Tibetan
ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྨྱུང་གནས་སྒྲུབས་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་སྐལ་ལྡན་ངལ་གསོ། ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྨྱུང་གནས་སྒྲུབས་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་སྐལ་ལྡན་ངལ་གསོ། ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྨྱུང་གནས་སྒྲུབས་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་སྐལ་ལྡན་ངལ་གསོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐུ་དང་ཞིང་། །གཅིག་བསྡུས་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པས། །ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག །ཕྱག་ན་པདྨས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱོངས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྙིགས་དུས་གདུལ་བྱའི་ངོར། །གང་འདུལ་སྐུར་བསྟན་དགེ་སློང་དཔལ་མོའི་ཞབས། །སྲོང་བཙན་ཀརྨ་ཀ་སོགས་རྩ་བ་དང་། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་སྙིང་གི་ཟེའུ་འབྲུར་བཞུགས། །སྲིད་མཚོའི་སྡུག་བསྔལ་སྒྲོལ་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་གྲུ། །བརྒྱ་ལམ་རྙེད་དཀའ་མདོ་སྔགས་ཟབ་མོའི་བཅུད། །འབྲེལ་ཐོབ་ཙམ་གྱིས་ངན་འགྲོའི་སྒོ་བཅད་པ། །སྨྱུང་བར་གནས་པའི་ཕན་ཡོན་མདོ་ཙམ་བཤད། །དེ་ལ་འདིར་ཐེག་ཆེན་གསོ་སྦྱོང་དང་ འབྲེལ་བའི་སྨྱུང་གནས་ཀྱི་ཆོ་གས་འཕགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་བརྗོད་པ་ལ། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། འཕྲོས་དོན་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་ལའང་གཞི་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ། དེ་ཉིད་ཐེག་ཆེན་གསོ་སྦྱོང་དང་འབྲེལ་པ། སྨྱུང་གནས་དངོས། ཞར་བྱུང་གདན་གཅིག་འཆད་པ་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ལ་ཇི་ལྟར་སྲུང་བའི་ཚུལ། མ་བསྲུངས་པའི་ཉེས་དམིགས། བསྲུངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེའི་དང་པོ་ལའང་གང་གིས་སྲུང་ན། རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བའི་ཁྱིམ་པ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་སྲུང་ན། དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་གང་རུང་སྟེ་སྡོམ་ལྡན་ཞིག་གི་མདུན་ནས་སྐྱབས་གསུམ་ འཛིན་པ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པའི་ཚིག་རྣམས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་བརྗོད་པ་ཐ་མར་སྡོམ་པ་ཐོབ་པས་དེ་ནས་བརྩམས་སྡོམ་པ་མ་བཏང་བར། གནས་སྐབས་ནད་གདོན་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་སོགས་ཀྱི་འཇིགས་སྐྱོབ་དང་། ལྷ་མིའི་བདེ་འབྲས་ལ་སྨོན་པ་ཙམ་གྱི་ལེགས་སྨོན་གཉིས་སུ་མ་སོང་བར་ཁམས་གསུམ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་ནས་མྱང་འདས་ལ་དམིགས་པའི་བསམ་པས་ཟིན་ཏེ་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྲུང་བ་ནི་ཕྱི་མ་རྣམས་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུས་གང་གི་ཆེ་སྲུང་ན། ཟླ་བའི་དུས་ཆེན་བཞི་དང་། ཞག་གི་དུས་ཆེན་ཉ་སྟོང་བརྒྱད
Chinese
八支斋戒修持法及相关利益简述：具缘者的休憩
English
A Concise Explanation of the Benefits and Methods for Practicing the Eight-Branch Observance Fast: A Respite for the Fortunate
Tibetan
