Tibetan
སུམ་རྫས་བརྒྱད་སྦྱིན་པ་ཡན་གྲུབ་ནས། སྲུང་སྔགས་ཀྱིས་ཙཀྲ་སྦྱིན་ལ། རྗེས་དམ་ཚིག་མན་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །གཉིས་པ་གཤིན་པོ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་རིམ་པ་ལ་ལྔ། མེ་ཆོག །རུས་ཆོག །ཆུ་ཆོག །སྦ་སྐྱེལ། སཱཙྪའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་མེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཆོ་ག་སྦྱིན་སྲེག་ནི། ལག་ལེན་རྒྱས་པ་གཞན་ཏུ་ཤེས། མདོར་ན་ཐོག་མར་ས་བཙལ། རྙེད་ནས་ས་སློང་བ་དང་སྦྱོང་བ་བྱས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ཏུ་ཐབ་བརྩིགས། དབུས་སུ་ལྷ་མཚན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སོགས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་སྤྱི་དང་མཚུངས། གཟུངས་སྔགས་དང་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་བཏབ་པའི་བུད་ཤིང་བརྩིགས། བསྲེག་རྫས་བུད་ཤིང་སོགས་ལའང་ཡུངས་ཀར་ལ་ལས་སྔགས་བཟླས་པས་བྲབས། རས་སམ་ཤོག་གུར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཁྲུ་གང་པའི་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་བྲིས་ཤིང་ཞུན་མར་གྱིས་བགོས་པ་རོའི་གདན་ཏུ་བཏིང་། བདག་མདུན་བུམ་ཆོག་བདག་འཇུག་བཅས་ཟིན་པའི་རྗེས་སུ། རོ་ལ་གཟུངས་ཆོག་གི་བསྒྲུབས་པའི་བུམ་ཆུས་བཀྲུ། སྣམ་རས་ཀྱིས་ཕྱི། དེ་དག་དངོས་སུ་མ་འབྱོར་ནའང་མཚོན་བྱེད་བྱ། གནས་ཡིག་རྒྱས་པ། གཞན་ཡང་གྲུབ་ན་ལེགས་ཤིང་། དམིགས་བསལ་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དང་གཟུངས་རིང་པྲ་ཏི་ཧ་ནའི་མཐར། ཆེ་གེ་མོའི་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སརྦ་ཀརྨ་སོགས་དང་། མགྲིན་པར་ཨཱཿདང་། གཟུངས་རིང་གཤམ། ཆེ་གེ་མོའི་ངག་གི་སྒོ་ནས་སོགས། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་དང་གཟུངས་རིང་གཤམ། ཆེ་གེ་མོའི་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་སྦྱར་བ་མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་དངུལ་ལམ། མ་འབྱོར་ན་རྒྱ་ཤོག་ལ་དྲི་བཟང་བསྲེས་པའི་མཚལ་གྱིས་བྲིས་ཏེ་གནས་སོ་སོར་ཡིག་ངོ་ནང་བསྟན་ཏུ་དགྲིས་ཏེ་སྦྱར། དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རྟེན་དེའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བར་བསམས་ལ་གཟུངས་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་དེ་མང་དུ་ བརྗོད་ལ་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ཏུ་རབ་བྱུང་ཡིན་ན་ཆོས་གོས། ཁྱིམ་པ་ལ་རས་སྣམ་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་བདུག་པས་བདུག །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་སྒོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་རྟེན་བསྐྱེད་འགུགས་པ་སྦྱོང་བ་རྣམ་གསུམ་ཏིལ་སྦྱོང་བྲབས་པ་བཀྲུབ་དུག་སྦྱོང་སྐྱབས་འགྲོ་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་བྱས་བའི་རྗེས་སུ་ལམ་སྦྱོང་བསྟན་བྱས། སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་ཕུང་པོ་ལྷར་གསལ། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། སློབ་དཔོན་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་ཤིང་གཟུངས་སྔགས་བརྗོད་པས་སྣ་དྲངས་ཏེ་བསྲེག་ཁང་དུ་མགོ་སློབ་དཔོན་ལ་བསྟན་ནས། དཀྲིས་ཕུང་དེ་ལྟག་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག །ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་དཀྱུས་བཞིན་བྱ་བ་ལས། མེ་སྦར་སྐབས། གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་བརྗོད། བསྲེག་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བའི་ཚེ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཐ་མི་དད་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་མོས། འཇིག་རྟེན་པའི་ དགངས་བླུགས་བདུན་སོང་མཚམས། མེ་ལྷ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཙོ། །ཚེ་འདས་སེམས་ཅན་སྒྱོང་བ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཆམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་རོ་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མར་བྱས་ཏེ་བཞེས་པར་བསམ། བསྲེག་རྫས་སྔགས་ཤམ་དུ། ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྱར། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་བསྟོད་པ་རྒྱལ་བ་ཟླ་བའི་རྗེས་སུ། ནམ་མཁའི་མདངས་ལྡན་ཀུན་ནས་གསལ་བའི་སྐུ། །མཚན་དཔེས་རབ་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་བདུད་འདུལ་མཉམ་གཞག་མཛད། །མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའི། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་པའི། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་དག་གྱུར་ནས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལྷ་ཡི་རྔ་བོ་ཆེ་ལྟར་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །རྣམ་པར་རྟོགས་མེད་ལེགས་བཤད་སེང་གེའི་སྒྲ། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་བརྒྱན་པ་ལེགས་སྒྲོགས་པ། ། བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱའི་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའི། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་རྫུན་ཚིག་ལ་སོགས་བ། །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་དག་གྱུར་ནས། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཡོན་ཏན་ནོར་བུས་བརྒྱན། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་རྦ་རླབས་ཅན། །སྲིད་ཞིའི་རླུང་གིས་རྣམ་པར་མི་གཡོ་བ། །མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱའི་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའི། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་བརྣབ་སེམས་ལ་སོགས་པའི། །ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་མ་ལུས་དག་གྱུར་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གཙོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ཆེ་གེ་ལ་སོགས
Chinese
从圆满三物八供开始，用守护咒给予轮。之后，发出誓言的结尾。第二，利益亡者的次第有五种：火供，骨供，水供，埋葬，擦擦仪轨。第一，依靠火的仪轨是火供：详细的实践在其他地方了解。简而言之，首先寻找土地，找到后进行请地和净化，念诵所有事业的咒语来建造火坛。中央是具有莲花八瓣等形象的寂静火坛，与通常的相同。堆积念诵了陀罗尼咒和净化恶趣咒语的木柴。 焚烧物，木柴等也用芥子油和念诵咒语来加持。在布或纸上画一个莲花八瓣，一肘长的中心画有轮，用酥油划分，铺在尸体的座位上。在完成自前瓶供和自入之后，用陀罗尼仪轨加持的瓶水清洗尸体，用棉布擦拭。即使这些没有实际得到，也要做象征性的。位置记录详细。另外，如果成功则更好。特别是在头顶写上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和长咒普拉底哈那（藏文：པྲ་ཏི་ཧ་ན，梵文天城体：प्रतिहन，梵文罗马拟音：pratihāna，汉语字面意思：阻碍），在结尾加上“从某某的身体之门积累的罪障、污垢、过失、堕落和习气，萨瓦噶玛（藏文：སརྦ་ཀརྨ，梵文天城体：सर्वकर्म，梵文罗马拟音：sarvakarma，汉语字面意思：一切业）等”。在喉咙写上阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和长咒的下面部分，加上“从某某的语言之门”等。在心间写上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和长咒的下面部分，加上“从某某的意之门”等。将这些附加部分写在蓝色纸上用金银，如果没有，就写在混合了香料的朱砂的汉纸上，将文字面向内折叠，贴在各个位置。观想从这些发出光芒，净化所依之物的罪障和污垢，多次念诵带有附加部分的长咒，一边念诵咒语，如果是出家人就用僧衣，在家居士就用布或棉布缠绕，用念诵咒语加持的熏香熏。放在画有莲花八瓣的坛城南门上，在完成所依之物生起、迎请、净化三部、芝麻净化、加持、驱除毒素、皈依、灌顶之后，展示道路净化。再次，瞬间将尸体观想为本尊，加持三个位置，用五供供养。上师手持金刚铃，念诵陀罗尼咒引导，将头面向火供房的上师。
English
From the completion of offering the three substances and eight offerings, give the wheel with the protective mantra. Afterwards, issue the end of the vows. Second, there are five stages of benefiting the deceased: fire ritual, bone ritual, water ritual, burial, and Tsa-tsa ritual. First, the ritual based on fire is the fire offering: the detailed practice is understood elsewhere. In short, first find the land, and after finding it, perform the requesting and purification of the land. Build the fire altar while reciting the mantras for all activities. The center is a peaceful fire pit with the image of eight lotus petals, etc., the same as usual. Pile up firewood that has been recited with the Dharani mantra and the mantra for purifying the lower realms. Also, anoint the combustibles such as firewood with mustard oil and bless them by reciting mantras. Draw eight lotus petals, one cubit long, with a wheel in the center on cloth or paper, divide it with ghee, and spread it on the seat of the corpse. After completing the self-front vase ritual and self-entry, wash the corpse with vase water blessed by the Dharani ritual, and wipe it with cotton cloth. Even if these are not actually obtained, do symbolic ones. The location record is detailed. Also, it is better if it is successful. Especially, write Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of the head and at the end of the long Dharani Pratīhana (藏文：པྲ་ཏི་ཧ་ན，梵文天城体：प्रतिहन，梵文罗马拟音：pratihāna，汉语字面意思：阻碍), add "the sins, obscurations, faults, downfalls, and habitual tendencies accumulated from the door of so-and-so's body, Sarva Karma (藏文：སརྦ་ཀརྨ，梵文天城体：सर्वकर्म，梵文罗马拟音：sarvakarma，汉语字面意思：一切业), etc.". Write Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat and the lower part of the long Dharani, add "from the door of so-and-so's speech," etc. Write Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart and the lower part of the long Dharani, add "from the door of so-and-so's mind," etc. Write these additions on blue paper with gold and silver, or if not available, write them on Han paper mixed with fragrant spices in cinnabar, fold the text inward, and paste them on each location. Visualize light radiating from these, purifying the sins and obscurations of the support, and recite the long Dharani with the additions many times. While reciting the mantra, if it is a monk, wrap it with monastic robes, and if it is a householder, wrap it with cloth or cotton, and fumigate it with incense blessed by reciting the mantra. Place it on the south gate of the mandala drawn with eight lotus petals, and after completing the arising, inviting, and purifying the three parts of the support, sesame purification, blessing, dispelling poison, refuge, and empowerment, show the path purification. Again, instantly visualize the corpse as a deity, bless the three places, and offer with the five offerings. The master holds the vajra and bell, and leads by reciting the Dharani mantra, with the head facing the master in the fire offering room.
Chinese
然后，将尸体背朝后放置。像平时做息灾火供一样，点火时，说“醒一醒，想一想，种姓之子”等。加持焚烧物时，观想已故者的蕴、界、处，与焚烧物无二无别，清净无碍，具有从无始轮回以来积累的恶业罪障全部清净的能力。世间的 七次供养结束后，火神金刚事业主，为了救度已故众生，以及使诸神欢喜，就在这里行事业。这样祈祷后，观想火神心间的光芒之铁钩，将已故者的痛苦、罪障、过失全部勾来，与尸体和焚烧物无二无别地变成甘露精华而享用。焚烧物咒语后面加上：已故者的罪障全部，ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂静，作，梭哈）这样加。在曼荼罗的赞颂，胜者月亮之后：虚空般光彩，一切处明亮的身体，相好庄严，安住金刚跏趺坐，手持金刚，降伏魔众，作平等住，怙主不动佛身前敬礼。名为某某的已故种姓之子，从无始以来积累的杀生等，身体的障碍全部清净，赐予不坏金刚身之成就。如天神的鼓声般，一切时，无分别的善说狮子吼，六十支分庄严，善妙宣说者，顶礼薄伽梵不动语。名为某某的已故种姓之子，从无始以来积累的妄语等，语的障碍全部清净，赐予六十支分语之成就。智慧如海，功德珍宝所庄严，神变种种变化的波涛，不为有寂之风所动摇，顶礼不动佛王之心。名为某某的已故种姓之子，从无始以来积累的贪心等，意的垢染全部清净，赐予五种智慧具足之心之成就。主尊曼荼罗坛城众神及，已故者某某等
English
Then, place the corpse with its back facing outwards. Perform the peaceful fire offering as usual. When lighting the fire, say, "Wake up, think, son/daughter of noble family," etc. When blessing the offering substances, visualize that the aggregates, elements, and sense bases of the deceased are non-dual with the offering substances, pure and unobstructed, and possess the power to completely purify all the negative karma and obscurations accumulated since beginningless time. After the seven worldly offerings have been made, pray: "Fire God, Vajra, Lord of Action, in order to subdue the deceased sentient beings and to please the deities, perform your activity here." Having prayed in this way, visualize that the hook of light from the heart of the Fire God draws in all the suffering, obscurations, faults, and downfalls of the deceased, and transforms them into the essence of nectar, non-dual with the corpse and the offering substances, and consumes them. At the end of the offering substance mantra, add: "May all the obscurations of the deceased be purified, śānti kuru svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Peaceful, Make, Svaha)." After the praise of the mandala, following the Victorious Moon: "A body radiant like the sky, clear in all directions, adorned with marks and signs, seated in the vajra posture, holding a vajra, subduing demons, abiding in equanimity, I prostrate to the body of the Protector, the Immovable One. May the physical obscurations of the