Tibetan
། མེ་ལྷ་ཐས་ཀྱི་ཟུང་ན་ཅི་བདེར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཞེས་མོས། སྐབས་འདིར་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མེ་ལྷ་ལ་མཆོད་ཡོན་ཉར་སྤྱོད་གཏོར་མ་དགང་བླུགས་བསྟོད་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས་གཤེགས་གསོལ་བྱས་ན་བྱ་རྒྱུད་རང་ལུགས་ཡིན་པས་ཆོ་གའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བཟང་མོད། སྤྱི་འགྲོས་ཀྱི་རིགས་པ་འདི་ལའང་འགལ་བ་མེད་པས་ཐོས་ཆུང་མགུ་བྱེད་དུ་བགྱིས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། བུད་ཤིང་གསོ། ན་མ༔སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཐ་ཨུངྒ་ཏེ་སྦར་་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷའི་གདན་གྲུབ་པར་གྱུར། མཆོད་ཡོན་སྤོས་ཀྱིས་བདུག །བྷྲཱུྃ་བདུན་དང་། ཛི་ན་ཛིཀྲ་བདུན། ཨོཾ་ཥྚྃ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཇི་ལྟར་རིགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རྩ་བའི་མཆོད་ཡོན་མདུན་གྱི་དབུས་སུ་བཞག །གཡོན་ཏུ་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་ཡོན་དང་། གཡས་སུ་བདུག་སྤོས་རྣམས་བཤམས་ཏེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བསྒྲེངས། མཐེ་བོང་གཡབ་ཅིང་། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདིར། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་འདི་བཞེས་ལ། །མཆོད་པས་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛོད། །བྷྲཱུྃ་ཛི་ན་ཛིཀྲ ཨཀྵོ་བྷྱ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པས་ནན་ཏན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོའི་ཐད་དུ་བྱས་ཏེ། ལན་དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཁོ་ན་བྱ། གཉིས་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དེས་མཆོད་ཡོན་གཙང་མ་ཐོགས་ཏེ། སྤྱི་བོའི་ཐད་ནས་བཟེད་ཞལ་དུ་འབུལ། གསུམ་པ་ལ་རྫས་སྦྱར་བའི་མཆོད་ཡོན་ཐོགས་ཏེ་འབུལ། རྫས་རྣམས་དངོས་སུ་མེད་ན། ཆུ་གཙང་ངམ་མེ་ཏོག་ཙམ་དང་བཅས་པ་འབུལ་ཞིང་། ལྷག་མ་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཚུལ་ཅན་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །མཆོད་པས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་གུང་མཛུབ་སྲིན་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ལྟ་བུར་བྱས་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་ཐུགས་དཔག་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་པ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། པདྨ་ཁ་ཕྱེ་ལས། སོར་མོ་དབུས་མ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེངས་བ་དང་། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་རང་རང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་བར་གྱུར་པ་ནི། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་པ། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སོགས་ནས། བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་བསྐྱེད་ཚིག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཏེ། བསྡུས་པ་ལྟར་ན། དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་གསལ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གསལ་གདབ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་ན་འདིར་མེ་ཏོག་ལེན་པ་དང་། རྗེས་གཤེགས་པ་སོགས་བོད་རྙིང་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་སྤྲོ་ན་བྱར་རུང་། སྐབས་འདིར་སྒྲུབ་མཆོད་དང་མ་འབྲེལ་ན་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དམ་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོདྦྷ་བ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། གང་ལྟར་ དེ་ནས་སྒྲུབ་མཆོད་སྐབས་ལྟར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། རྒྱལ་བ་ཟླ་བས་བསྟོད། དེ་ནས་མར་གྱི་དགང་བླུགས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བའི། ཡམས་ཤིང་ནས་བརྩམས་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་རིམ་བཞིན་འབུལ་ཏེ། སྔགས་ནི་རྒྱ་གཞུང་ལས། ཐམས་ཅད་རྒྱུན་གཅོད་སྔགས་ཀྱིས་བྱ། །ཞེས་པས་གཟུངས་རིང་ཁོ་ནས་འབུལ། བོད་སྐད་ཀྱི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་སྤྲོ་ན། བསྲེག་རྫས་ཚན་རེའི་མཚམས་སུ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད། བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོང་ལ་མར་ཁུའི་དགང་བླུགས་བརྒྱ་ཕྲག་མན་གང་འགྲུབ་དང་། བསྲེག་རྫས་གཞན་ཆ་སྙོམས་པའི་གྲངས་ཉེར་གཅིག་ཡན་གང་འགྲུབ་སོང་མཚམས། ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་ཁོ་ན་ལ་གྲངས་བཟུང་། གཟུངས་སྔགས་ཁོ་ན་གྲངས་ཚད་འགྲུབ་པར་དཀའ་ན། གཤེགས་རིགས་ཀྱི་རིགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པས། བྷྲཱུྃ་ཛི་ན་ཛིཀྲ །ཅེས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ་པོས་ཁ་སྐོང་བར་བྱས་ཀྱང་རུང་བར་མངོན། མཐར་གཟུངས་སྔགས་བདུན་དང་། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་སྔགས་གསུམ་རེས་དགངས་བླུགས་འབུལ། མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་བྱས་པའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨ་ཀྵྱོ་བྷྱཱ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེས་འགྲེས་ཏེ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་མཐར་ཨརྒྷཾ་སོགས་སྦྱར་བས་མཆོད་ཡོན་འབུལ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་ན་སྔར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅུང་ཟད་ཙམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏོར། མེ་ནང་དུ་བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སླར་ཕྱིར་ལ་གཤེགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་རང་རང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
愿火神在您的双运中安乐居住。这样说。此时，如果将下文将要讲述的对火神的供品、受用、朵玛、灌顶、赞颂等全部完成后再进行送神，这是鸟类传承的自宗规矩，因此这样的仪轨次第很好。但对于一般的规矩来说，也没有任何相违之处，因此就作为略闻也能满足来做了。第三是：供养柴火。那嘛(藏文)，萨瓦 达塔嘎达 南(梵文天城体，sarva tathāgatānām，一切如来)，萨瓦 塔 翁嘎 德斯帕 依芒 嘎嘎那 康 梭哈(梵文天城体，sarva thā uṅgate sparśa imaṃ gagana khaṃ svāhā，一切处皆生起，触此虚空，梭哈)(汉语字面意思)。念诵三遍，使天神的坐垫得以成就。用供品和香来熏香。吽(藏文，梵文天城体，bhrūṃ，种子字，光明)七遍， ཛི་ན་ཛིཀྲ་(藏文)七遍， ཨོཾ་ཥྚྃ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，oṃ ṣṭaṃ bandha svāhā，嗡，捆绑，梭哈)(汉语字面意思)。按照道理加持后，将根本的供品放在前方的中央。左边放特别的供品，右边摆放熏香等。那摩 惹那 扎雅雅(藏文，梵文天城体，namo ratna trayāya，皈依三宝)(汉语字面意思)。念诵三遍，顶礼。 金刚合掌打开，两根食指指尖相合竖起，拇指摇动，以信心和誓言，请降临，请降临，薄伽梵于此。请享用我的这些供品，以供养使我欢喜。吽(藏文，梵文天城体，bhrūṃ，种子字，光明) ཛི་ན་ཛིཀྲ་(藏文)，阿秋巴 额嘿 额嘿(藏文，梵文音译)。念诵三遍等，恳切地迎请。并且手印要在头顶上方做。第一次只做手印。第二次用那个手印拿着干净的供品，从头顶上方奉献到口中。第三次拿着混合了物质的供品奉献。如果没有真实的物质，就供奉干净的水或者仅仅是花，剩下的仅仅依靠意念来成就。然后用莲花打开的手印姿势。薄伽梵以慈悲降临真好，我们具有福德的缘分。享用我的供品后，请以供养使我欢喜。嗡 嘎玛拉雅 梭哈(藏文，梵文天城体，oṃ kamalāya svāhā，嗡，莲花，梭哈)(汉语字面意思)。又是和那个手印相同，只是中指、食指、无名指做成五股金刚杵的样子。 善逝薄伽梵，请降临，请在此安住。享用我的供品后，请以慈悲垂念。嗡 班扎 阿巴尼 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra āpani hūṃ phaṭ，嗡，金刚，开启，吽，啪)(汉语字面意思)。从莲花打开的手印开始，两根中指并拢竖起，为了我和众生的慈悲，以您的神变威力，直到我
English
May the fire god dwell comfortably in your union. So she said. At this time, if the offerings, enjoyments, tormas, empowerments, praises, etc. to the fire god, which will be explained below, are all completed and then the departure is performed, this is the self-tradition of the bird lineage, so this kind of ritual sequence is very good. But for general rules, there is no contradiction, so it is done as a satisfaction even with little knowledge. Third is: Offering firewood. Namaḥ(Tibetan), sarva tathāgatānām(Sanskrit Devanagari, sarva tathāgatānām, all tathagatas), sarva thā uṅgate sparśa imaṃ gagana khaṃ svāhā(Sanskrit Devanagari, sarva thā uṅgate sparśa imaṃ gagana khaṃ svāhā, everywhere arises, touch this space, svāhā)(Literal Chinese meaning). Recite