་གསུམ་སོགས་འོག་ཏུ་འབྱུང་བའི་དུས་འགྱུར་ཁྱད་ཅན་རྣམས་ལ་བབ་པའམ། ཆོས་སེམས་སྐྱེ་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་ན་དེ་ཉིད་དུའང་རུང་སྟེ། མིའི་ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད་ཅིང་ཕྱི་བཤོལ་ཁོ་ན་ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་ཆེ་བས་སོ། །དེ་ཡང་ནངས་པར་ཟས་མ་ཟོས་པའི་གོང་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ནས་སྡོམ་པ་བླངས་ཏེ་སང་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་ཚེ་བསྙེན་གནས་གཏོང་བའི་དུས་མཚམས་ཡིན་པས་དེ་བར་ཉིན་ཞག་ཕྲུག་གཅིག་བསྲུང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་ལན་གྲངས་སྦྲེལ་བ་ནའང་དེ་ལྟར་ལ་ལེན་ཚུལ་གཞན་ནས་གསལ་ལོ། །གང་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ནི། ཡན་ལག་ བརྒྱད་ལ་བསྙེན་པར་གནས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བསམ་བཞིན་ཏུ་སྲོག་གཅོད་པ། དངོས་པོ་གང་རུང་མ་བྱིན་པ་ལེན་པ། བུད་མེད་སོགས་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། མིའི་ཆོས་བླ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྫུན་སྨྲ་བ་བཅས་རྩ་བ་བཞི་སྤོང་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡན་ལག །མྱོས་འགྱུར་གྱི་ཆང་སྤོང་བ་བག་ཡོད་གྱི་ཡན་ལག །ཉིན་གུང་ཡོལ་ནས་ཇ་སོགས་བཏུང་བ་ལ་རུང་ཆུས་ཤིན་ཏུ་སླ་བར་བྱས་པ་མ་གཏོགས་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་བཟའ་བཅའི་རིགས་གྱུར་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོ་ག་དང་མ་འབྲེལ་པར་རྩེད་མོའི་ཕྱིར་དུ་གར་རྩེ་གླུ་ལེན་རོལ་མོ་འཁྲོལ་བ་གར་སོགས་གསུམ། འཕྱོར་སྒེག་གིས་རྒྱན་ཕྲེང་འདོགས་པ་སྨུག་རྩི་སོགས་ཁ་དོག་འཆང་བ་ལུས་གོས་དྲི་ཞིམ་པའི་ཕྱིར་སྤོས་བྱུག་པ་ཕྲེང་སོགས་གསུམ། ཆོས་འཆད་པ་པོ་མ་གཏོགས་པར་རིན་པོ་ཆེ་དངོས་ཀྱིས་སམ། གསེར་ཤོག་སོགས་ཀྱི་རྒྱན་སྤྲས་པའི་ཁྲི་དང་། དར་ཟབ་ཐོར་ཕྲུག་གཅན་ལྤགས་རིགས་རིན་ཐང་ཆེ་ཞིང་ཁ་དོག་འཚེར་བའི་སྟན་ཏེ་ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ། ཁྲུ་གང་ལས་ལྷག་པའི་མཐོན་པོ་བསྟེན་པ་བཅས། །དེ་ལྟར་དུས་མིན་གྱི་ཟས། གར་སོགས་ཕྲེང་སོགས། ཁྲི་སྟན་ཆེ་མཐོ་གསུམ་པོ་སྤོང་བ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ་བསྡམས་པས་ བརྒྱད་དང་། ཇོ་བོ་རྗེས་དེ་སྟེང་གུང་ཚིགས་དཀར་གསུམ་ཁོ་ནར་སྤྱོད་པ་དང་། བག་ཡོད་ཀྱི་སླད་དུ་ཆབ་ལེན་པ་གཉིས་བསྣན་པར་མཛད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། སྲོག་གཅོད་པས་ངན་སོང་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་སུ་སྐྱེ། གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་ཚེ་ཐུང་། གཟུགས་ངན། ཤེས་རབ་འཚལ། རྟག་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་ཁྲོ། ནད་མང་། མྱ་ངན་ཆེ། དགའ་བ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲལ། སྲོག་རེ་རེ་བཅད་པ་ལ་སྲོག་ལེན་དགུ་བརྒྱ་གོ་དགུ་ནས་སུམ་བརྒྱའི་བར་མཆོག་དམན་ལ་ལྟོས་པ་འཇལ་དགོས་པར་གསུངས། མ་བྱིན་པ་བླངས་པས་དམྱལ་བ་དུ་འབོད་དུ་སྐྱེ། མིར་སྐྱེས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཆགས། གསར་
Chinese
三等以下将出现的特殊时变降临，或生起佛法之心且顺缘具足，就在那时也可以。因为人寿无常，推延只会成为佛法的障碍。也就是早上没吃饭前，从曙光出现时受戒，到第二天曙光出现时是斋戒的期限，这期间守护一日一夜。神变月等时多次连接也是如此，受持之法在其他地方有详细说明。所要守护的是，受持八支斋戒，也就是明知故杀生，任何东西不予而取，与妇女等行不净行，以人为法之上师为主的妄语等，舍弃四根本是戒律的支分。舍弃能使人迷醉的酒是谨慎的支分。过了中午喝茶等，除了用水非常稀释之外，所有非时之食物，以及与法事无关，为了玩乐而跳舞唱歌演奏等歌舞三事，以妖艳的姿态佩戴装饰，涂抹颜料等，为了身体衣服香气而涂香等香鬘三事，除了讲法者之外，用珍宝实物或者金箔等装饰的床，以及绸缎垫子、虎皮等贵重且颜色鲜艳的坐垫，超过一肘高的床等。像这样舍弃非时之食，歌舞等，香鬘等，高广大床三者是苦行的支分，总合起来是八支。觉沃杰在此之上加上只用中午的白食三餐，以及为了谨慎而小便两次。第二，杀生会堕入三恶道，特别是复活地狱。如果转生为人，也会短命、丑陋、智慧迟钝、经常恐惧和愤怒、疾病缠身、非常痛苦、与一切快乐分离。据说每杀一个生命，就要偿还九百九十九到三百个生命，根据好坏而定。不予而取会堕入号叫地狱。转生为人，也不会积累丝毫受用。新
