Tibetan
། རྒྱུད་པད་དྲྭར། །བཅུ་བཞིའམ་ནི་བཅོ་ལྔ་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །གསོ་སྦྱོང་སྐུ་ཡི་མདུན་ཏུ་བླང་། །སྐྱོན་མེད་ཙནྡན་དཀར་སོགས་ཤིང་། །རིགས་བཟང་ལས་བྱས་སྐུ་ གཟུགས་སམ། །ཡང་ན་ས་རྡོ་རིན་ཆེན་སོགས། །བཟང་ལ་ས་བདེ་བར་གཤེགས་གཟུགས་བྱ། །ཡང་ན་རིས་སུ་བྲིས་ཀྱང་རུང་། །སྐུ་གཅིག་པོའམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་བྱས་པ་ལ། །མངོན་སུམ་བཞིན་ཏུ་དམིགས་བྱས་ན། །མྱུར་དུ་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །བུམ་པ་ཆུ་དང་བཅས་པ་ལ། །སྔགས་བརྗོད་པས་ནི་འདོད་དོན་ཀུན། །འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །ཞེས་བུམ་ཆོག་དང་ཞར་བྱུང་ཕན་ཡོན་བཅས་བསྟན་པ་དང་། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ལས། སུ་ཞིག་གཟུངས་སྔགས་འདི་འཛིན་པ་དེས། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་བརྒྱད་བཟུང་སྟེ། གོས་གཙང་མ་བགོས་ལ་རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་མདུན་ཏུའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཙན་དན་དཀར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བགྱིས་ལ། དེར་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་བར་བགྱི། བདུག་པས་ཀྱང་བདུགས་པར་བགྱི། །མར་མེ་ཡང་བུད་པར་བགྱིའོ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །གཟུངས་སྔགས་འདིའང་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ ཕྱུག་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་འདུག་སྟེ། མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་སྟོབས་ཀྱང་འཐོབ་བོ། །ས་དང་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པའང་རྒྱུད་རིགས་མཐུན་པའི་དབང་གིས་ཆོ་ག་འདིའི་ཡང་ལུང་ཁུངས་སུ་འགྱུར་ལ། དེ་བཞིན་ཏུ། ཐོགས་པ་མི་མངའ་བའི་གཟུངས་ལས། གང་ལ་ལ་ཞིག་རྟག་པར་སྤོས་སམ་མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་གང་ཙམ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་ཏུ་གཏོར་ནས་གཟུངས་འདོན་པར་བགྱིད་ན། སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར། མཐར་གྱིས་མཐུ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ཞེས་དང་། རྒྱུད་པད་དྲྭར། ནད་དང་འཕྲོད་པའི་སྨན་རྣམས་ལ། །སྔགས་བཟླས་བཟའ་འམ་ཁྱུགས་པའམ། །བདུགས་པ་ཙམ་ཡང་གནོད་པ་སེལ། །སྲད་བུའམ་ནི་གོས་དག་དང་། ཕྱག་རྒྱས་གདགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ
Chinese
《莲花网续》中说：十四或者十五，特别是初八，在佛像前进行布萨。用无瑕的白檀等木材，或者用优良材料制作的佛像，或者用泥土、石头、珍宝等，在好的地方制作佛陀的形象。或者绘画也可以。对单独的佛像或者众神坛城，进行广大的布置，像显现一样地观想，就能迅速地亲眼见到。又说：用一切功德庄严的，装满水的宝瓶，念诵咒语，一切愿望都能实现，不要怀疑。这里讲述了宝瓶仪轨和附带的利益。在详细的仪轨中说：如果有人受持这个陀罗尼咒，在十五月圆之日，受持八关斋戒，穿干净的衣服，在舍利塔前，或者在佛像前，用白檀香制作坛城，在那里撒上各种鲜花，用香熏，点燃灯。对佛陀薄伽梵生起恭敬心。念诵这个陀罗尼咒一百零八遍，菩萨观世音自在就会坐在那个坛城中，所有无间罪等的业障都会消除。身语意的业都会完全清净。也会获得佛陀的禅定和光明灌顶的力量。也会圆满地和波罗蜜多。这样说也是因为续部种类相同，所以也成为这个仪轨的依据。同样地，在《无碍陀罗尼》中说：如果有人经常在佛像前撒一把香或者鲜花，念诵陀罗尼，就能获得大千世界的一切功德和慈悲的自性。最终会迅速成就大力量。又，《莲花网续》中说：对于适合疾病的药物，念诵咒语后服用、嗅闻或者熏烧，也能消除损害。用线或者干净的布，用手印加持佩戴也是一样。
English
It is said in the Tantra Padmadhvāra: On the fourteenth or fifteenth, and especially on the eighth day, take the Uposatha vows in front of the Buddha's image. Make an image of the Sugata from flawless white sandalwood or other wood, or from well-made materials, or from earth, stone, precious jewels, etc., in a good and suitable place. Or it is also acceptable to draw it. If one visualizes a single image or a mandala of deities, elaborately arranged, as if actually present, one will quickly see it directly. It also says: By reciting mantras over a vase filled with water, adorned with all virtues, all wishes will be fulfilled; do not doubt it. Here, the vase ritual and its accompanying benefits are explained. In the detailed ritual, it says: