Tibetan
་འཕེལ་བར་འགྱུར། །དེས་ནི་དུས་མཐའི་མེ་བཞིན་སྡིག་ཆེན་རྣམས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ངེས་པར་སྲེག་པར་བྱེད། ཅེས་སོགས་རྒྱ་ ཆེར་འབྱུང་ངོ། །གསུམ་པ་སྨྱུང་གནས་དངོས་ལའང་བསྲུང་ཚུལ་ཉེས་དམིགས་ཕན་ཡོན་གསུམ་གྱིས་འཆད་པའི་དང་པོ་སྲུང་བ་པོ་ནི། སྤྱིར་བཏང་བྱ་སྤྱོད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཁོ་ནས་སྦྱང་བྱར་ཡིན་རུང་། བྱེ་བྲག་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་དུ་ནི་སུས་ཀྱང་རུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་གངས་ཅན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཐུན་མིན་ཉིད་ཕྱིར། ལྷ་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་མ་ི་འདོན་ཤེས་ཡན་ནས་བླ་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་མན་ཆད་བྱེ་བྲག་མེད་པར་འཇུག་པ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ཏེ་གདུལ་བྱ་འདུལ་ཐབས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའོ། །སྲུང་ཚུལ་ནི། ལྷ་སྔགས་གང་ཡིན་དེའི་རྗེས་གནང་རིགས་གཏད་བཀླགས་ལུང་ཚང་མ་ཐོབ་ན་རབ། ཐ་ནའང་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ལ་མི་འཁྲུགས་པ་དང་། པདྨའི་རིགས་ལ་དོན་ཞགས་ལྟ་བུ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཞིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་ཞིག་ནི་ངེས་པར་དགོས་ལ། དེང་སང་ཕལ་པ་རྣམས་སྨྱུང་གནས་སྡོད་པའི་ཚེ་ནའང་བསླབ་སྡོམ་སྦྱིན་པ་གཞིར་བཞག་ནས་སྐབས་དེར་རུང་བའི་ཕྱིར་མདོ་གཟུངས་ཀྱི་བཀླག་ལུང་། གཟུངས་སྔགས་རིང་ཐུང་གི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་ཐོག་མར་བགྱིད་བཅུག་དགོས། ཕྱིན་ཆད་འཇུག་རུང་བའི་སླད་དུ་སྨྱུང་གནས་གྲོལ་བའི་ཉིན་ལྷ་དེའི་རྗེས་གནང་ཞིག་མཛད་པའང་ཕྱག་ལེན་ནོ། །དུས་ནི་གོང་སྨོས་ལྷ་སྔགས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ་ནའོ། །བསྲུང་བྱ་ནི། སྨྱུང་གནས་དངོས་གཞིའི་ནང་མོ་ནམ་ལངས་ནས་བཟུང་། ཕྱིར་ནང་དེ་ཆོད་ཀྱི་བར་ནས་འབྲུ་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཡང་བཟའ་བཏུང་མི་རུང་། གཉིད་དང་གླལ་པ་སྦྲིད་པ་འོག་རླུང་སོགས་ཤིན་ཏུ་བསྡམ་ཞིང་། གལ་ཏེ་ཤོར་ན་འཕྲལ་དེར་གཟུངས་ཆུས་ཉེ་རེག་བྱ། བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་བློ་མི་ངེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོག་པ་འོག་འགྱུའང་ཤོར་མི་རུང་བས་དད་འདུན་སྙིང་རྗེ་སོགས་དགེ་བསམ་ལ་བསྒྲིལ། ངག་གི་གཏམ་གླེང་སོགས་ཅིའང་མི་རུང་བ་མ་ཟད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངག་སྨྱུང་བར་གནས་པ་ཞེས་འདོན་པའང་སྒྲ་བཅས་མིན་པའི་ཡིད་འདོན་བྱ་ཞིང་ཕྱག་བསྐོར་སོགས་ལུས་ཀྱི་ངལ་དུབ་ཀྱང་སྤང་སྟེ་ལྷ་སྔགས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ། བསྐྱེད་རྫོགས་མི་ཤེས་པའམ་མི་བརྟན་ན་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཐ་མལ་དུ་བསྡད་པར་འགྱུར་བས་འདོན་བརྗོད་སྔགས་བཟླས་ཕྱག་བསྐོར་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་འབད། རབ་བྱུང་རྣམས་ཆོས་གོས
Chinese
将会增长。那就像末劫之火一样，能在一瞬间 निश्चित (梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित) 烧毁所有重罪。等等，广 泛出现。第三，关于斋戒的实际内容，也从守护方式、过患、利益三个方面进行阐述，首先是守护者：一般来说，仅仅通过实践行为就可以净化，但具体到与本尊仪轨相关的方面，任何人都可以。特别是，由于雪域所有众生都是观世音菩萨的特殊调伏对象，因此，从能够念诵仪轨的初学者到无上瑜伽士，都可以无差别地参与与该本尊仪轨相关的活动，这是前辈们的传统，也是调伏对象的一种特殊方法。守护方式：最好能获得该本尊咒语的灌顶、传承、读诵和口传。至少也要进入不与如来部相违背的，或者像莲花部的系缚解脱一样，进入该部主尊的坛城。现在，大多数人在守斋戒时，也以戒律和布施为基础，为了当时能够允许，首先要让他们念诵三遍经咒的读诵。为了以后能够进入，斋戒结束的那天，也要举行该本尊的灌顶，这也是一种惯例。时间是上述修持本尊咒语的时候。守护内容：在斋戒的正行期间，从黎明到日落，内外都不能吃喝哪怕一滴水或一粒粮食。要严格控制睡眠、打哈欠、昏睡和下气等。如果失控，应立即用咒水进行触碰。对于那些对生圆次第没有把握的人来说，也不允许产生下流的念头，因此要专注于信心、慈悲等善念。不仅不能进行任何口头交谈，而且对于那些了解生圆次第的人来说，也要进行语斋，即进行无声的意念。还要避免身体的疲劳，如磕长头等，要一心专注于本尊咒语。如果不了解或不熟悉生圆次第，即使这样做，也只会变成庸常的状态，因此要尽力进行念诵、诵读、咒语念诵、磕长头等。出家人要穿法衣。
