Tibetan
་སྐྱེ། ནུས་པ་ཆེ། གནས་སྐབས་སུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་ངག་འཁྱལ་མི་འབྱུང་ཞིང་ངག་ ཚངས་དབྱངས་དང་ལྡན། མཐར་ཐུག་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ཐོབ། ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མ་ཡེངས་པས་བརྣབ་སེམས། གནོད་སེམས། ལོག་ལྟ་སོགས་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །དམྱལ་བར་མི་སྐྱེ། ཉམས་རྟོགས་འཆར། གནས་སྐབས་སུ་བློ་རྣོ་ཡིད་གཞུངས་ཆོས་ཀྱི་དོན་གོ། །མཐར་ཐུག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ། སྨྱུང་བར་གནས་པའི་ཚེ་ངང་ལུས་ཚ་གྲང་ནད་ཀྱིས་ཉེན་ན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་ལས་བྱང་། བཀྲེས་སྐོམ་ངལ་དུབ་ཀྱིས་ཐང་ཆད་ན་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད། གཉིད་རྨུག་བྱིངས་འཐིབས་དྲན་པ་མི་གསལ་བའི་ཚེ་བློ་གསེང་བ་སྟོང་བས་བྱོལ་སོང་དུ་མི་སྐྱེ་བ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་ཕན་ཡོན་ཆེ་ཞིང་མཆོག་དམན་སུས་ཀྱང་ཉམས་ལེན་བདེ་བའི་གདན་གཅིག་གམ་མེ་གཅིག་ཆུ་གཅིག་ཏུ་གྲགས་པ་ནི། སྲུང་བ་པོ་སུས་ཀྱང་རུང་ལ། སྲུང་ཚུལ་རྒྱུན་ལྡན་ཞིག་ལས་སྡོམ་ལུང་ནོད་དེ། ཉིན་གུང་དུ་གོང་སྨོས་རུང་བའི་བཟའ་བཏུང་རྣམས་གུང་མཆོད་ཆང་བུ་སོགས་གུང་ཚིགས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་བས་ངོམས་པར་ལོངས་སྤྱོད། དེ་མ་གཏོགས་པའི་དུས་སྔ་ཕྱི་ནམ་དུ་ཡང་བཟའ་བཏུང་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་པར་དགེ་སྦྱོར་ལ་འབད་པའོ། །དུས་ནི། སྤྱིར་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེ་ས་གཅིག་ནས་བཅོ་ ལྔའི་བར་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་དུས། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སྐུ་བལྟམས། བཅོ་ལྔར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས། འགའ་ཞིག་གིས་བརྒྱད་ལ་མྱང་འདས་ཀྱི་དུས་སུའང་ངོས་འཛིན་ནས་དུས་ཆེན་སུམ་འཛོམ་ཟེར། དྲུག་པའི་ཚེས་བཞིར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་དུས། དགུ་པའི་བཅོ་ལྔར་ལྟ་བབ་ཞལ་བཞེས་དང་ཉེར་གཉིས་དངོས་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆུང་ངུའི་དུས་སུ་གྲགས་པ་བཅས་དུས་ཆེན་བཞི་དང་། ཡང་བརྒྱད་དུ་བཞེད་པ་ལྟར་ན་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ་བཞུགས། གཉིས་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། གསུམ་པའི་བཅོ་ལྔར་འབྲས་སྤུངས་སུ་དུས་འཁོར་གསུངས། བཅུ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ཐོ་རངས་མྱང་འདས་ཀྱི་དུས་ཏེ། དེ་རྣམས་སུ་དགེ་སྡིག་གང་བྱས་འབུམ་དུ་འགྱུར་བ་ཡོངས་གྲགས་དང་། ཕལ་ཆེད་ས་ཡ་ཕྲག་བརྒྱར་འགྱུར་བའང་གསུངས། ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ཚེས་གཅིག་ལ་ལྷའི་བུ་གཞོན་ནུ་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་སྡིག་ཅི་བྱེད་ཉུལ་དུ་མཆི་སྟེ། དེའི་ཉིན་སངས་རྒྱས་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཟས་གཅིག་
Chinese
生。能力大。暂时不会出现不好的言语和胡说八道，而且言语 具有梵音。最终获得六十支分梵音。心不散乱于禅定，因此贪心、害心、邪见等心的罪障得以清除。不会堕入地狱。产生体验和证悟。暂时会变得聪明，理解经文的意义。最终获得五种智慧。在斋戒期间，如果身体受到寒热疾病的侵扰，那么堕入地狱的业障就会消除。如果因饥渴疲劳而精疲力竭，那么就会关闭堕入饿鬼道的门。当昏昏欲睡、头脑不清醒、记忆力不清晰时，由于头脑空虚，就不会堕入畜生道等等，（经典中）有广泛的阐述。 第四种是利益巨大，无论贤愚都能轻易修持的，被称为“一垫”或“一火”、“一水”的（修法）是：守护者无论是谁都可以。守护的方式是从一个普通的戒律中接受戒律。中午尽情享用上述可以享用的食物，如午供、酒等与午餐有关的食物。除此之外，无论早晚，任何时候都不吃任何食物，而是努力行善。时间是：一般来说，第一个月的初一到十五之间是示现大神变的时期。第四个月的初八是诞生之日，十五是证得圆满菩提之日。有些人认为初八也是涅槃之日，所以称为“三期汇合”。第六个月的初四是转法轮之日。第九个月的十五是下降日，二十二是真正的示现小神变之日，被称为四大节日。还有人认为，按照初八的说法，十二月的初八到十五之间是在菩提树下。二月初一到初八之间是入胎。三月十五在哲蚌寺宣讲时轮金刚。十月初八黎明是涅槃之时。在这些日子里，行善作恶都会变成十万倍，这是众所周知的。据说大多数会变成数百万倍。每个月的初一，天子童子都会巡视众生，观察他们行善作恶。在那一天，念诵佛陀定王的名号，皈依，念诵咒语，吃一顿饭。