English
When special time changes such as the three, etc., that will occur below descend, or if the mind of Dharma arises and favorable conditions are complete, it can be at that very moment. Because human life is uncertain and procrastination is the greatest obstacle to the Dharma. That is, from the time when dawn appears before eating in the morning, taking vows, until the time when dawn appears the next day is the time limit for fasting, so one day and one night is observed during that time. It is also the same when connecting multiple times during the month of miracles, etc., and the method of taking it is explained in detail elsewhere. What is to be protected is to abide in the eight branches, that is, deliberately taking life, taking anything not given, engaging in impure conduct with women, etc., lying with a human Dharma guru as the main thing, etc., abandoning the four roots is a branch of morality. Abandoning intoxicating alcohol is a branch of mindfulness. After noon, drinking tea, etc., except for using very diluted water, all kinds of non-time food and food, and dancing, singing, playing music, etc. for the sake of playing, which are not related to rituals, the three things of dance, etc., adorning with ornaments in a seductive manner, applying colors such as rouge, etc., applying incense for the fragrance of body and clothes, etc., the three things of garlands, etc., except for the Dharma speaker, beds decorated with real jewels or gold foil, etc., and silk cushions, tiger skins, etc., valuable and brightly colored cushions, that is, large beds, and heights more than one cubit. Thus, abandoning non-time food, dance, etc., garlands, etc., and the three high and large beds are branches of asceticism, which together are eight branches. Jowo Je added to this the use of only three white meals at noon, and two urinations for the sake of mindfulness. Secondly, killing will lead to the three lower realms, especially the reviving hell. If reborn as a human, one will also be short-lived, ugly, dull-witted, constantly fearful and angry, have many diseases, be very painful, and be separated from all happiness. It is said that for every life taken, one must repay nine hundred and ninety-nine to three hundred lives, depending on the good or bad. Taking what is not given will lead to the screaming hell. Even if reborn as a human, one will not accumulate even a little enjoyment. New
Tibetan
