Tibetan
ད་ཆོ་གས་སྲོག་ཤིང་འཛུག་ཆོག་གྲུབ་ན་ཕན་ཡོན་ལྷག་པར་ཆེ། བཞུགས་སུ་གསོལ་གྲུབ་ནས། ཚུར་གཤེགས་སྐབས་ལྟར་ས་གཞི་བྱིན་རླབས་ནས་སྨོན་ལམ་ཚིགས་ལྷུག་གི་བར་དུ་བྱ། ཀླུ་ཆོག་མི་དགོས། རྣམ་སྣང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕུང་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ ལས་རྟག་ཏུ་མཛད་པར་མོས་ལ་རྟེན་སྙིང་གི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད། སྲུང་མ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཏེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཉེར་དུ་གཏད། སྔ་ཕྱི་གཉིས་ཀ་གང་བྱེད་ཀྱང་དེའི་ཉིན་མོ་བཞི་སྡེར་ལོངས་པ་ཡན་ཆོད་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་ཅི་འབྱོར་བའི་ཆོས་སྟོན་གསོལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གདབ་ཏུ་གཞུག་གོ། །གཞན་ཡང་པདྨ་དང་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་མི་འཁྲུགས་པའི་སྐུ་ཚོན་གྱིས་འབྲི་བའམ། ས་ལས་བྱས་པའང་རུང་སྟེ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཞེངས་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་ན་མངོན་དགའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ངེས་པ་མདོ་ལས་གསུངས་པའང་བྱ་སླ་ལ་དོན་ཆེན་པོར་སྣང་བས་ཞར་བྱུང་དུ་སྨོས་པའོ།། ༈ །།ལྟོ་དང་གྲགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡང་ཟོང་གིས། །དོན་ཆུང་མཛེས་ཁྲིགས་ཙམ་ལ་བློ་རྩེ་གཏད། །རྒྱལ་བས་གསུང་རྣམས་སླ་ཡང་མི་བྱེད་པ། །དེང་སང་ཕལ་ཆེར་ཐུབ་པའི་གདུང་གཅོད་དོ། །ཤི་བ་མངོན་སུམ་མཐོང་ལ་བརྩེ་བ་ཡི། །སྙིང་རྗེ་ཙམ་པོ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གཟུགས་བརྙན་ཆོ་གས་འཚོ་བ་བཙལ་བ་ལས། །དབྱུག་ཐོགས་སྦྲང་དུ་འཁྱམས་པ་བསྐལ་པ་ཆེ། །ཆོས་ མིན་དུཿཁའི་ཉེ་བར་མི་ལེན་པར། །དགེ་སློང་མི་འཁྲུགས་པ་ཡི་སྨོན་ལམ་དང་། །མཚུངས་སྤྱོད་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་འདིར་ཡང་། །རྒྱ་མཚོར་ཆུ་ཀླུང་བཞིན་ཏུ་འཇུག་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་མི་འཕྲོག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀརྨ་ངེས་དོན་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་སྙིང་ལ་སིམས་པ་དང་། སྒྲུབ་བླ་མ་སྔ་ཕྱི་རྣམས་ནས་ཀྱང་ཐུགས་ཉམས་སུ་འབྱོར་བའི་ཆ་རྐྱེན་ཏུ་ཉེ་བར་བསྐུལ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་ཏཱའི་སི་ཏུའི་འབངས་ཐ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ལྔ་རིག་སྨྲ་བ་དགེ་སློང་ཀརྨ་འགྱུར་མེད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཆོག་མངོན་དགའི་ཞིང་གི་རྒྱན་མཛེས་བྱད་ལྷན་ཐབས་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཆུན་འཕ
Chinese
现在如果能够圆满地安立命根，利益会更加巨大。迎请安住后，像返回时一样，从加持地基到祈愿文的散文部分都要做。不需要龙供仪轨。从毗卢遮那佛的微尘自性佛塔的堆积中散发出光芒，以见闻忆触将众生度脱到成佛之地的利生事业恒常行持，对此生起信心，并散布塔心的鲜花，说吉祥增长。向护法神供奉朵玛，交付守护佛塔。无论前后哪一种，在那一天，供养四众圆满以上的僧众力所能及的供品，请他们做广大的祈愿。此外，在莲花和狮子的宝座上安住的不动佛像，可以用颜料绘制，或者用泥土制作也可以，建造一千尊后进行祈愿，经中说一定能往生到极乐净土，这件事情做起来容易而且意义重大，所以顺便提及。 唉！为了追求口腹和名声的庸俗之辈，只把心思放在细微的装饰上。佛陀所说的简单易行的事情却不做，现在大多数人都是断绝佛陀血脉的人啊！明明亲眼见到死亡，却没有丝毫爱心的金刚持，与其为了生计而进行佛像仪轨，不如拿着棍子像蜜蜂一样游荡，这样还能积累更大的功德。不要接受与佛法相悖的痛苦，愿比丘的不动佛祈愿文，以及相应的行为，也能像河流汇入大海一样，进入到令诸佛欢喜的道路中！ 这段话是具有不夺慈悲的堪布金刚持噶玛确登丹巴饶杰的法语甘露沁入心田，并且在前后修行上师们的劝请下，作为修行的助缘而结合起来的。一切智者大司徒的属下噶玛阿旺云丹嘉措，在八蚌寺的寂静处，普贤大乐光明洲所写，书写者是精通五明的比丘噶玛久美，愿此举能利益无边众生！吉祥增上！萨瓦芒嘎拉姆！ 世尊不动佛仪轨，极乐净土之庄严装饰，辅助仪轨，因陀罗尼罗宝珠之串。