English
Born. Great power. Temporarily, there will be no bad speech or nonsense, and the speech will have Brahma's sound. Ultimately, one obtains sixty branches of Brahma's sound. Because the mind is not distracted from samadhi, greed, malice, wrong views, etc., the sins of the mind are purified. One will not be reborn in hell. Experiences and realizations arise. Temporarily, one becomes intelligent and understands the meaning of the Dharma. Ultimately, one obtains the five wisdoms. During fasting, if the body is threatened by hot and cold diseases, the karma of being born in hell is purified. If one is exhausted by hunger, thirst, and fatigue, the door to being born in the preta realm is closed. When one is drowsy, confused, and the memory is unclear, because the mind is empty, one will not be born in the animal realm, etc., which are extensively explained. The fourth is the one that is greatly beneficial and easy to practice by anyone, whether wise or foolish, and is known as "one seat" or "one fire" or "one water": Anyone can be the protector. The way to protect is to receive vows from an ordinary discipline. At noon, one enjoys the above-mentioned edible foods, such as noon offerings, alcohol, etc., related to the noon meal. Apart from that, at any time, morning or evening, one does not eat any food but strives to do good. The time is: Generally, from the first to the fifteenth of the first month is the time when great miracles are shown. On the eighth of the fourth month, the Buddha was born. On the fifteenth, he attained perfect enlightenment. Some consider the eighth to be the day of nirvana, so it is called the "Triple Gathering of Festivals." On the fourth of the sixth month, the Dharma wheel was turned. On the fifteenth of the ninth month is the Descent Day, and the twenty-second is the actual day of showing small miracles, which are known as the Four Great Festivals. Others believe that, according to the eighth, from the eighth to the fifteenth of the twelfth month, the Buddha stayed under the Bodhi tree. From the first to the eighth of the second month, he entered the womb. On the fifteenth of the third month, the Kalachakra was taught at Drepung Monastery. On the eighth of the tenth month, at dawn, is the time of nirvana. On these days, any good or bad deeds will be multiplied by a hundred thousand times, which is well known. It is said that most will be multiplied by hundreds of millions. On the first of every month, the sons of the gods and youths go to roam among sentient beings to observe what good or bad deeds they do. On that day, one should recite the name of Buddha Samadhi Raja, take refuge, recite mantras, and eat one meal.