Whoever holds this dharani-mantra, on the full moon of the fifteenth day, having taken the eight vows of training, wearing clean clothes, in front of a stupa with relics, or in front of an image of the Buddha, makes a mandala of white sandalwood, and scatters various flowers there, and also fumigates with incense, and lights lamps. One should generate reverence for the Buddha Bhagavan. If one recites this dharani-mantra one hundred and eight times, the Bodhisattva Avalokiteśvara will sit in that mandala, and all karmic obscurations, such as the five heinous crimes, will be purified. The actions of body, speech, and mind will also be completely purified. One will also obtain the power of the Buddha's samadhi and empowerment by rays of light. The bhumis and paramitas will also be completely perfected. This is also said because the tantra lineage is the same, so it also becomes a source of authority for this ritual. Similarly, in the Unobstructed Dharani, it says: If someone always scatters a handful of incense or flowers in front of an image and recites the dharani, one will obtain the qualities of a great thousandfold world realm and the nature of great compassion. Ultimately, great power will be swiftly accomplished. Also, in the Tantra Padmadhvāra: For medicines that are suitable for diseases, reciting mantras and then eating, smelling, or even fumigating them will eliminate harm. Tying a thread or clean cloth, blessed with a mudra, is also the same.
Tibetan
། །ཞེས་པའི་ལས་ཚོགས་དང་། ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་གཟུངས་ལས། ཆབ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྔགས་ཏེ་ལུས་ལ་གཏོར་ན་སྒྲིབ་པ་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་བྱང་ནས་སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ཞེས་གཟུངས་ཁྲུས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་། བྱང་སེམས་ཟླ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་ནས་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་གསུངས་པའི་གཤམ་དུ། སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་སྨྱུང་གནས་ལན་གཅིག་བྱས་པས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་སྨྱུང་གནས་ལན་གཅིག་བྱས་པས་འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཏེ་ས་དང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ། སྨྱུང་གནས་སྔོན་འགྲོ་གདན་གཅིག་གི་ཉིན་མི་གཅིག་ལ་འཚོ་བ་དྲངས་ནས་བརྒྱད་པའི་བྱང་སེམས་ལ་འཚོ་བ་དྲངས་པ་དང་བསོད་ནམས་མཉམ་ཞིང་། སྨྱུང་གནས་ཚར་བའི་ཕྱིར་ནང་མི་གཅིག་ལ་འཚོ་བ་དྲངས་ཀྱང་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱ་ལ་དྲངས་པ་དང་འདྲ། གསོ་སྦྱོང་བླངས་པ་ཙམ་ལ་དྲངས་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་དྲངས་པའི་ཕན་ཡོན་ཐོབ་པ་དང་། སྤྱིར་བདག་དེ་ངན་སོང་གསུམ་དང་། ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པར་ནམ་ཡང་མི་སྐྱེ་ཞིང་། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་ པ་སོགས་ཕན་ཡོན་མང་དུ་འབྱུང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ལའང་ཐེ་ཚོམས་མེད་པ་ཁོ་ན་གལ་ཆེ་སྟེ། ཐེ་ཚོམས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་ན་འབྲས་བུ་ཅིའང་མི་འགྲུབ་པ་སྔགས་རྒྱུད་སྤྱི་དང་གོང་དུ་དྲངས་པའི་ལུང་ལས་གསལ་ལོ། །བརྒྱད་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། སྤྱིར་སྦྱིན་པ་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱི་རིམ་བཞིན་ཏུ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བས། ཤེས་རབ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལམ་དུ་བཀོད་པ་བས། གང་གིས་ཆོས་བདག་མེད་པ་ལ་མོས་ཏེ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་བ་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །ཞེས་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ། གང་གིས་བསྐལ་པ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཉན་པ་བས། སེ་གོལ་གཏོགས་པའི་ཡུན་ཙམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཞེས་དང་། རྟོག་པ་ཆེན་པོ་ལས། །ཐང་གཅིག་བསམ་གཏན་ཐུན་ཞུགས་ན། །ཁམས་གསུམ་གང་བའི་མི་རྣམས་ལ། །སྲོག་བྱིན་པས་ནི་དེ་དོན་ཆེ། ཞེས་སོགས་བརྗོད་ལས་འདས་པར་གསུངས་ཤིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་སྔགས་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་པའི་དགེ་རྩ་ཅུང་ཟད་རེ་ཕན་ཡོན་ཆེ་སྟེ། དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་ལས། །གདོལ་པ་སྨྱིག་མ་མཁན་སོགས་དང 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "། །ཞེས་པའི་ལས་ཚོགས་དང་།", "chinese_translation": "如是等等的业事。", "english_translation": "Such are the activities and so on." }, { "original_tibetan": "ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་གཟུངས་ལས། ཆབ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྔགས་ཏེ་ལུས་ལ་གཏོར་ན་སྒྲིབ་པ་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་བྱང་ནས་སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ཞེས་གཟུངས་ཁྲུས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་། བྱང་སེམས་ཟླ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་ནས་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་གསུངས་པའི་གཤམ་དུ། སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་སྨྱུང་གནས་ལན་གཅིག་བྱས་པས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་སྨྱུང་གནས་ལན་གཅིག་བྱས་པས་འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཏེ་ས་དང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ། སྨྱུང་གནས་སྔོན་འགྲོ་གདན་གཅིག་གི་ཉིན་མི་གཅིག་ལ་འཚོ་བ་དྲངས་ནས་བརྒྱད་པའི་བྱང་སེམས་ལ་འཚོ་བ་དྲངས་པ་དང་བསོད་ནམས་མཉམ་ཞིང་། སྨྱུང་གནས་ཚར་བའི་ཕྱིར་ནང་མི་གཅིག་ལ་འཚོ་བ་དྲངས་ཀྱང་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱ་ལ་དྲངས་པ་དང་འདྲ། གསོ་སྦྱོང་བླངས་པ་ཙམ་ལ་དྲངས་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་དྲངས་པའི་ཕན་ཡོན་ཐོབ་པ་དང་། སྤྱིར་བདག་དེ་ངན་སོང་གསུམ་དང་། ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པར་ནམ་ཡང་མི་སྐྱེ་ཞིང་། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་\nཔ་སོགས་ཕན་ཡོན་མང་དུ་འབྱུང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ལའང་ཐེ་ཚོམས་མེད་པ་ཁོ་ན་གལ་ཆེ་སྟེ། ཐེ་ཚོམས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་ན་འབྲས་བུ་ཅིའང་མི་འགྲུབ་པ་སྔགས་རྒྱུད་སྤྱི་དང་གོང་དུ་དྲངས་པའི་ལུང་ལས་གསལ་ལོ། །བརྒྱད་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། སྤྱིར་སྦྱིན་པ་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱི་རིམ་བཞིན་ཏུ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བས། ཤེས་རབ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལམ་དུ་བཀོད་པ་བས། གང་གིས་ཆོས་བདག་མེད་པ་ལ་མོས་ཏེ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་བ་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །ཞེས་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ། གང་གིས་བསྐལ་པ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཉན་པ་བས། སེ་གོལ་གཏོགས་པའི་ཡུན་ཙམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཞེས་དང་། རྟོག་པ་ཆེན་པོ་ལས། །ཐང་གཅིག་བསམ་གཏན་ཐུན་ཞུགས་ན། །ཁམས་གསུམ་གང་བའི་མི་རྣམས་ལ། །སྲོག་བྱིན་པས་ནི་དེ་དོན་ཆེ།", "chinese_translation": "十一面观音陀罗尼中说：用水念诵一百零八遍，洒在身上，所有的业障和魔障自然清净，所有的愿望都能如愿成就。这是陀罗尼沐浴的利益。菩萨月称说了很多无边的利益，下面说：男子如果做一次斋戒，就能往生极乐世界。女子如果做一次斋戒，就能背离轮回，获得初地的功德。斋戒的前行是，在一天之内供养一位修行者食物，这和供养八地菩萨的功德相等。