English
Now, if the life-supporting axis can be successfully established, the benefits will be even greater. After inviting and seating [the deity], perform the blessing of the ground and the recitation of prayers in prose, as is done during the departure. A Naga ritual is not necessary. May the activity of liberating beings to the state of Buddhahood through seeing, hearing, remembering, and touching, by the rays of light emanating from the stupa formed from the subtle particles of the essence of Vairochana, be constantly performed with faith. Scatter flowers on the heart of the stupa and proclaim auspicious increase. Offer a torma to the protectors and entrust them with the care of the stupa. Whichever is done, before or after, on that day, invite monks up to the full four assemblies and offer them whatever teachings are available, and have them make extensive prayers. Furthermore, it is easy to do and seems very meaningful to paint or make from clay one thousand images of Akshobhya seated on a lotus and lion throne, and then make prayers, as the sutras say that one will definitely be born in the Pure Land of Abhirati, so it is mentioned in passing. Alas! Those vulgar people who seek only food and fame, focus their minds only on trivial decorations. They do not do the simple and easy things that the Buddha taught. Nowadays, most people are those who sever the lineage of the Buddha! Vajradharas who have no compassion, despite seeing death clearly before their eyes, are better off wandering like bees with a staff than seeking a livelihood through image rituals. Without accepting suffering that is contrary to the Dharma, may the prayers of the Akshobhya Bhikshu, and corresponding actions, enter the path that pleases the Buddhas, like rivers flowing into the ocean! These words, the nectar of the speech of Khenchen Vajradhara Karma Ngeydön Tenpa Rabgye, who possesses the great compassion that cannot be taken away, have seeped into my heart, and I have combined them with the encouragement of the earlier and later practice lamas as a condition for my practice. Karma Ngawang Yönten Gyatso, a servant of the omniscient Tai Situ, wrote this at Palpung Yangkhyod Kunzang Dechen Ösal Ling. The scribe was the learned Bhikshu Karma Gyurme, who is skilled in the five sciences. May this benefit limitless beings! May virtue and excellence increase! Sarva Mangalam! The Akshobhya Ritual of the Bhagavan, the Ornament of the Beautiful Adornment of the Pure Land of Abhirati, a supplementary manual, a string of Indranila jewels.