English
will increase. That, like the fire at the end of time, will निश्चित (梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित) surely burn all great sins in an instant. And so on, extensively appears. Third, regarding the actual content of fasting, it is also explained from three aspects: the method of guarding, the faults, and the benefits. First, the guardian: Generally, purification can be achieved merely through practicing actions, but specifically in terms of being related to the practice method of a deity of a lineage, anyone is acceptable. In particular, since all sentient beings in the snowy land are the unique objects of taming of the protector Avalokiteśvara, therefore, from beginners who can recite the practice method to the highest yogis, there is no distinction in participating in activities related to that deity's practice method. This is the tradition of the predecessors and a particularly excellent method of taming beings. The method of guarding: It is best to receive all the empowerment, lineage transmission, reading transmission, and oral transmission of the deity's mantra. At the very least, one must enter the mandala of a principal deity of a lineage that does not contradict the Tathāgata family, or like the Amoghapāśa of the Padma family. Nowadays, when most people observe fasting, they also base it on vows and generosity, and in order to be permissible at that time, they must first be made to recite the reading transmission of sūtras and dhāraṇīs three times. In order to be able to enter in the future, it is also customary to perform an empowerment of that deity on the day the fast is concluded. The time is when practicing the aforementioned deity's mantra. The content to be guarded: During the actual fasting period, from dawn to sunset, one must not eat or drink even a drop of water or a grain of food, both internally and externally. One must strictly control sleep, yawning, drowsiness, and lower winds. If one loses control, one should immediately touch oneself with mantra water. For those who are not certain about the generation and completion stages, it is also not permissible to have base thoughts, so one should focus on virtuous thoughts such as faith and compassion. Not only should one not engage in any verbal conversation, but for those who understand the generation and completion stages, they should also observe speech fasting, that is, engage in silent mental recitation. One should also avoid physical fatigue, such as prostrations, and focus single-mindedly on the deity's mantra. If one does not understand or is not familiar with the generation and completion stages, even if one does so, one will only remain in an ordinary state, so one should strive to the best of one's ability to engage in recitation, reading, mantra recitation, prostrations, etc. Ordained individuals should wear monastic robes.
