Tibetan
གྱུར་ཅིག །གླིང་དང་དཔུང་གཉེན་དམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཞེས་སོགས་དམ་བཅས་ཤིང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རིགས་ལས་ཀྱང་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཉིད་རྩ་བའི་ལྷ་ཡིན་པ་དང་། མ་འོངས་སྙིགས་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བར་དམ་བཅས་པས་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་བྱང་སེམས་པས་གསུངས་ཏེ། དེའང་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ལས། འདི་ལྟར་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ཞི་བར་བགྱིད་ནུས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ད་ངེས་པར་བདག་གི་ལུས་ལ་ལག་པ་སྟོང་དང་། མིག་སྟོང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་མོད་ལ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་དུ་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ལྟས་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་བྱུང་བར་གསུངས་ལ། རྒྱུད་པད་དྲྭ་བ། །ཕྱིས་ནི་འདྲེན་པ་ཤཱཀྱ་ཞེས། །མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འཁྲུངས་ཚེ། །མི་ཡུལ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ། །ཡི་དྭགས་གླིང་དུ་སྐྱེས་བ་འགའ། །བསྟན་ལ་འདུད་འཕེལ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མཚན་མོ་མུན་ནག་སྤྲིན་རུམ་དུ། །སྐད་ཅིག་གློག་འགྱུ་ཅི་ལྟ་བར། །རིག་སྔགས་འཆང་བ་གདོང་བཅུ་གཅིག །པྲེ་ཏ་སྟེ་བོན། མཆན། ཡན་ལག་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལ། །སྤྱན་ནི་ཆིག་སྟོང་སུམ་ཅུ་པའི། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་འབྱུང་འགྱུར། །དེ་ཚེ་སྐལ་ལྡན་ལ་ལ་ཞིག །མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་ལ་མོས། །རིག་སྔགས་ཟློས་པ་པོ་གང་ཞིག །འཇིག་རྟེན་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །ཕྱི་ནས་ཡེ་ཤེས་ཉིས་འགྱུར་རོ། །ཞེས་འདས་པའི་བསྐལ་པར་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་པས་མགོན་པོ་ཉིད་ལ་ལུང་བསྟན་པར་གསུངས་པའི་དགོངས་པར་སྣང་ངོ་། །གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ལས། །གངྒཱའི་ཀླུང་བརྒྱའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བས། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་བུ་མོ་གང་། །བདག་གི་མིང་བརྗོད་དྲན་བྱེད་ཅིང་། །རིག་སྔགས་རྒྱུན་ཏུ་བརྗོད་ན་དེ། །མྱུར་དུ་མཆོག་དགའི་ས་ཐོབ་ཅིང་། །ལག་པའི་མཐིལ་ནས་མཐོང་བ་ལྟར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་འབྱུང་། ཞེས་དང་། དམ་ཆོས་པད་དཀར་དུ། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། གང་ཞིག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཚན་ལན་གཅིག་བརྗོད་དེ་ཕྱག་ལན་གཅིག་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་དག་མཉམ་ པར་གསུངས་ཤིང་། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པར། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་
Chinese
愿成就！愿成为洲渚和助伴！如是等立誓。观世音菩萨的部族中，十一面观音本身是根本之神，并且发誓调伏未来五浊恶世的所化众生，菩提萨埵说因此加持巨大。其中，在详细的仪轨中说：如此我于未来之时，若能利益有情，给予安乐与寂静，那么现在必定使我的身体圆满具足千手和千眼！如是发愿的瞬间，便化为千手千眼，诸佛灌顶并出现十八种大瑞相。续部《莲网经》中说：之后名为导师释迦者，在娑婆世界降生之时，于人世间也特别地，为了使一些出生于饿鬼洲的人们，信奉并增长佛法，在夜晚黑暗的云层中，如闪电般一瞬间，持明咒者十一面观音。（པྲེ་ཏ་སྟེ་བོན།，梵文天城体：प्रेत，梵文罗马拟音：preta，汉语字面意思：饿鬼，即本）注释。 具有千手，眼睛有一千零三十个，具有此等名称的身像将会出现。届时，一些有缘者，将会称念其名并信奉其身像，任何念诵明咒者，世间愿望皆能成就，之后智慧增长一倍。如是过去劫的无量寿佛曾对怙主您作过授记，似乎是这个意思。另外，还是在那部经中说：相比于称念和赞颂恒河沙数诸佛之名，任何种姓之子或种姓之女，若能称念忆念我的名字，并持续念诵明咒，那么他将迅速获得极喜之位，如同从手掌中看到一样，无上菩提迅速成就。又在《妙法莲华经》中说：如果有人以各种资具供养、承侍、称念并顶礼六十二恒河沙数的如来，和有人仅仅称念观世音菩萨之名并作一次顶礼，二者的福德相等。在《宝箧经》中说：善男子，譬如如来应供正遍知恒河沙数的佛
English
