Tibetan
གི་བཀོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། རྒྱུ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བ་ལས་གྲུབ་པ། ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་གཙང་བ། ཡུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པ། དུས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡ་ན་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶ་མྦུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་ པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་བརྗོད། འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། སཱཙྪ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་སྐུའི་རྟེན་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་བཞིན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པ་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསམས་ལ། ཡན་ལག་བདུན་པ་ཉིད་ལན་གསུམ་བྱ། སྨོན་ལམ་མཐར་དབྱུང་། སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་རྡུལ་ཚོན་ཆུར་གཤེགས་པའི་སྐབས་ལྟར། ཀླུ་ཆོག་བྱས་ལ། རྡུལ་ཚོན་ཆུར་གཤེགས་ཚབ་ཏུ་འདིར་འཇུག །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་འདི་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་སྤྱན་དྲངས་ལ་སྤྱིར་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ལོ་ཕྱུག་རྟག་ཏུ་ལེགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཚེའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་ཏུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱད་པར་ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཀླུ་ཆོག་མ་གྲུབ་ན་སྨོན་ལམ་ཚར་མ་ཐག་པར་འདིར་འཇུག་སྟེ། སཱཙྪ་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་ཆུའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་མགོ་མཇུག་མ་ལྡོག་པར་བཞག་ལ། གཟུངས་སྔགས་ཚར་རེའི་མཇུག་ཏུ། ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བར་གྱུར་ཅིག །འདི་ཁོ་ནས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་ལས་ཐར་ཏེ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཐུག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཅི་ནུས་བརྗོད། ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པས་དགོངས་ཏེ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུན་འགྱུར་མཛད་པ། ས་བླའི་ལྷས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་རྗེས་སུ་བསྒྲགས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པས་ཀྱང་བདེན་ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱར་བར་བསམ། ལས་གྲུབ་པ་དང་། དེ་དག་གི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་འདས་ཉིད་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཏེ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་ལུས་ཀྱང་སྟོན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཨེ་སངས་རྒྱས། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ལེགས། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་བདག་ཅག་སྦྱང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་བཞག །ཅེས་བརྗོད་ནས་མི་སྣང་བར་བསམས་ལ་ཀླུ་ཆོག་ཡོད་ན་གཤེགས། གང་ལྟར་ཡང་བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དམན་མ་རྣམས་ཆུ་བོར་དོར་ལ་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །ཚྭ་ཁང་སྤྲོས་པས་མི་ལྕོགས་བ་དང་ཕལ་པ་རྣམས་ལ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་ལེགས་ཤིང་། འདི་ཉིད་གཟུངས་མདོའི་དགོངས་པ་དམིགས་བསལ་ཡིན་པས་སཱཙྪ་ཡིན་ཚད་ཆུར་གཤེགས་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་བཟང་པོ་ཡིན་ཀྱང་འདི་ལྟར་འགྲུབ་ན་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་ལས་ཉེས་པའི་ཆ་ཕྲ་མོའང་མེད་པས། དེ་ལྟར་ན། སྨོན་ ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེ་གེ་མོའི་དེའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཉིད་ཀྱི་འབྲེལ་ཐོགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་ལས་ཐར་ཏེ་སོགས་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། སཱཙྪ་རྣམས་རབ་གནས་གྲུབ་པ་དང་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པའི་ནང་དུ་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་པའི་བར་དུ་བྱེ་མས་བཅེར། དེའང་ཚད་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ་འབྱོར་པ་དང་བསྟུན། དབྱིབས་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ་གང་འདོད་བྱ། མཐོང་ཚད་རེག་ཚད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་འདགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་གསུངས་ཀྱང་དེང་སང་ཚྭ་ཁང་དུ་གྲགས་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཉིད་བྱ་སླ་ལ་ལེགས་པར་མངོན། དེ་ལའང་དྲི་མེ
Chinese
如其所布设之功德，具足如是功德，周遍十方之圣者普贤菩萨之解脱中所生之供云聚，不可思议。因由世间与出世间之善所成，本体善良且清净，处所遍布虚空之边际，时间乃至轮回未空之间，恒常不绝地生起且增长。如是说。 嗡 拿摩 巴嘎瓦德 班杂 萨ra 扎玛达那亚 达塔嘎达亚 阿哈德 萨雅桑布达亚 达雅塔 嗡 班哲 班哲 玛哈班哲 玛哈维迪亚班哲 玛哈德佐班哲 玛哈波地曼多巴桑扎玛耶 萨瓦嘎玛 阿瓦ra 维 शोध尼 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍供云陀罗尼。以一心一意，观想萨擦之如来法身之所依，一切功德圆满之自性，每一个微尘亦观想为薄伽梵大势至之身。作三遍七支供。最后作回向发愿。若有余力，此时如沙坛城水供仪轨一般，作龙供仪轨，代替沙坛城水供而行。龙王您等将如来之加持圣物迎请至大海之中，普遍令无量众生获得广大利益，世间界恒常风调雨顺，尤其祈请您等息灭我与施主之疾病、魔障、罪障、中断寿命等一切违缘，增上寿命、福德、智慧，一切顺缘如意成就。特别是，祈请您等息灭已故者某某之罪障、障碍，如意成办解脱与一切智智之顺缘。如是祈祷所愿。若未作龙供，则于发愿完毕后，将萨擦一一以安住于水面之方式，不颠倒地放置。于每一咒语之后念诵：愿此成为已故者某某之善根。愿仅以此脱离三恶趣之境，获得善趣高
English