斋戒结束后，即使只供养一位家人食物，也等于供养了五百位独觉佛。仅仅接受布萨戒后供养食物，就能获得供养阿罗汉的利益。总的来说，我永远不会堕入三恶道，也不会遭受疾病、刀兵和饥荒的劫难，生生世世都充满幸福和快乐，菩提心会在心中生起等等，说了许多利益。对于这些，不怀疑才是最重要的。如果有一点怀疑，就不会有任何结果，这是所有密续和上面引用的经文都明确说明的。第八，修习生起次第和圆满次第的利益是：一般来说，布施比持戒等六度功德更大，后者依次递增。智慧，即修习空性的利益是：《三摩地王经》中说：与安置三界所有众生于十善道相比，谁对法无我生信，并在寂静处舍弃七步，其功德更大。以及《显真实经》中说：舍利子，与听闻一劫相比，短暂如弹指间安住于真如，其功德更为增上。以及《大思择经》中说：若能片刻入禅定，胜于布施三界人生命。", "english_translation": "From the Eleven-Faced Avalokiteśvara Dharani: If water is chanted over one hundred and eight times and sprinkled on the body, all obscurations and obstacles will be naturally purified, and all wishes will be fulfilled as desired. This is the benefit of the dharani bath. Bodhisattva Chandrakirti spoke of infinite benefits, and below it says: If men perform this fasting once, they will be reborn in Sukhavati. If women perform this fasting once, they will turn their backs on samsara and attain the qualities of the first bhumi. The preliminary to the fasting is that offering food to one person on one seat for one day is equal in merit to offering food to an eighth-level bodhisattva. After the fasting is completed, even if you offer food to one family member, it is the same as offering it to five hundred Pratyekabuddhas. If you offer food just after taking the Uposatha vows, you will receive the benefit of offering it to an Arhat. In general, I will never be reborn in the three lower realms, nor will I ever be subject to the kalpas of disease, weapons, and famine, and in all lifetimes I will be full of happiness and joy, and the mind of bodhichitta will arise in my mind, etc., many benefits are said to occur. It is important to have no doubt about these things. If there is even a little doubt, no result will be achieved, as is clear from all the tantras and the scriptures quoted above. Eighth, the benefit of meditating on the generation and completion stages is: In general, giving is more beneficial than morality, etc., and the six paramitas are increasingly beneficial in sequence. The benefit of wisdom, that is, meditating on emptiness, is: The Samadhiraja Sutra says: Compared to placing all sentient beings of the three realms on the path of the ten virtues, whoever believes in the non-self of phenomena and abandons seven steps in a secluded place has greater merit. And the Sutra of Revealing Reality says: Shariputra, compared to listening for one kalpa, abiding in suchness for a moment like snapping your fingers greatly increases merit. And the Great Discrimination says: If one enters meditation for a moment, it is more meaningful than giving life to people filling the three realms." }, { "original_tibetan": "ཞེས་སོགས་བརྗོད་ལས་འདས་པར་གསུངས་ཤིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་སྔགས་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་པའི་དགེ་རྩ་ཅུང་ཟད་རེ་ཕན་ཡོན་ཆེ་སྟེ། དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་ལས། །གདོལ་པ་སྨྱིག་མ་མཁན་སོགས་དང", "chinese_translation": "等等，说了许多无法言说的好处。在所有这些之中，与密续相关的哪怕是一点点的善根，其利益也更大。《时轮根本续》中说：屠夫、篾匠、工匠等等，", "english_translation": "Etc., many benefits beyond expression are said. Of all these, even a small root of virtue associated with the tantras is more beneficial. The Kalachakra Root Tantra says: Butchers, bamboo weavers, craftsmen, etc." } ] ============================================================