Tibetan
་པོ་མཚན་དཔེར་ལྡན། །ཞེས་བསྒྱུར་ཞིང་། སྦྱིན་སྲེག་དངོས་གཞིའི་སྐབས་སུའང་དེ་ལྟར་བསྒྱུར་དགོས། དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་ན་ཆུ་དང་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ལེན་དགོས་པས་བདག་འཇུག་ཡན་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བཞི། ཡོ་བྱད་སྒྲུབ་པ། འཇིག་རྟེན་པ་མཆོད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་མཆོད་པ། མཇུག་སྡུད་པའོ། །དང་པོ་ནི། བསངས་ཆུའམ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་ལ་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤཾ་ལས་བྱུང་བའི་དུང་ཕོར་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་བསང་བའི་ཆུ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་དག་པ་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་རྩ་སྔགས་འབྲིང་པོ་ལན་བདུན་དང་། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར་ཧཱུྃ་རིང་པོ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་དྲི་ཆབ་ལ་དམིགས་ཏེ། ན་མོ་ལོ་ཀ་ཌྷྲྀ་ཏཱ་ཡ། ཨོཾ་ཤང་ཀ་རེ། ཤནྟི་ཀ་རེ། གྷུྚ་གྷུྚ་གྷུྚ་ནི་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷུྚི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་ལནྡྷ་རི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་མཱ་མ་ཀཱིའི་རིགས་སྔགས་དང་། སྙིང་པོ་གཉིས་ཉེར་གཅིག །ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་ཕཊ། སིདྡྷི་སཱ་དྷ་ཡ་ཕཊ། དི་བེ་དི་བཱ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་བཟླས། དྲི་ཆབ་དེས་མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་བསངས་གཏོར་བྱས་ཏེ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་དང་སྔགས་བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་རྣམས་ལན་གཅིག་གི་མཐར། ཨོཾ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པས་རྫས་ནང་དུ། །ཕྱི་བཤོལ་མ་མཛད་བཞུགས་ནས་སུ། །ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་སྤེལ་བ་དང་། །བྱིན་རླབས་ཅན་ཏུ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་དྷ། ཅེས་དང་། ཛི་ན་ཛིཀྲ་མང་དུ་བརྗོད། དཔལ་འབར་ཐོགས་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏེ་དང་ཛི་ན་ཛིཀ་བཟླ་བཞིན་ཏུ་མེ་སྦར། མར་ཁུ་བླུགས་གཟར་གྱིས་ཅུང་ཟད་བཅུས་ཏེ་བླུགས་ལ། གདངས་རིང་པོས་སྭཱ་ཧཱ་དང་ཧཱ་ཡིག་རིང་པོ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དང་བྷྲཱུྃ་མང་དུ་བརྗོད། རླུང་ཡབ་ཀྱིས་གཡབས། ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་སྔོན་པོའི་བམ་པོ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་ཏེ། །ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་བྱེད་ཡིན། །འདིས་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གེགས་མེད་ཅིང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་ བརྗོད། དེ་ནས་རང་གི་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་གྱི་རིམ་པས་ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱབ་དུ་སྔ་མ་སྔ་མའི་རྩེ་མོ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་རྩ་བས་ནོ
Chinese
“具足相好”这样翻译，火供正行时也应如此翻译。如果与坛城有关，则需要水和顶髻的灌顶，因此要圆满直至自入。第二、正行分四：备办物品，供养世间神，供养坛城神，结尾。第一是：观想于香水或事业瓶之水，从空性中，由啥(藏文：ཤཾ།)字生出的海螺杯，于量与相好一切圆满的内中。从吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字生出的香水，清澈且无碍，具有遣除一切物质不净之能力。甘露火供根本咒中等长度念诵七遍，以及嗡 阿弥利得 吽 啪(藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪)尽可能念诵，最后念诵七遍或二十一遍长吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。观想增益光彩的香水，那摩 洛卡 达日达亚，嗡 祥卡热，香迪卡热， 固扎固扎固扎尼 嘎达亚 固扎尼 梭哈(藏文：ན་མོ་ལོ་ཀ་ཌྷྲྀ་ཏཱ་ཡ། ཨོཾ་ཤང་ཀ་རེ། ཤནྟི་ཀ་རེ། གྷུྚ་གྷུྚ་གྷུྚ་ནི་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷུྚི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo loka dhṛtāya oṃ śaṃkare śantikare ghuṭa ghuṭa ghuṭani ghātaya ghuṭini svāhā，汉语字面意思：敬礼世间持者，嗡，祥卡热，香迪卡热，固扎固扎固扎尼，杀，固扎尼，梭哈)，嗡 咕蓝达日 班达班达 吽 啪(藏文：ཨོཾ་ཀུ་ལནྡྷ་རི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kulandhari bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，咕蓝达日，绑，绑，吽，啪)这样念诵嘛嘛格佛母的部族咒语， 以及心咒二者二十一遍。 卓拉卓拉亚 啪(藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jvāla jvāla ya phaṭ，汉语字面意思：烧，烧，呀，啪)，悉地 萨达亚 啪(藏文：སིདྡྷི་སཱ་དྷ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：siddhi sādhaya phaṭ，汉语字面意思：成就，成办，啪)，迪贝 迪巴亚 啪(藏文：དི་བེ་དི་བཱ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dibe dibāya phaṭ，汉语字面意思：光，光，呀，啪)这些也各自适宜地念诵。以该香水对所有供品、焚烧物进行洒扫，在甘露火供和刚才所说的咒语念诵一遍的最后，嗡 具光彩者于物中，莫作推延安住后，增上一切之光彩，祈请作具加持者。嗡 班扎 吽 达(藏文：ཨོཾ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པས་རྫས་ནང་དུ། །ཕྱི་བཤོལ་མ་མཛད་བཞུགས་ནས་སུ། །ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་སྤེལ་བ་དང་། །བྱིན་རླབས་ཅན་ཏུ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་དྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tejasā dravyeṣu paścād vilambaṃ mā kṛtvā sthitvā sarvasya tejaḥ vardhaya ca adhiṣṭhitam kuru oṃ vajra hūṃ dha，汉语字面意思：嗡，具光彩者于物中，莫作推延安住后，增上一切之光彩，祈请作具加持者。嗡，金刚，吽，达)这样念诵，并多次念诵 孜那孜扎。手持火焰，一边念诵 阿弥利得 和 孜那孜扎，一边点燃火。用酥油勺稍微舀取酥油倒入，以长音多次念诵 梭哈 和 长啊字，并伴随摇摆。多次念诵 嗡 和 勃隆(藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆)。用扇子扇动。手持吉祥草等蓝色草的草束，念诵 嗡 此吉祥草清净且善，是地上所生之精华，是三宝之清净者，也是梵天之真实作者。以此祈请赐予我等眷属无有障碍，以及事业之成就。然后从自己面前按顺时针方向，以方法的方位进行遮止，以前面的顶端遮止后面的根部。