May it be accomplished! May it become an island and a steadfast companion! Thus, vows were made. Among the lineages of Avalokiteśvara, the Eleven-Faced one is the root deity, and Bodhisattvas have said that it is greatly blessed because it vowed to subdue beings to be tamed in the degenerate age of the future. Moreover, in the detailed ritual, it says: Thus, if I am able to benefit sentient beings, give happiness and peace in the future, then now may my body certainly be completely endowed with a thousand hands and a thousand eyes! At the moment of making this aspiration, it transformed into a thousand hands and a thousand eyes, the Buddhas bestowed empowerment, and eighteen great omens appeared. The Tantra Padmajāla says: Later, when the guide Śākya is born in the world of endurance, especially in the human realm, in order to make some beings born in the ghost realm believe in and increase the Dharma, in the dark clouds of night, like a flash of lightning, the vidyādhara Eleven-Faced one. (པྲེ་ཏ་སྟེ་བོན།，梵文天城体：प्रेत，梵文罗马拟音：preta，汉语字面意思：Preta, i.e., Bon) Note. Possessing a thousand arms, with eyes numbering one thousand and thirty, an image possessing such marks will appear. At that time, some fortunate ones will recite its name and admire its form, and whoever recites the vidyā mantra will have all worldly desires fulfilled, and afterwards wisdom will double. It seems that this is the meaning of what the Buddha Amitāyus of the past kalpa prophesied to the Protector himself. Furthermore, it says in the same text: Compared to reciting and praising the names of hundreds of millions of Buddhas of the Ganges, any son or daughter of good family who recites and remembers my name, and continuously recites the vidyā mantra, will quickly attain the stage of supreme joy, and like seeing from the palm of the hand, unsurpassed enlightenment will quickly arise. Also, in the Saddharma-puṇḍarīka-sūtra, it says: If someone makes offerings, serves, recites, and prostrates to as many Tathāgatas as the sands of sixty-two Ganges rivers, and someone merely recites the name of Avalokiteśvara and makes one prostration, the merits of the two are equal. In the Karaṇḍavyūha Sūtra, it says: Son of good family, for example, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, as many Buddhas as the sands of the Ganges
Tibetan
ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་མཉམ་པ་ལ། ན་བཟའ་དང་། བགོས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ན་བའི་རྐྱེན་གྱི་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྐྲའི་ཉག་མ་གཅིག་ལ་གནས་པའི་བསོད་ནམས་དང་མཉམ་མོ། །ཞེས་གསུངས་པས་མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་སྒྲུབ་བགྱིས་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་གཞན་ལས་ཆེས་ཆེ་བར་གྲུབ་བོ། །གསུམ་པ་མདོ་སྔགས་གཉིས་ལས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་བུར་ཞུགས་ནས་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དངོས་གྲུབ་ཆེས་མྱུར་བས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཚུལ་ལུང་དུ་མ་དང་། རྒྱུད་པདྨ་དྲྭ་བ་ལས་ཀྱང་། །སྔགས་དང་རྫས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །ཐེག་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ནན་ཏན་སྒྲུབ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བས་ཀྱང་། །ནད་དང་གདོན་སེལ་བསྐལ་པ་ཡི། །སྒྲིབ་རྣམས་འབྱང་བས་ ཁྱད་པར་འཕགས། །དབུལ་པོ་རིགས་དང་དམན་པ་ཡང་། །ཞུགས་མ་ཐག་ནས་བདེ་ལྡན་ཞིང་། །ཅུང་ཟད་གྲུབ་ནས་ནུས་མཐུ་ནི། །དཔག་མེར་འབྱུང་བས་ཁྱད་པར་འཕགས། ཞེས་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་གཟུངས་རིང་ཐུང་བཟླས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། རྒྱུད་པདྨ་དྲྭ་བ་ལས། རིག་སྔགས་སྙིང་པོ་གདོང་བཅུ་གཅིག །།མཐུ་ཆེན་ཐོགས་པ་མེད་པ་སྟེ། །འགྲོ་ལ་སྨན་ཅིང་བདེ་བ་དང་། །ནད་ཀུན་སེལ་བྱེད་སྡིག་ཀུན་སྦྱོང་། །རྨི་ལམ་མཚན་མ་ངན་ཀུན་སེལ། །དུས་མིན་འཆི་དང་ངན་སེམས་ཟློག །རྩོད་འཁྲུགས་བདུད་དང་གདོན་བགེགས་ཞི། །འཇིག་རྟེན་སྨོན་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །བདུད་དང་བར་ཆད་མཚོན་ཆའི་ནད། །བརྩོན་རར་བཅུག་དང་མཚོན་ཆས་བསྩལ། །ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་ས་གཡོས། །དུག་དང་བྱད་སྟེམས་རོ་ལངས་དང་། །ཆོམ་རྐུན་མི་མ་ཡིན་རྣམས་གནོན། །རིག་སྔགས་འདི་ཡིས་བསྲུངས་པ་དང་། །ལེན་འདྲི་ཁ་ཏོན་བཤད་སོགས་རྣམས། །བརྩོན་ལ་ལྷར་བཅས་གནོད་པ་མེད། །སྔོན་གྱི་ལས་དྲག་ཡོད་པ་ཡང་། །བྱང་ཞིང་བསྲབས་ཏེ་མེད་པར་འགྱུར། ཞེས་སོགས་དང་། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སྡིག་པ་བཤགས། །མངོན་ པར་དགའ་ཞིང་གསང་སྔགས་འདི། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་པ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པ། །མཚུངས་པར་ཡི་རངས་ལེགས་སོ་སྦྱིན། །རྩ་བ་བཞི་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །མ་ལུས་སྡིག་ཀུན་བྱང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཡང་། །རྟག་ཏུ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས། །ཆོས་བཞིན་ཏུ་ནི་དགེ་བགྱིས་ཏེ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་གང་བརྗོད་པ། །