དུ་མི་རྙེད། ཡོད་པ་དང་བྲལ་ནས་དབུལ། གཞན་གྱིས་སྡང་ཞིང་འཚེ། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་དུ་འབོད་ཆེན་པོར་སྐྱེ། མིར་སྐྱེས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་མཛེ་མོ་དང་དབང་པོ་མ་ཚང་ཞིང་མི་སྡུག་པའི་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ཁོ་ནར་སྐྱེ། ཉེར་འཚེ་དང་དགྲ་བོ་མང་། རྫུན་སྨྲས་པས་ཐིག་ནག་ཏུ་སྐྱེ། མིར་སྐྱེས་ཀྱང་ངག་ལྐུག །སྙིང་རྗེ་མི་སྐྱེ། ཕྲག་དོག་ཆེ། དྲི་མི་ཞིམ། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དོན་མི་གོ། །ཆང་འཐུང་བས། ལྕགས་ཞུན་ཁོལ་མ་འཐུང་བའི་ཚ་དམྱལ་དུ་སྐྱེ། མིར་སྐྱེས་ཀྱང་གཉིད་དང་གཏི་མུག་བརྗེད་ངས་ཆེ། བློ་གྲོས་དམན། འཇིགས་སྐྲག་དོགས་པ་ལྡན། ཐ་མ་མང་། ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་མེད། ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣ་ཆེ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཉམས། གནོད་སྦྱིན་དང་ཁྱི་དང་སྨྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དེ་ལེན་པ་དང་། ལྔ་ཀའི་ཐུན་མོ་བདུ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལན་གྲངས་མང་དུ་མྱོང་བ་སོགས་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཞེས་སྡོམ་པ་ཞུས་མ་ཞུས་གང་གིས་སྤྱོད་ཀྱང་ཉེས་པ་དེ་དག་མྱོང་བ་སྟེ། སྡོམ་པ་ཞུས་ནས་མི་དགེ་བ་དེ་དག་སྤྱོད་ན་ཉེས་པ་འབུམ་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་ཞིང་། བཀའ་འདས་ཀྱི་ལྟུང་བ་ཕོག །ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་སོགས་ལའང་ཉེས་པ་ཆེས་ཆེ་བ་མང་ཡང་སྨོས་ཀྱིས་མ་ལོངས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། སྤྱིར་རྩ་བཞི་ཆང་ལྔ་སོགས་མི་དག་བ་སྤངས་པས་ལྷ་མི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། སྲོག་གཅོད་སྤངས་བས་ཚེ་རིང་ཞིང་ནད་མེད་པ་སོགས་གོང་གི་ཉེས་པ་དེ་རྣམས་ལས་ལྡོག་པའི་ཕན་ཡོན་དུ་མ་ཐོབ་ཚུལ་རྒྱས་པ་བསླབ་པ་ལྔའི་ཕན་ཡོན་གྱི་མདོར་གསལ་ལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། གནས་འཇོག་གི་མདོ་ལས། གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ན་གང་སྐྱེས་བུ་གཉིས་ཤིག་གནས་ པ་ལ་གཅིག་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྦྱིན་པ་བཏང་། གཅིག་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་ན་དེ་གཉིས་བསོད་ནམས་གང་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞེས་ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ་པ། གནས་འཇོག་འདི་ལ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྲུང་བ་དང་། སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་གཉིས་མཉམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་དགྲ་བཅོམ་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་པས་གང་བ་དེ་དག་ལ། གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། ཨངྒ་དང་། ཀཱ་ཤི་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས། རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་བུ་བཻ་ཌཱུརྻ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀང་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེ
Chinese
难以寻觅。与拥有分离而贫穷。被他人憎恨和伤害。行不净行会转生到大叫地狱。即使转生为人，也会在五百世中转生成麻风女、根缺不全且丑陋的女人以及人妖。常有侵害和敌人。说谎会转生到黑绳地狱。即使转生为人，也会是哑巴。不生起慈悲心。嫉妒心强。气味难闻。生生世世都不明白佛法的意义。饮酒会导致转生到饮用铁水地狱的酷热地狱。 即使转生为人，也会嗜睡、愚痴、健忘。智慧低下。充满恐惧、害怕、疑虑。多口舌是非。没有羞耻心。嫉妒和吝啬。善法衰退。会获得夜叉、狗和疯子的五百次转生。五者共同承受七种恶趣的痛苦无数次等等，这些被称为自性罪，无论是否受戒，只要做了都会遭受这些恶果。如果受戒后还做这些不善之事，罪过会增加百万倍，并且会犯违背教令的堕落罪。下午的食物等等也有很多极大的罪过，但无法一一列举。第三点是，总的来说，戒除四根本和五种酒等不净之物，会转生为殊胜的天人和人类。戒杀生会寿命长且无病等等，详细说明了从上述罪过中解脱并获得诸多利益的方式，这在《学处五法的利益经》中有详细说明。特别是与近住戒相关的利益，在《安住经》中说：请示道：世尊，如果这里有两个男子安住，一个终生布施，一个安住于八支斋戒，这两个哪个功德更大？世尊回答说：安住于此，守护八支圣道，与布施二者并不相同。例如，假设在赡洲，阿罗汉们的心已经完全解脱，有人终生用金刚、摩尼宝珠等各种珍宝充满恒河和迦尸等六十个大国，并以精进的力量...