Tibetan
པ་སྲུང་ན་བསྐལ་པ་བཞི་བཅུའི་སྡིག་པ་བྱང་། རལ་གྲི་ མདུང་ཐུང་གི་དམྱལ་བ་ལས་ཐར། ཚེས་བརྒྱད་ལ་རྒྱལ་བུ་བེ་ཅོན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚེ་རིང་ཐུང་ཉུལ་དུ་མཆི་སྟེ། དེའི་ཉིན་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླའི་མཚན་བརྗོད་སྔགས་བཟླས་སོགས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་སུམ་ཅུའི་སྡིག་པ་བྱང་། གཅད་གཏུབས་དམྱལ་བ་ལས་ཐར། ཚེས་བཅུ་བཞིར་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་དབང་པོ་འཆར་བྱེད་དགེ་སྡིག་གང་བྱེད་ཡི་གེར་བྲི་བར་ཞུལ་དུ་མཆི་སྟེ། དེའི་ཉིན་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་བས་བསྐལ་པ་སྟོང་གི་སྡིག་བྱང་། ཆུ་ཚན་ཁོལ་མའི་དམྱལ་བ་ལས་ཐར། བཅོ་ལྔར་ལམ་རྒྱུད་ལྔའི་དེད་དཔོན་ཚངས་པ་ཀུན་རིག་སྔར་བཞིན་ཉུལ་ཏེ། དེའི་ཉིན་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་མཚན་སྔགས་བརྗོད་པས་བསྐལ་པ་གཉིས་བརྒྱའི་སྡིག་བྱང་། གྲང་དམྱལ་དུ་མི་སྐྱེ། བཅོ་བརྒྱད་ལ་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགེ་སྡིག་ཅི་བྱེད་ཉུལ་བའི་དུས་ཏེ། དེའི་ཉིན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཚན་དང་སྔགས་བཟླས་པས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུའི་སྡིག་བྱང་། རལ་གྲི་གདོང་གཡང་གི་དམྱལ་བ་ལས་ཐར། ཉེར་གསུམ་ལ་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉུལ་ཏེ། དེའི་ཉིན་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མཚན་བཟུང་བས་བསྐལ་པ་སྟོང་ གི་སྡིག་བྱང་། ཡི་དྭགས་སུ་མི་སྐྱེ། ཉེར་བཞིར་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་དབང་པོ་ཐེའུ་ཤན་ཉུལ་ཏེ། དེའི་ཉིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མཚན་དང་སྔགས་བཟླས་པས་བསྐལ་པ་སྟོང་གི་སྡིག་བྱང་། གཅོད་ཅིང་གཏུབས་པའི་དམྱལ་བ་ལས་ཐར། ཉེར་བརྒྱད་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཉུལ་བའི་སྐབས་ཏེ། དེའི་ཉིན་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུའི་སྡིག་བྱང་། དམྱལ་བ་ཐིག་ནག་ལས་ཐར། ཉེར་དགུར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཉུལ་ཏེ། དེའི་ཉིན་སངས་རྒྱས་སྨན་བླའི་མཚན་བཟུང་བས་བསྐལ་པ་སྟོང་གི་སྡིག་བྱང་། ཐལ་ཚན་མེ་མུར་གྱི་དམྱལ་པ་ལས་ཐར། གནམ་སྟོང་ལ་ལྷ་ཆེན་ཚངས་པ་ཉུལ་དུ་མཆི་སྟེ། དེའི་ཉིན་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་མཚན་བཟུང་སྔགས་བཟླས་སོགས་ཀྱིས་བསྐལ་བ་སྟོང་གི་སྡིག་པ་བྱང་། ཞིབ་མོར་འཇོམས་པའི་དམྱལ་བ་ལས་ཐར་རོ། །དེ་རྣམས་ནི་དམིགས་བསལ་གྱི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་ཏེ། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རེ་རེའི་མཚན་ཐོས་པ་དང་། ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལན་གཅིག་བཟླས་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པར་གསུངས། ཟས་གཅིག་པ་ལན་གཅིག་ བྱས་པས་ཀྱང་ཚེ་རབས་
Chinese
如果守护斋戒，能净除四十劫的罪业，从刀剑、 短矛的地狱中解脱。初八，贝琼王子巡视众生长寿与否，在那天念诵药师佛的名号、持咒等，能净除三十劫的罪业，从斩截地狱中解脱。十四日，阎罗的眷属，记录善恶的持杖者前往巡视，在那天念诵贤劫千佛的名号并顶礼，能净除千劫的罪业，从沸水地狱中解脱。十五日，五道轮回的导师遍知梵天如前巡视，在那天念诵无量光佛的名号和咒语，能净除二百劫的罪业，不会转生到寒冷地狱。十八日，阎罗法王巡视善恶之时，在那天念诵圣观世音菩萨的名号和咒语，能净除九十劫的罪业，从刀山剑树地狱中解脱。二十三日，大自在天巡视，在那天持诵毗卢遮那佛的名号，能净除千劫 的罪业，不会转生为饿鬼。二十四日，阎罗的眷属持杖者巡视，在那天念诵地藏菩萨的名号和咒语，能净除千劫的罪业，从切割地狱中解脱。二十八日，帝释天巡视之时，在那天念诵无量光佛的名号，能净除九十劫的罪业，从黑绳地狱中解脱。二十九日，十方护法巡视，在那天持诵药师佛的名号，能净除千劫的罪业，从灰烬火坑地狱中解脱。三十日，大梵天巡视，在那天持诵释迦牟尼佛的名号、持咒等，能净除千劫的罪业，从极碎地狱中解脱。这些是特别利益的简要总结。总的来说，听闻每一尊佛菩萨的名号，念诵一遍六字真言的利益，十方三世的诸佛菩萨也无法说尽。即使做一次布施，也能获得生生世世的利益。