three times to accomplish the seat of the deity. Fumigate with offerings and incense. Bhrūṃ(Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhrūṃ, seed syllable, light) seven times, zina jikra(Tibetan) seven times, oṃ ṣṭaṃ bandha svāhā(Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ ṣṭaṃ bandha svāhā, oṃ, bind, svāhā)(Literal Chinese meaning). After blessing according to reason, place the root offerings in the center of the front. Place special offerings on the left, and incense and so on on the right. Namo ratna trayāya(Tibetan, Sanskrit Devanagari, namo ratna trayāya, I take refuge in the Three Jewels)(Literal Chinese meaning). Recite three times and prostrate. Open the vajra palms, join the tips of the two index fingers and raise them, waving the thumbs, with faith and vows, please come, please come, Bhagavan here. Please accept these offerings of mine, and please delight me with offerings. Bhrūṃ(Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhrūṃ, seed syllable, light) zina jikra(Tibetan), Akṣobhya ehy ehi(Tibetan, Sanskrit transliteration). Recite three times and so on, and earnestly invite. Also, the mudra should be made above the head. The first time, only make the mudra. The second time, hold the clean offerings with that mudra, and offer them from above the head to the mouth. The third time, hold the mixed offerings and offer them. If there are no real substances, offer clean water or just flowers, and the rest will be accomplished only by visualization. Then, with the mudra of an open lotus. It is good that the Bhagavan has come with compassion, we have the fortune of merit. After accepting my offerings, please delight me with offerings. Oṃ kamalāya svāhā(Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ kamalāya svāhā, oṃ, lotus, svāhā)(Literal Chinese meaning). Again, it is the same as that mudra, except that the middle finger, index finger, and ring finger are made like a five-pronged vajra. Sugata Bhagavan, please come, please abide here. After accepting my offerings, please have compassion. Oṃ vajra āpani hūṃ phaṭ(Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra āpani hūṃ phaṭ, oṃ, vajra, open, hūṃ, phaṭ)(Literal Chinese meaning). Starting from the mudra of the open lotus, the two middle fingers are joined and raised, for the compassion of me and sentient beings, with your miraculous power, until I
Chinese
如果我做供养，祈请世尊您在此安住。嗡 班匝 嘎 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎，吽，啪)。智慧坛城的所有本尊，各自安住在自己的座位上。中央是不动佛（藏文：མི་འཁྲུགས་པ།），身色白色等等。八吉祥天女的生起法，仪轨可繁可简，如果按照简略仪轨，以“绸缎和珍宝装饰，光明显耀”之间的内容来观想。如果与坛城有关联，那么在此取花，以及后续的遣送等，如果想按照藏地旧传统来做，也可以。此时如果与修法供养无关，那么就用遣送部的印，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎多 邬巴瓦 梭哈(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོདྦྷ་བ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatodbhava svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，生起，梭哈)。无论如何， 之后按照修法供养的仪轨，用“供养加持，世间界”等来供养，用“胜者月”来赞颂。然后，先进行酥油灯的添注，从杨树开始，将所有焚烧物依次供奉。咒语按照汉地仪轨，用“一切断绝之咒”来念诵长咒。如果想加入藏语的解释，在每种焚烧物之间，念诵“为了我和所有众生，从无始轮回以来积累的所有罪业和业障，夏智 咕如 耶 梭哈”。为了圆满念诵的数量，酥油灯可以添注一百盏以下，其他焚烧物平均分配，数量达到二十一以上。如果仅仅是芝麻和芥子，可以计数。如果难以完成长咒的念诵数量，因为是不动部的部主和部的心髓，可以用“Bhruṃ Jina Jik (藏文：བྷྲཱུྃ་ཛི་ན་ཛིཀྲ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ jina jik，汉语字面意思：无)”这五个字来补足。最后，念诵七遍长咒， 以及八吉祥天女的名号咒语，每种念诵三遍，添注酥油灯供养。在按照坛城仪轨进行供养、赞颂、忏悔、祈请之后，念诵：嗡 纳摩 巴嘎瓦德 阿克秋 贝雅 雅 阿尔刚 扎地扎 梭哈(藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨ་ཀྵྱོ་བྷྱཱ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate akṣyobhyāya arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，皈命，薄伽梵，不动，供品，接受，梭哈)。以此类推，在八吉祥天女的咒语后面加上阿尔刚等，来供养供品。如果与坛城有关联，那么将之前的一些花撒在坛城上。迎请在火中安住的坛城本尊们返回，念诵“坛城大殿中，各自安住在自己的座位上”。坛城