deceased, named so-and-so, son/daughter of noble family, accumulated since beginningless time, such as killing, be completely purified, and may they be granted the accomplishment of the indestructible vajra body. Like the great drum of the gods, at all times, the lion's roar of well-spoken words, free from conceptualization, adorned with sixty qualities, proclaiming excellently, I prostrate to the speech of the Bhagavan, the Immovable One. May the verbal obscurations of the deceased, named so-and-so, son/daughter of noble family, accumulated since beginningless time, such as lying, be completely purified, and may they be granted the accomplishment of the sixty qualities of speech. An ocean of wisdom, adorned with qualities and jewels, with waves of miraculous transformations, unshaken by the winds of samsara and nirvana, I prostrate to the heart of the King, the Immovable One. May the mental defilements of the deceased, named so-and-so, son/daughter of noble family, accumulated since beginningless time, such as covetousness, be completely purified, and may they be granted the accomplishment of the heart endowed with the five wisdoms. The main deity, together with the mandala assembly of deities, and the deceased, so-and-so, etc.
Tibetan
་འགྲོ་རྣམས་ལ། །སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་ལེགས་གཟིགས་ནས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ལེགས་གཟུང་ལ། །སྔོན་ཆད་བསགས་པའི་སྒྲིབ་བ་གང་མཆིས་དང་། །བག་ཆགས་དང་བཅས་སྒྲིབ་པ་སོལ་མཛོད་ལ། །སྲིད་དང་རྣམ་གྲོལ་བདེ་བ་གང་ལགས་པ། །དངོས་གྲུབ་བདེ་ཆེན་མྱུར་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། ། དེ་ནས་ལྟུང་བ་སློང་བའི་སྔགས་རྒྱས་ངན་སོང་གསུམ་ཚེ་འདས་དང་བཅས་པ་གཙོ་བོའི་མདུན་ཏུ་བཀུག་པར་བསམ། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྡིག་པ་དགུགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཚེ་ལས་འདས་པ་དེའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཀུག་པར་བསམ། སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་སྔགས་དང་། སྡིག་པ་བྲལ་བའི་སྔགས་རྒྱས་ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ཅིང་དྲལ་ཏེ། རོ་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་གསོལ་བར་བསམ། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཕུལ་ལ། གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་པཱ་པཾ་ནི་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་ཏེ་ཕུལ་བས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚེ་ལས་འདས་པ་དེའི་ལུས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྡིག་སྒྲིབ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱས་པར་བསམ། རྫས་ཚན་རེའི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་མི་འཁྲུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་། མྱུར་དུ་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདོན་པའི་ཕྲིན་ལས་ མཛོད་ཅིག །ཅེས་སྦྱར། བསྲེག་རྫས་རྫོགས་པའི་མཐར། ཚེ་འདས་ཧཱུྃ་གི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི་གཙོ་བོའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ་གིས་བསྲུང་བ་བྱ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། མཇུག་ཏུ་ལམ་སྦྱང་བསྟན་རྣམས་བྱས་ལ། སྦྱིན་སྲེག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་གཞུང་ལྟར་བགྱིད་པ་ནི་ཕལ་པའི་རོ་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྦྱོང་བའོ།། ༈ །།གང་ཟག་མཆོག་གམ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན། བཀྲུ་ཞིང་གནས་ཡིག་གདགས་པ་ཡན་སྔར་དང་འདྲ། སྐུ་ཆས་ལེགས་པར་བྱས་ལ་བསངས་སྦྱང་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་གཙོ་བོར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག་ལ་སོགས་པ་ནས་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་རྒྱས་པར་བྱས་ལ་གཟུངས་ཅི་ནུས་བཟླ། ཁྲུས་གསོལ་གོས་ཟུང་འབུལ་བ་ལྷ་ཁྲུས་ལྟར་གྲུབ་ནས་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་རྗེས་བསྲེག་ཐབ་ཏུ་རོལ་མོ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པས་སྤུ