Chinese
如果能以十二倍的供品，如衣服、食物、床铺、医药等所有资具来承侍供养，其所获得的福德聚，与安住于观世音菩萨一毛孔中的福德相等。如是说故，可知供养、赞叹、承侍、修持的利益也远胜于其他法门。第三，在显宗和密宗二者之中，进入密宗坛城修持能迅速获得成就，其殊胜之处有诸多教证。如《莲花网续》所说：『以咒语、药物和手印等各种方法成办诸事，因此在一切乘中，密咒乘最为殊胜，无需赘言精进修持。仅仅持咒和手印，也能消除疾病和魔障，清净累劫的业障，因此极为殊胜。贫穷和出身低贱之人，一旦进入坛城就能获得安乐，稍微获得成就就能产生不可思议的力量，因此极为殊胜。』第四，念诵长短陀罗尼的利益。《莲花网续》云：十一面本尊的明咒心髓，具有强大的力量，无有阻碍，能利益众生，带来安乐，能消除一切疾病，清净一切罪业，能消除一切恶梦和凶兆，能遣除非时死亡和恶念，能平息争斗、邪魔和鬼怪，能成就世间一切愿望，能消除魔障、障碍和兵器之难，能平息监禁、兵器伤害、水灾、火灾、风灾、地震、毒药、诅咒、僵尸、盗贼和非人等的侵害。此明咒所守护之处，无论是受持、请问、念诵、讲解等，精进修持者都不会受到天神等的损害，即使有往昔的强烈恶业，也能得以清净、减轻乃至消除。』等等。又说：『无论谁，如果向诸佛顶礼供养，皈依并忏悔罪业，欢喜并念诵此秘密真言二十一遍，十方诸佛都会同样欢喜并赐予赞叹。四根本罪和五无间罪等一切罪业都将得以清净。』又说：『如果总是早上早起，如法行持善事，念诵一百零八遍，』
English
If one serves and makes offerings with twelve times the offerings, such as clothes, food, bedding, medicine, and all other necessities, the accumulation of merit thus obtained is equal to the merit residing in a single pore of the bodhisattva Avalokiteśvara. As it is said, the benefits of offering, praising, serving, and practicing are far superior to other Dharma methods. Third, among both the Sutra and Tantra, entering the mandala of Tantra and practicing can quickly achieve accomplishments, and its superiority is supported by many scriptural proofs. As stated in the *Lotus Net Tantra*: 'Accomplishing all things through various methods such as mantras, substances, and mudras, therefore, among all vehicles, the Mantra Vehicle is the most supreme, needless to say, diligent practice. Merely holding mantras and mudras can eliminate diseases and demonic obstacles, purify eons of karmic obscurations, thus it is extremely superior. Poor and lowly born individuals, once entering the mandala, can attain happiness, and slightly achieving accomplishments can generate unimaginable power, thus it is extremely superior.' Fourth, the benefits of reciting long and short dharanis. The *Lotus Net Tantra* states: 'The mantra essence of the eleven-faced deity has great power, is unimpeded, benefits beings, brings happiness, eliminates all diseases, purifies all sins, eliminates all bad dreams and omens, averts untimely death and evil thoughts, pacifies strife, demons, and obstacles, accomplishes all worldly wishes, eliminates demonic obstacles, hindrances, and the suffering of weapons, pacifies imprisonment, weapon injuries, floods, fires, winds, earthquakes, poisons, curses, corpses, thieves, and non-human harms. Wherever this mantra protects, whether it is received, questioned, recited, explained, etc., diligent practitioners will not be harmed by gods, etc., and even if there is strong negative karma from the past, it can be purified, lessened, and even eliminated.' And so on. It also says: 'Whoever prostrates and makes offerings to the Buddhas, takes refuge and confesses sins, rejoices and recites this secret mantra twenty-one times, all the Buddhas of the ten directions will equally rejoice and bestow praise. All sins, including the four root sins and the five heinous crimes, will be purified.' It also says: 'If one always rises early in the morning, performs virtuous deeds according to the Dharma, and recites it one hundred and eight times,'