Tibetan
་རྣམ་གསུམ་བགོ། །གཞན་དག་ཀྱང་ལྤགས་རིགས་མིན་པའི་གོས་གསར་པ་གྱོན། ནང་སྔ་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་གཙོས་ཉི་མ་དེར་ཁྲུས་ ལན་གསུམ་བྱ། བྲེང་ཐག་ཀྱང་ཀོ་ཐིག་མིན་པའི་རས་སྐུད་སོགས་ལ་བརྒྱུས། མདོར་ན་ལུས་དཀའ་ཐུབ། ངག་སྨྲ་བཅད། ཡིད་རྣམ་རྟོག་གིས་མ་བསླད་ཅིང་སྤྱོད་ལམ་གཙང་སྦྲ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། བྱ་སྤྱོད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཙམ་གྱིས་སྨྱུང་བར་མ་གནས་ན་མི་རུང་སྟེ་ལྟ་སྒོམ་གྱི་གྲོགས་སུ་སྤྱོད་པ་གཞུང་མཐུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དེའི་དམ་ཚིག་ཏུ་གསུངས་ཤིང་། དམ་ཚིག་མེད་ན་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་རུལ་བས་གསང་སྔགས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་སྐད་བྱས་ཀྱང་དོན་འབྲས་མི་འབྱུང་ཞིང་ལོག་པའི་རྒྱུར་འགྲོ་བ་དང་། ཁྱད་པར་བཟའ་བཏུང་དང་སྨྲ་བ་མང་པོས་རྣམ་རྟོག་རག་པ་སྤེལ། དེས་ཉོན་མོངས་པ་བསྐྱེད། དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་མི་རུང་ལ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨྱུང་བར་གནས་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཉེས་ལྟུང་ཕལ་ཆེར་རང་འགག་ཏུ་འགྲོ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། སྤྱིར་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཉེས་པ་དེ་ལྡོག་ཕན་ཡོན་རྣམས་ཐོབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པ་བསྡུས་པའི་སྨྱུང་གནས་ཕན་ཡོན་ཆེན་མོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་སྨྱུང་བར་གནས་པ་ཚར་གཅིག་བྱས་ན་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་ཅིང་ལྷ་མིའི་མཆོག་དམ་པ་ ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྨྱུང་བར་གནས་པ་ལན་བརྒྱད་བྱས་ན་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་ཆ་མཐུན་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཉེར་ལྔ་བྱས་ན་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་ཆ་མཐུན་ཞིང་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ལྔ་བཅུ་བྱས་ན་ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་ཆ་མཐུན་ཞིང་བསྐལ་པ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱི་སྡིག་པ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སྨྱུང་གནས་ཚར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་མཚུངས་ཤིང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་ལུས་སྨྱུང་བར་གནས་པས་སྲོག་བཅད། མ་བྱིན་ལེན། མི་ཚངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དག །ཡི་དྭགས་སུ་མི་སྐྱེ། ནད་གདོན་ཞི། གནས་སྐབས་སུ་གཟུགས་བཟང་གཟི་བརྗིད་ཆེ། མཐར་ཐུག་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཐོབ། ངག་སྨྲ་བ་བཅད་པས་རྫུན། ཕྲ་མ། ཚིག་རྩུབ། ངག་འཁྱལ་སོགས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །བྱོལ་སོང་དུ་མི
Chinese
分为三种。其他人也穿非皮革类的新衣服。包括早上洗五支在内，那天洗三次澡。念珠也用非皮革的棉线等串起来。总之，身体要苦行，语言要禁语，意念不被妄念所染污，行为举止要做到极致的干净。第二，仅仅是行为上的修持，如果不住于斋戒是不行的，要作为见修行助益来行持，如理如法地行持，这在它的誓言中已经说了。如果没有誓言，佛法的根本就会腐烂，即使说是修持密法，也不会有意义和结果，反而会成为邪道的因。特别是饮食和说话过多会增长分别念，这会产生烦恼，这会使禅定变得不可能。要知道，身语意三斋戒可以使三门的罪过大部分自动停止。第三，总的来说，可以获得刚才所说的相反的利益。特别是，从汇集了续部意旨的大斋戒的巨大利益中说：任何种姓之子或种姓之女，如果斋戒一次，就能净化四万劫的罪业，并获得天人的至高无上之位。 如果斋戒八次，就与入流果位相当，并将往生到极乐世界。如果斋戒二十五次，就与一来果位相当，并能净化八万劫的罪业。如果斋戒五十次，就与不来果位相当，并能净化八千万劫的罪业。如果斋戒一百零八次，就与阿罗汉果位相同，并能净化百千万亿劫的罪业和障碍。必定会往生到极乐世界，在阿弥陀佛的座前。此外，身体斋戒可以净化杀生、不予取、邪淫等由身体所造的罪业，不会转生为饿鬼，疾病和邪魔平息，暂时会变得容貌姣好，光彩照人，最终会获得具有相好的佛身。语言禁语可以净化妄语、离间语、恶语、绮语等语言的障碍，不会转生为旁生。