English
Difficult to find. Separated from possessions and impoverished. Hated and harmed by others. Engaging in impure conduct leads to rebirth in the Great Crying Hell. Even if reborn as a human, one will be reborn for five hundred lifetimes as a leper woman, a woman with incomplete faculties and ugliness, and only as a hermaphrodite. There are many harms and enemies. Lying leads to rebirth in the Black Line Hell. Even if reborn as a human, one will be mute. Compassion does not arise. Great jealousy. Unpleasant smell. In all lifetimes, one does not understand the meaning of the Dharma. Drinking alcohol leads to rebirth in the Hot Hell of drinking molten iron. Even if reborn as a human, one will be sleepy, foolish, and forgetful. Low intelligence. Full of fear, dread, and doubt. Many gossips. No shame or embarrassment. Great jealousy and stinginess. Virtuous qualities decline. One will take five hundred rebirths as a yaksha, a dog, and a madman. The five together experience the suffering of the three lower realms countless times, etc. These are called natural transgressions, and whoever commits them, whether or not they have taken vows, will experience these consequences. If one takes vows and then engages in these non-virtuous actions, the fault will be increased a hundred thousand times, and one will incur a transgression of violating the precepts. There are also many very great faults in eating food in the afternoon, etc., but it is not possible to enumerate them all. Thirdly, in general, by abandoning impure things such as the four root downfalls and the five kinds of alcohol, one will be reborn as a distinguished god or human. Abstaining from killing will lead to long life and freedom from illness, etc. The ways to be freed from the above faults and obtain many benefits are explained in detail in the Sutra on the Benefits of the Five Precepts. In particular, regarding the benefits associated with the Upavasa vows, the Sutra of Abiding states: Asked: "Venerable Lord, if here two men abide, one gives alms for as long as he lives, and one abides in the eight-branched Upavasa vows, which of the two will have greater merit?" The Blessed One replied: "Abiding in this, guarding the eight branches of the Noble Path, and giving alms are not the same. For example, suppose in Jambudvipa, the Arhats whose minds are completely liberated are filled, and someone fills the sixty great countries such as Anga and Kashi for as long as they live with all kinds of precious substances such as vajra, mani jewels, and vaidurya, and generates the power of diligence..."