English
If I make offerings, I request the Blessed One to remain here. Om Vajra Ka Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Ka, Hum, Phat). May all the deities of the wisdom mandala be seated on their respective seats. In the center is the Unshakeable One (藏文：མི་འཁྲུགས་པ།), with a white body, etc. Generate the eight auspicious goddesses, using either an extensive or concise text. If using the concise version, visualize the clarity between "adorned with silk and jewels." If there is a connection to the mandala, then taking flowers here and the subsequent sending back, etc., can be done if desired according to the old Tibetan tradition. If there is no connection to the practice offering at this time, then with the seals of the departing lineage, say: Om Sarva Tathagatodbhava Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོདྦྷ་བ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatodbhava svāhā，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, origin, svāhā). In any case, Then, as in the practice offering, make offerings with "Blessing the offerings, the realm of the world," etc. Praise with "Victorious Moon." Then, with the filling of butter lamps going first, offer all the combustibles starting from the aspen wood in order. The mantra, according to the Chinese text, should be offered with the long mantra of "cutting off all continuity." If you want to add a Tibetan explanation, at the interval of each combustible, say, "For me and all sentient beings, all the sins and obscurations accumulated from beginningless samsara, Shanti Kuru Ye Svaha." To complete the number of recitations, the butter lamps can be filled with hundreds less, and the other combustibles can be divided equally, reaching more than twenty-one. If only sesame and mustard seeds are used, they can be counted. If it is difficult to complete the number of long mantra recitations, because it is the lord of the family of the departing ones and the heart essence of the family, it is evident that it is permissible to supplement with the five letters of "Bhrūṃ Jina Jik (藏文：བྷྲཱུྃ་ཛི་ན་ཛིཀྲ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ jina jik，汉语字面意思：无)." Finally, recite the seven long mantras, and offer butter lamps with the name mantras of the eight goddesses, reciting each three times. After making offerings, praises, apologies, and requests according to the mandala ritual, say: Om Namo Bhagavate Akṣyobhyāya Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨ་ཀྵྱོ་བྷྱཱ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate akṣyobhyāya arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Homage, Bhagavan, Akshobhya, offering, receive, svāhā). By extending this, add Arghaṃ, etc., to the end of the mantras of the eight goddesses to offer the offering. If there is a connection to the mandala, then scatter some of the previous flowers on the mandala. Invite the mandala deities residing in the fire to return, and say, "In the great mandala palace, may each be seated on their respective seats." Mandala