English
If one keeps the fast, it will purify the sins of forty kalpas, and be liberated from the hell of swords and short spears. On the eighth day, Prince Becon goes to inspect whether sentient beings are long-lived or not. On that day, reciting the name of the Medicine Buddha, chanting mantras, etc., can purify the sins of thirty kalpas, and be liberated from the hell of cutting and chopping. On the fourteenth day, the attendants of Yama, the staff-bearer who records good and evil, go to inspect. On that day, reciting the names of the Thousand Buddhas of the Auspicious Kalpa and prostrating, can purify the sins of a thousand kalpas, and be liberated from the hell of boiling water. On the fifteenth day, the guide of the five paths of reincarnation, Brahma Omniscient, inspects as before. On that day, reciting the name and mantra of Amitabha Buddha can purify the sins of two hundred kalpas and will not be reborn in the cold hells. On the eighteenth day, it is the time when Yama, the King of Dharma, inspects what good and evil are done. On that day, reciting the name and mantra of the Holy Avalokiteshvara can purify the sins of ninety kalpas and be liberated from the hell of the Sword Mountain and Sword Tree. On the twenty-third day, the Great Lord Ishvara inspects. On that day, holding the name of Vairochana Buddha can purify a thousand kalpas of sins and will not be reborn as a hungry ghost. On the twenty-fourth day, the staff-bearer attendant of Yama inspects. On that day, reciting the name and mantra of the Bodhisattva Kshitigarbha can purify the sins of a thousand kalpas and be liberated from the hell of cutting. On the twenty-eighth day, when Indra inspects, on that day, reciting the name of Amitabha Buddha can purify the sins of ninety kalpas and be liberated from the Black Rope Hell. On the twenty-ninth day, the ten directional protectors inspect. On that day, holding the name of the Medicine Buddha can purify the sins of a thousand kalpas and be liberated from the hell of ashes and fire pits. On the thirtieth day, the Great Brahma goes to inspect. On that day, holding the name of Shakyamuni Buddha, chanting mantras, etc., can purify the sins of a thousand kalpas and be liberated from the hell of extreme crushing. These are brief summaries of special benefits. In general, hearing the name of each Buddha and Bodhisattva, and reciting the six-syllable mantra once, the benefits cannot be exhausted by the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times. Even making a single offering of food can bring benefits for lifetimes.