English
“Endowed with excellent marks” is how it is translated, and it should be translated in the same way during the actual fire offering. If it is related to the mandala, then it is necessary to receive the water and crown empowerment, so the self-entry should be completed. Second, the main part has four sections: preparing the materials, offering to the worldly deities, offering to the mandala deities, and the conclusion. The first is: Focusing on the water of the cleansing water or the action vase, from emptiness, from the letter Sha (Tibetan: ཤཾ།) arises a conch shell cup, completely perfect in all its measure and characteristics. From the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises the cleansing water, clear and unobstructed, possessing the power to purify all impure substances. Recite the medium-length root mantra of the nectar fire offering seven times, and as much as possible, recite Om Amrite Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Nectar, Hum, Phat), and at the end, recite seven or twenty-one long Hums (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Focusing on the fragrant water that increases splendor, Namo Loka Dhritaya, Om Shankare, Shantikare, Ghuta Ghuta Ghutani Ghataya Ghutini Svaha (Tibetan: ན་མོ་ལོ་ཀ་ཌྷྲྀ་ཏཱ་ཡ། ཨོཾ་ཤང་ཀ་རེ། ཤནྟི་ཀ་རེ། གྷུྚ་གྷུྚ་གྷུྚ་ནི་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷུྚི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: namo loka dhṛtāya oṃ śaṃkare śantikare ghuṭa ghuṭa ghuṭani ghātaya ghuṭini svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to the world holder, Om, Shankare, Shantikare, Ghuta Ghuta Ghutani, Kill, Ghutini, Svaha), Om Kulandhari Bandha Bandha Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་ལནྡྷ་རི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ kulandhari bandha bandha hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Kulandhari, Bind, Bind, Hum, Phat). Recite the family mantra of Mamaqi, and the two heart mantras twenty-one times each. Jvala Jvala Ya Phat (Tibetan: ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jvāla jvāla ya phaṭ, Literal Chinese meaning: Burn, Burn, Ya, Phat), Siddhi Sadhaya Phat (Tibetan: སིདྡྷི་སཱ་དྷ་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: siddhi sādhaya phaṭ, Literal Chinese meaning: Accomplishment, Accomplish, Phat), Dibe Dibaya Phat (Tibetan: དི་བེ་དི་བཱ་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dibe dibāya phaṭ, Literal Chinese meaning: Light, Light, Ya, Phat). Recite these as appropriate. Sprinkle and cleanse all the offerings and burnt substances with this fragrant water. At the end of reciting the nectar fire offering and the mantras just mentioned once, Om, possessor of splendor, within the substances, without delaying, having resided, increase the splendor of all, I pray that you make it blessed. Om Vajra Hum Dha (Tibetan: ཨོཾ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པས་རྫས་ནང་དུ། །ཕྱི་བཤོལ་མ་མཛད་བཞུགས་ནས་སུ། །ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་སྤེལ་བ་དང་། །བྱིན་རླབས་ཅན་ཏུ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་དྷ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ tejasā dravyeṣu paścād vilambaṃ mā kṛtvā sthitvā sarvasya tejaḥ vardhaya ca adhiṣṭhitam kuru oṃ vajra hūṃ dha, Literal Chinese meaning: Om, possessor of splendor, within the substances, without delaying, having resided, increase the splendor of all, I pray that you make it blessed. Om, Vajra, Hum, Dha). And recite Zina Zikra many times. Holding the flaming torch, light the fire while reciting Amrite and Zina Zikra. Scoop a little butter with a butter ladle and pour it in. Recite Svaha and the long A letter many times in a long tone, accompanied by swaying. Recite Om and Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) many times. Fan with a fan. Holding a bundle of blue grass such as kusha grass, recite Om, this kusha grass is pure and virtuous, it is the essence born from the earth, it is the purifier of the Three Jewels, and it is also the true maker of Brahma. I pray that this will grant us and our retinue freedom from obstacles, and also the accomplishment of activities. Then, starting from in front of oneself, in a clockwise direction, block the directions of the method, with the tip of the previous one blocking the root of the next one.