May the clouds of offerings arising from the liberation of the all-pervading noble Samantabhadra, endowed with qualities like those arranged, be endowed with such qualities, be inconceivable. May it be made of the virtues of the mundane and the supramundane, its essence being good and pure, its place pervading the limits of the sky, its time constantly arising and increasing until the cycle of existence is not empty. Thus it is said. Om Namo Bhagawate, Vajra Sara Pramardanaya, Tathagataya, Arhate, Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om Vajre Vajre, Maha Vajre, Maha Vidya Vajra, Maha Tejo Vajre, Maha Bodhi Mando Pasamkrame Sarva Karma Avara Vishodhani Svaha. Recite the Dharani of the Cloud of Offerings three times. With one-pointed mind, visualize each of the Sacha as the support of the Dharmakaya of the Tathagata, the nature of complete perfection of all qualities, and each atom as the body of the Bhagavan Mahavairocana. Perform the seven-limbed practice three times. Conclude with aspirations. If you have the energy, at this time, like the sand mandala water offering ritual, perform the Naga offering ritual, and instead of the sand mandala water offering, do this. O Naga Kings, please invite these blessed objects of the Tathagata to the great ocean, so that in general, countless beings may receive great benefits, and the world may always be blessed with good harvests. In particular, may you pacify all the diseases, demonic obstacles, sins, and interruptions of life of myself and the benefactor, and increase life, merit, and wisdom, and may all favorable conditions be fulfilled as desired. In particular, may you pacify all the sins and obstacles of the deceased so-and-so, and may you accomplish all the favorable conditions for attaining liberation and omniscience as desired. Thus pray for what is desired. If the Naga offering is not completed, then immediately after the aspiration is completed, place the Sachas one by one on the water in a way that they are settled, without turning them upside down. At the end of each mantra, recite: May this become the root of virtue for the deceased so-and-so. May this alone liberate from the three lower realms and attain the higher good realms.
Chinese
愿转生于诸佛的刹土和清净的净土。愿最终迅速获得圆满正等觉佛陀的珍贵果位。如是尽力念诵。心中观想毗卢遮那佛的身躯化为微尘，诸龙王以盛大的供品迎请至大海之中。当迎请之时，居住在海边的持真言的仙人们也以神通了知，并给予祈愿的帮助。土地神直至色究竟天之间传扬此事。 同样，诸佛菩萨也以真言作为连接。思维业已成就。依靠这些的力量，愿逝者从恶道中解脱，转生到天界，并显现身形，特意赞颂佛陀的事业。“唉玛 佛陀 唉 佛陀！唉玛 佛陀 行为善！何故 恶道 我等 净。菩提 行持 唯安住。”如是念诵后，观想隐没不见，若有龙供仪轨则前往。无论如何，以广大的回向、祈愿和吉祥语来成就善妙。收摄自生本尊。将低劣的供品丢入水中，使业的痕迹不显现。对于无法进行广大盐供者和普通人来说，像这样就很好。因为这正是总持经的特殊意趣，所以并非所有的擦擦都可以放入水中。即使是善良之人，如果像这样成就，也能圆满心愿，不会有丝毫过失。因此，在祈愿之时，愿某某善知识的特殊心愿得以圆满。愿与他有缘的所有众生都从三恶道中解脱等等，可以这样改变措辞。第二，安住之法是：将擦擦安置在已经开光加持完毕，以及道路的十字路口所建的佛塔之中，用沙子固定。至于数量没有规定，根据财力而定。至于形状没有规定，随自己喜欢。据说见到和触摸可以消除业障，但现在被称为盐屋的层叠小屋式佛塔，做起来容易而且显得很好。在那上面也没有污垢
English
May I be born in the Buddha's realms and pure lands. May I swiftly attain the precious state of complete and perfect enlightenment, the state of a Buddha. Recite this as much as possible. Visualize the body of Vairochana Buddha transforming into minute particles, and the Naga kings invite them with offerings to the great ocean. When inviting, the hermits who dwell by the sea and have attained truth also know through their clairvoyance and offer their support in prayer. The earth deities proclaim this up to the realm of Akanishta. Likewise, think that the Tathagatas and their sons also connect with truthful words. The karma is accomplished. Relying on the power of these, may the deceased be liberated from the lower realms and be born in the heavens, and may they also show their bodies and especially praise the deeds of the Buddha. "Ema Buddha E Buddha! Ema Buddha deeds are good! Why purify us from the lower realms? Abide only in the practice of enlightenment." After reciting this, visualize disappearing, and if there is a Naga offering ritual, then go. In any case, accomplish goodness by reciting extensive dedications, prayers, and auspicious words. Gather the self-generation deity. Throw the inferior offerings into the water and make the traces of karma invisible. For those who cannot perform extensive salt offerings and for ordinary people, this is good enough. Because this is the special intention of the Dharani Sutra, not all tsatsas can be put into water. Even if one is a good person, if it is accomplished in this way, it will fulfill the heart's wishes and there will be no slightest fault. Therefore, at the time of prayer, may the special wishes of so-and-so virtuous friend be fulfilled. May all beings connected with him be liberated from the three lower realms, etc., the wording can be changed like this. Second, the method of dwelling is: place the tsatsas in stupas that have been consecrated and built at the crossroads of roads, and fix them with sand. As for the quantity, there is no fixed rule, it depends on wealth. As for the shape, there is no fixed rule, do as you like. It is said that seeing and touching can remove obscurations, but nowadays the layered hut-style stupa called a salt house is easy to make and looks good. There is no impurity on it either.