English
Divide into three types. Others should also wear new clothes that are not made of leather. Including washing the five branches in the morning, bathe three times that day. Rosaries should also be strung with cotton threads or similar materials that are not made of leather. In short, the body should practice asceticism, speech should be restrained, the mind should not be defiled by thoughts, and behavior should be extremely clean. Secondly, it is not enough to merely engage in behavioral practices without abiding in fasting. It should be practiced as an aid to view and meditation, and practiced in accordance with the scriptures. This is stated in its vows. Without vows, the root of the Dharma will rot, and even if one claims to practice secret mantras, there will be no meaning or result, and it will become a cause for wrong paths. In particular, excessive eating and speaking will increase conceptual thoughts, which will generate afflictions, which will make samadhi impossible. Know that abiding in fasting with body, speech, and mind can cause most of the transgressions of the three doors to automatically cease. Thirdly, in general, one can obtain the opposite benefits of the faults just mentioned. In particular, from the great benefits of fasting, which gathers the intentions of the tantras: Any son or daughter of a lineage, if they fast once, can purify the sins of forty thousand kalpas and attain the supreme position of gods and humans. If one fasts eight times, it is equivalent to entering the stream and will be reborn in the Sukhavati realm. If one fasts twenty-five times, it is equivalent to once returning and can purify the sins of eighty thousand kalpas. If one fasts fifty times, it is equivalent to non-returning and can purify the sins of eighty million kalpas. If one fasts one hundred and eight times, it is the same as the Arhat state and can purify all the sins and obscurations of hundreds of millions of kalpas. One will definitely be reborn in the Sukhavati realm, at the feet of Buddha Amitabha. Furthermore, fasting with the body can purify the sins accumulated through the body, such as killing, stealing, and sexual misconduct, and one will not be reborn as a hungry ghost, diseases and evil spirits will be pacified, one will temporarily become beautiful and radiant, and ultimately one will attain a Buddha body adorned with marks and signs. Restraining speech can purify the obscurations of speech, such as lying, divisive speech, harsh speech, and idle talk, and one will not be reborn as an animal.