaning: Ro cani, Ro cani). Write the rest in the same way. If making it eight-spoked, then separate the mantra and write the above རོ་ཙ་ནི། (Tibetan, Devanagari: रो च नि, Romanized Sanskrit: ro ca ni, Literal meaning: Ro cani) on the eastern spoke. Write the rest in the same way. On the outer circle, write ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཆེ་གེ་མོའི་སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་ར་ི་མེ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari: नमो रत्न त्रयाय। चेगेमोः सर्व कर्म परं परिरिमे रक्ष रक्ष स्वाहा, Romanized Sanskrit: namo ratna trayāya. cege moḥ sarva karma paraṃ paririme rakṣa rakṣa svāhā, Literal meaning: Homage to the Three Jewels. So-and-so, all actions, protect, protect me, svāhā). All the letterheads should face outwards and be written counterclockwise. The color allocation is: white center, yellow spokes, blue background, red outer circle, and a yellow fence around it. Also, another method is: draw a nine-petaled lotus, and around the ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) in the center, write "Protect so-and-so, protect, protect." On the western petal, write ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། (Tibetan, Devanagari: नमो रत्न त्रयाय, Romanized Sanskrit: namo ratna trayāya, Literal meaning: Homage to the Three Jewels). On the northwestern petal, write ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། (Tibetan, Devanagari: ओṃ कं कं नि कं कं नि, Romanized Sanskrit: oṃ kaṃ kaṃ ni kaṃ kaṃ ni, Literal meaning: Om, Kam, Kani, Kam, Kani). Write the rest in the same way. The master said that in practice, the former method is used. If you want to give a written protection wheel, then write the mantra three or seven times on Chinese paper with Phelagiwang, saffron, and the juice of myrrh and madder. Add the name of the person to be protected before "all actions." Finally, write རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari: रक्ष रक्ष स्वाहा, Romanized Sanskrit: rakṣa rakṣa svāhā, Literal meaning: Protect, protect, svāhā). Both of these should be consecrated. On a clean mandala, spread out a precious container filled with grain. With the generation of oneself as the deity and recitation as the preliminary, perform peaceful and wrathful purification, and bathe with vase water in which the nectar swirling mantra has been recited. Arrange offerings in front. Visualize yourself clearly and without confusion, and from the ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) in your heart, rays of light emanate, inviting the Blessed One Akshobhya Buddha from the Abhirati pure land in the east, surrounded by his retinue, to descend into the sky in front. Burn incense.